人,為何與過(guò)去糾纏 | 記憶怎么了?

記憶是很奇怪的東西,有的時(shí)候,我們會(huì)忘記很多事;有的時(shí)候,一些惱人的記憶,會(huì)在很多年以后,不經(jīng)意之間閃過(guò);有的時(shí)候,我們甚至?xí)崆撤N記憶(明明是弟弟被媽媽送了禮物,卻記成了自己被媽媽送禮物)。電影《記憶重現(xiàn)》想要討論的大概就是,人為何會(huì)被痛苦的記憶纏繞?為何不記得過(guò)往幸福的瞬間?如果全部記得,人生是不是就是一種圓滿?今天我想討論的是關(guān)于記憶的兩個(gè)話題:記得需要忘記的與忘記需要記憶的。

前言


戈登、他的妻子,山姆都是無(wú)法與過(guò)去告別的人。

孩子的意外常常會(huì)影響后續(xù)婚姻的狀態(tài),就像戈登,他的妻子沉浸在過(guò)去的哀傷中,而他試圖逃離,結(jié)果兩個(gè)人竟越走越遠(yuǎn),可是他真的想逃離嗎??如果想逃離怎么會(huì)懷疑現(xiàn)在人生的真實(shí),怎么會(huì)想找回曾經(jīng)的全部的瞬間(與女兒相處瞬間的補(bǔ)償。),與其說(shuō)他是逃離,不如說(shuō)是悲傷情緒的升華,將悲傷轉(zhuǎn)移到更有意義的事情上——發(fā)明創(chuàng)造。而山姆,則纏繞在哥哥車禍的記憶中,這個(gè)記憶讓他現(xiàn)在重建了屬于自己的虛擬王國(guó),影片中絲毫沒(méi)有介紹山姆現(xiàn)實(shí)生活是怎樣的。只有他,房子,還有他的模擬世界。仿佛在那個(gè)模擬世界中,他是這個(gè)世界的王,他有掌控感。盡管每個(gè)人以自己的方式,過(guò)活,但毫無(wú)疑問(wèn),他們也是在與過(guò)去的記憶糾纏。

1. 記憶的糾纏:為何忘不掉?

記憶的糾纏最顯著的是發(fā)生在有重大創(chuàng)傷性事件的幸存者身上,車禍、地震、親人離世等等,當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景會(huì)像閃回一樣不斷地出現(xiàn)在腦海中,會(huì)不斷反問(wèn),如果當(dāng)時(shí)走了另外一條路會(huì)怎樣?如果當(dāng)初沒(méi)有去那個(gè)城市會(huì)怎樣….他們被【假如…就…】所侵占,希望努力忘記,但是時(shí)不時(shí)在夢(mèng)中或者某個(gè)場(chǎng)景中就閃現(xiàn)出來(lái)。

這里涉及到心理學(xué)的三個(gè)問(wèn)題。

首先,記憶與情緒的關(guān)聯(lián)。研究發(fā)現(xiàn),受情緒波動(dòng)影響的事件要比不動(dòng)情感的事件更容易被記住。也就是說(shuō)活動(dòng)產(chǎn)生時(shí)的專注程度和精心程度會(huì)對(duì)記憶產(chǎn)生重大影響,決定日后是記住還是忘卻當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷。

其次,人們更容易記住消極事件還是積極事件?心理學(xué)家凱文?奧奇斯納做了相關(guān)實(shí)驗(yàn),他給大學(xué)生們看一系列積極的、消極的和中性的照片,像一個(gè)微笑的嬰兒,一張?jiān)獾綒莸哪?,或是一幢普通的樓房等。在后?lái)的測(cè)試中,人們記得的積極照片和消極照片要比中性照片多,并且記住的積極照片的數(shù)量與記住的消極照片的數(shù)量相同。但是,當(dāng)奧奇斯納想進(jìn)一步探究實(shí)驗(yàn)的參與者為什么會(huì)聲稱他們記得一張?zhí)厥獾恼掌瑫r(shí),積極記憶和消極記憶的不同出現(xiàn)了。當(dāng)人們認(rèn)出積極照片時(shí),他們可能會(huì)說(shuō)這張照片似乎很熟悉;當(dāng)他們認(rèn)出消極照片一時(shí),他們?cè)敿?xì)回憶了最初見(jiàn)到照片時(shí)的想法和感受。如果我們記得消極事件比積極事件更具體的話,那么我們就是在持續(xù)不斷地重溫那些我們希望能忘掉的痛苦經(jīng)歷。

最后, 當(dāng)告訴自己【不要想白熊】,白熊出現(xiàn)了。哈佛大學(xué)心理學(xué)家在烏格納的實(shí)驗(yàn)中,人們被要求盡量不去思考一個(gè)特定的問(wèn)題,像“白熊”之類的中性概念鳥(niǎo)格納發(fā)現(xiàn),由于一段時(shí)間的思想壓抑,參與實(shí)驗(yàn)的人們通常會(huì)表現(xiàn)出一種“反彈的影響”,盡管不去思考痛苦的想法看起來(lái)像一個(gè)有效的方法,但是試圖忘記痛苦的做法,不僅會(huì)延長(zhǎng)痛苦而且會(huì)使情況更糟糕?!逼渌恍┭芯克膶?shí)驗(yàn)表明,觀看令人傷心的電影時(shí)壓抑自己的思想感情的人比那些沒(méi)有盡量去壓抑自己的人,后來(lái)經(jīng)歷了更多的與電影內(nèi)容有關(guān)的痛苦記憶的折磨。

對(duì)于忘不掉,心理學(xué)有兩種方法,一個(gè)是保險(xiǎn)箱技術(shù),類似于用一種催眠的方法,把暫時(shí)不能處理的情緒與經(jīng)歷,放在保險(xiǎn)箱里儲(chǔ)存起來(lái),等來(lái)訪者準(zhǔn)備好的時(shí)候,再去面對(duì)。而另外一個(gè)方法則是【曝光療法】,即在安全環(huán)境下重溫痛苦的往事會(huì)消除一部分痛苦。對(duì)任何刺激或經(jīng)歷的重復(fù)都將導(dǎo)致研究者所說(shuō)的“對(duì)往事習(xí)慣”的現(xiàn)象—一種對(duì)刺激的生理反應(yīng)減少了的現(xiàn)象。如果我每隔一段時(shí)間就為你播放一段熱烈奔放的音樂(lè),并記錄下你的生理反應(yīng),我會(huì)發(fā)現(xiàn):起初,你對(duì)這段音樂(lè)反應(yīng)強(qiáng)烈;接著你的強(qiáng)烈反應(yīng)逐漸減少。對(duì)痛苦記憶的測(cè)試也如此。在安全的環(huán)境中不斷地重溫傷心往事會(huì)減弱對(duì)痛苦的最初反應(yīng)。試圖壓抑痛苦記憶的做法,阻止了對(duì)往事感到習(xí)慣的正常過(guò)程。這樣,受到壓抑的回憶糾纏在腦海,久久不愿散去。

既然如此,那么那些為治療災(zāi)后幸存者的“糾纏”,而無(wú)一例外許可病人在安全的治療環(huán)境中重溫昔日災(zāi)難的做法或許就不令人感到奇怪了。這種被證明為行之有效的方法是一種將記憶曝光的療法。病人不斷地接觸到與他們所經(jīng)歷的災(zāi)難相關(guān)的刺激,他們于是回憶和再次體驗(yàn)當(dāng)時(shí)事件的逼真情景。波士頓心理學(xué)家特瑞斯?柯恩和他的同事們報(bào)道說(shuō),曝光療法減少了越戰(zhàn)老兵們的焦慮和痛苦程度。彭尼貝克研究發(fā)現(xiàn),對(duì)失望、失敗和別的消極性經(jīng)歷進(jìn)行事實(shí)曝光對(duì)人有好處。從長(zhǎng)期的角度看,糾纏確實(shí)是傷心往事不可避免的結(jié)果;但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看,體驗(yàn)?zāi)切┪覀冏钕M舻模瑓s又需要正視的、可公開(kāi)的綜合性體驗(yàn)是對(duì)付糾纏的最有效方法。

這其中似乎有一個(gè)矛盾,戈登和山姆看似都是在與過(guò)去糾纏,都纏繞在過(guò)去的經(jīng)歷里,一次一次的夢(mèng)境,一次一次的記憶機(jī)器中的重現(xiàn),這也是曝露,為何沒(méi)有得到治愈呢?這就涉及到弗洛伊德的另一個(gè)概念:壓抑。對(duì)于他們來(lái)說(shuō),他們并沒(méi)有曝露全部,選擇性的曝露了自己能夠接受的,把更痛苦的壓抑掉,甚至遺忘,這是無(wú)法得到治愈的,即更痛苦的經(jīng)歷想不起。

2.記憶的遺忘:痛苦的經(jīng)歷想不起


弗洛伊德認(rèn)為,童年有創(chuàng)傷的人,因?yàn)樽鳛楹⑼茈y處理那個(gè)情緒,于是有意識(shí)的或無(wú)意識(shí)的就會(huì)壓抑這個(gè)痛苦的情緒。但是這個(gè)情緒并不會(huì)消失,而是以某種身體癥狀、某種口誤、失誤等表達(dá)出來(lái)。最極端的例子是【癡呆】,因?yàn)樘^(guò)痛苦,而要忘記,最后反而被關(guān)在了無(wú)記憶的牢籠中。

就像山姆,他一直不斷地閃回車禍的瞬間,無(wú)法救出哥哥,我們以為他沉浸在喪失和愧疚之中,但是結(jié)局我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)更令我們震驚的事實(shí),即他偽裝了哥哥的車禍,同時(shí)害死了戈登的女兒。相比于其他困在記憶中的人,戈登和戈登的妻子,多少都在往前走,而他完全是停留在過(guò)去了。他試圖自救,補(bǔ)償——找出戈登為何被殺,安慰戈登的妻子,承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。這是影片的全部。

戈登為何被殺呢?他一心想追逐的也是過(guò)去幸福的瞬間,無(wú)法承認(rèn)喪失的那部分,所以終究被自己規(guī)避的痛苦記憶所殺死(實(shí)驗(yàn)者回憶起自己痛苦的記憶是他自己痛苦記憶的外化)。

我想這里面,戈登的妻子是療愈的最好的,不沉浸于過(guò)去(扔掉芯片),面對(duì)了自己的悲傷與喪失,才可以繼續(xù)向前。

3.記憶與自我

沉溺于過(guò)往(選擇性),無(wú)法走向未來(lái)。

不帶著過(guò)往,也無(wú)法走向未來(lái)。

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