放下思考，先去感受
培訓(xùn)進行到第二天，小組討論總結(jié)發(fā)言結(jié)束后，小麥老師問大家還有沒有什么想要分享的。我說：”在小組討論中發(fā)現(xiàn)大家每個人對教育的理解認識都跟自己的經(jīng)歷有著密切的關(guān)系，希望父母不要讓自己認知的局限限制孩子的發(fā)展，要抱有開放的心態(tài)?！靶←溊蠋熣f：”這是思考，不是感受，希望我們分享感受。“不得不說，這句話很觸動我，從這個點開始，我才慢慢進入”體驗師”的狀態(tài)。理論課的時候老師講到一個例子，6歲的男孩大便需要別人提醒，否則會拉褲子。確實讓人詫異，通過老師的引導(dǎo)才讓孩子找回了這種早應(yīng)該有感受能力，小麥老師說當(dāng)她聽到這個孩子大喊說：“小麥，我可以自己大便了！”，當(dāng)時激動得快要落淚了。感概之余，回想我們社會的教育現(xiàn)狀，家長過度包辦保護，讓多少小孩子缺少獨立性，甚至有很多孩子患上“感覺統(tǒng)合失調(diào)”的病癥，我們從小就缺乏“感受經(jīng)驗”的積累。而且中國傳統(tǒng)文化的影響下，很多家長不會引導(dǎo)孩子感受并表達自己的情緒，反而會讓孩子壓抑自己最真實的感受。
對我來說，從上大學(xué)開始才慢慢開始意識到學(xué)校應(yīng)試教育下單一功利，強弱好壞評判的價值觀。逐漸的開始關(guān)注自己在很多情況下是否感覺好，嘗試讓自己的感覺主導(dǎo)一些選擇和方向。在這次的培訓(xùn)中，讓我對感受有了更深入的理解。從14年在清邁素貼山到今年的蘇州，一直在禪修中尋找著安住當(dāng)下的平靜，放松。在蓋婭自然學(xué)校，我對當(dāng)下的感受，隨著五感的打開，逐漸變得充盈，飽滿，開始享受每一個當(dāng)下的時刻。就像自然藝術(shù)課程那天，其實身體本來很不舒服，又是自己從小沒有信心的繪畫，但是當(dāng)我坐下來，仔細觀察一朵牽?；ǖ臅r候，突然發(fā)現(xiàn)世界好安靜，每一個蟲子的跳動，樹葉的搖擺似乎都可以感覺得到，做自然筆記的時候，會發(fā)現(xiàn)一片葉子真的就是一個世界，好像永遠都不能把它的所有特征都描繪出來。而且這些生物的生長，生命的延續(xù)，與周圍整體生態(tài)環(huán)境的關(guān)系又有著你意想不到的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。除了激發(fā)自己強烈的探索好奇心之外，想起了小麥說的：我們只有一個老師，那就是大自然。
僅僅有體驗是不夠的，成長不會自動發(fā)生
小麥說她們不喜歡做一次性的活動，大家熱熱鬧鬧體驗了一次，震撼了一下，然后回去之后什么都沒變。對孩子來說，更是需要長期陪伴，一點一滴改變的，除此之外沒有什么捷徑技巧可言。對于自然體驗師來說，如果沒有體驗之后的討論，回顧，總結(jié)，分享，何以為“師”呢？
充分地體驗感受當(dāng)下之后，就要開始思考活動的目的是什么，老師們是通過怎樣的方式引導(dǎo)大家達成目的的。感覺除了第二天的理論課之外，老師們也不怎么跟大家講什么內(nèi)容，看起來還挺輕松的呀。直到最后一天，自己實踐演練之后，才發(fā)現(xiàn)真的是看起來容易，做起來難。比如說我們組出現(xiàn)的問題：首先，我們設(shè)定的目的——生態(tài)圈對于6～8歲的孩子來說是否太過抽象，開場的“貓頭鷹和烏鴉”問答游戲比起導(dǎo)入更適合做總結(jié)；其次，活動中出現(xiàn)明顯的科學(xué)性錯誤，知道自己的博物學(xué)知識匱乏，可是連一點嚴(yán)謹求證的態(tài)度都沒有，真的是需要更用心一些；最后，整個活動過程中間接模擬的東西太多，沒有觀察和直接體驗，不能讓參與者在體驗中達到活動的目的，而是通過活動帶領(lǐng)者的說教給硬拽到目的上；
其他組出現(xiàn)的問題有：活動內(nèi)容是否緊扣主題；引導(dǎo)大家觀察的時候，是否給出了明確的引導(dǎo)以及關(guān)注的焦點，幫助大家進入觀察的狀態(tài)（比如九宮格就很好的做到了這一點）；活動的內(nèi)容是否會限制了孩子的思維，比如自然藝術(shù)讓孩子用葉子擺出相應(yīng)的圖案；在帶領(lǐng)者宣講規(guī)則時如何保證大家的注意力集中，要等大家都安靜下來再說，而且要提前宣講好規(guī)則跟注意事項之后再發(fā)放道具，防止大家注意力分散；還有一些細節(jié)的問題：比如啰嗦，帶有評判性，發(fā)號施令的日?？陬^禪需要注意避免；帶領(lǐng)者的站位，盡量對所有人保持正面面對的狀態(tài)；活動開始時團隊的介紹很重要，同時應(yīng)該先提出我們活動的主題；當(dāng)然還有最重要的一點，對于能力有限的初級體驗師，還是盡量不要挑戰(zhàn)高難度的親子活動了。
那么以后我怎樣才能做的更好呢？第一，要先好好了解活動目標(biāo)群體的認知發(fā)展程度，選擇合適的目的及內(nèi)容，這個是保證活動參與性和趣味性的前提。在活動之前盡可能跟孩子們充分的互動接觸，也算是導(dǎo)入的一部分了。第二，活動過程中在每一個環(huán)節(jié)都要盡可能多的給孩子直接的觀察與體驗，而且要通過明確引導(dǎo)幫助孩子更好的進入觀察的狀態(tài)（九宮格和放大鏡真的是很好的工具）；但是如果選用的是自然藝術(shù)課程手段的話，就要給孩子們更多的空間發(fā)揮想象力，發(fā)現(xiàn)大自然本身的美麗，而不是用自我設(shè)定出來的一些東西限制孩子們的思維。第三，活動結(jié)束的總結(jié)一定要避免說教，從其他學(xué)員那里學(xué)到了一個“4F”總結(jié)法，4個F分別是fact，feel，find，future，感覺挺靠譜的，可以嘗試用一下。
實踐演練給我最深的觸動就是：“看別人做，“自己想著做”和”自己真的做“ 完全都不是一回事，不要自以為是，用心的準(zhǔn)備演練，多問自己幾個為什么。我們跟小孩子的改變一樣，也需要一點一滴的積累，對自己的成長要有耐心，Take baby step everyday。
行動，再小也要做！
理論課的無痕山林部分內(nèi)容，小麥老師講了一個例子讓我印象深刻。在臺灣的L.N.T實踐課上，外國老師帶領(lǐng)大家踐行對環(huán)境影響最小的無痕山林生活，扎營必須在距離水源60米以上的位置，而且同一個地方扎帳篷時間不能超過2天，帳篷撤走后，老師甚至要把壓彎的小草扶起來。根據(jù)無痕山林的原則，洗漱或清洗餐具時，應(yīng)該把水從溪流或湖泊取出，抬到200碼的距離以外再進行。使用小量的清洗劑或肥皂。洗碗水要均勻潑灑到四周。有一位學(xué)員把已經(jīng)洗過一遍的碗，在河流里又涮了一下，被這個外國人老師看到后狠狠的訓(xùn)斥了一頓，這個學(xué)員可能感到很委屈，認為自己并沒有污染水源。老師說：你自己知道碗是干凈的，沒有污染河流，但是別人不知道啊，這個不經(jīng)意的行為讓別人看到就會產(chǎn)生連鎖的影響，就像是破窗效應(yīng)，環(huán)境中的不良現(xiàn)象如果被放任存在，會誘使人們仿效，甚至變本加厲。我們總是會給自己的偷懶便利找借口，也許一次很小的行為并不會對環(huán)境本身產(chǎn)生多好或者多么惡劣的影響，但是你的行為對周圍人帶來的影響卻是不可估量的。蓋婭的老師們把自然教育當(dāng)作一種生活方式和信仰，像小麥老師說的，教育是在用生命影響生命。說教和勸導(dǎo)都會讓人產(chǎn)生逆反心理，而這種滲透到生活每一個細節(jié)的“真心實意，身體力行”真的是有潤物細無聲的力量。回到正常的生活節(jié)奏中，自然而然習(xí)慣了用自己的水杯喝水，盡量少買瓶裝水；包里一直裝著那套印著自己名字的蓋婭餐具，不用一次性筷子；把自然之友的手絹送給了閨蜜，盡量少用餐巾紙；打印紙用雙面，本子上寫字也要緊湊一些；如果日后去自然戶外游玩，會把自己走過那一條路的垃圾都撿起來......
自然農(nóng)法紀(jì)錄片中的老爺爺川口由一說：“堅持做自己認為正確的事是一種能力。” 在自己做的時候，不做評判他人，不與別人有沖突，不好為人師。這種能力絕對不是單憑意志力和理性就能獲得的，川口由一說真正強大的力量源自感受，他會因生命本身呈現(xiàn)的形式而感動，驚奇，快樂。他會把農(nóng)民這個身份看作一種使命——為人類提供食物；不論任何工作，在慈悲和尊重生命的使命感中會找到真正的幸福，快樂。我也不知道自己從什么時候開始，不會再因為聽到別人光鮮亮麗的背景履歷就自慚形穢，甚至要刻意模仿對照。反正我就在自己的一畝三分地里幸福的耕耘著，不斷突破自己思維認知的局限，探索美麗神奇的未知世界，還有在這個過程中流淌的“愛的能量”，這些就足以讓我對生活飽有熱情。
橙子老師的微博有這樣一段話：如果我們的活動不能讓孩子人格更健全、感覺更敏銳、思想更完善、學(xué)習(xí)更專注，那還辦個什么勁啊！看到這句話的時候腦海中頓時就浮現(xiàn)出橙子說這段話的樣子，我想這段話在以后我自己做自然教育的時候，也一定會不時的跑出來提醒我——真心實意，身體力行！
