性惡明辨荀子述志

吾荀況，世人尊為荀子，戰(zhàn)國趙人也。生于亂世，目睹禮崩樂壞，遂以振興儒學、匡正世風為己任。吾之學說，融合百家之長，既承孔孟之道，又重禮法并施，著《荀子》三十二篇，務求以嚴謹之邏輯、磅礴之氣勢，明圣人之道，正天下之學。

吾行文如長江大河，一瀉千里，善用排比、對仗之法，層層推進，論證嚴密。論人性，吾力主“性惡論”，直言“人之性惡，其善者偽也”，非如孟子所言“性善”。然吾亦言“涂之人可以為禹”，強調(diào)后天教育與禮法約束之重要，此乃“化性起偽”之理。論治國，吾主張“隆禮重法”，以禮義教化人心，以法度規(guī)范行為，二者相輔相成。吾亦著《勸學》，以“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”等生動比喻，勸勉世人勤學不輟，積善成德。吾之學說雖在當世未受重用，然其思想之深邃，影響之深遠，必將為后世所重，成為治國修身之圭臬。

?譯文

我是荀況，世人尊稱我為荀子，是戰(zhàn)國時期趙國人。出生在亂世之中，親眼目睹了禮制崩壞、世風日下的狀況，于是把振興儒學、匡正社會風氣當作自己的責任。我的學說，融合了百家的長處，既繼承了孔子、孟子的儒家思想，又重視禮法并施，撰寫了《荀子》共三十二篇，力求用嚴謹?shù)倪壿?、磅礴的氣勢，闡明圣人的道理，糾正天下的學術風氣。

我寫文章就像長江大河一樣，氣勢磅礴一瀉千里，善于運用排比、對仗的手法，層層推進，論證嚴密。在人性的問題上，我極力主張“性惡論”，直接表明“人的本性是惡的，善良的行為是后天人為的”，并不像孟子所說的“人性本善”。然而我也說“普通人也可以成為像大禹那樣的圣人”，強調(diào)后天的教育和禮法的約束非常重要，這就是“化性起偽”的道理。在治國方面，我主張“推崇禮義，重視法治”，用禮義來教化人心，用法度來規(guī)范行為，禮義和法度二者相互輔助。我還寫了《勸學》一文，用“青色是從藍草中提取的，但比藍草更青；冰是水凝結(jié)而成的，但比水更寒冷”等生動的比喻，勸勉世人勤奮學習不要停止，積累善行養(yǎng)成高尚的品德。我的學說雖然在當世沒有被重用，但它思想的深邃，影響的深遠，必將被后世所重視，成為治國和修身的準則。