《三國演義》開篇，著重描寫了黃巾、董卓之亂。給人一錯覺，漢朝亡于黃巾軍和董卓。
不能不說，關(guān)系確實很大。但據(jù)史料，黃金起義“起于2月，終于十一月”，其實不到一年時間就被剿滅了。而董卓之所以入京，初衷卻是為剿滅宮里的幾個宦官，殺雞何以用牛刀？
細思起來，太多不解。
于是各種查資料。了解的越多，越覺得歷史知識之淺薄?！爸钡膱A圈越大，接觸到的“無知”面越廣，確實如此。雖吃力，但不理清這些頭緒，難免走馬觀花。當(dāng)然，即便梳理出能說服自己的結(jié)構(gòu)邏輯，對這部巨著或浩瀚的歷史來說，也是淺嘗輒止。只是，若恰好你我疑惑相似，或本來不感興趣的讀了該篇，對《三國》有了興趣，也不枉費我耗費好多腦細胞的此文了。再退而其次，你們都不愛，還可作自己和某娃的“三國導(dǎo)讀”，心思總是值得的花。
回到開篇問題。
此時的東漢是百足之蟲，內(nèi)部百毒侵體，但僵而不死，所以純粹的外部危險如黃巾起義并不足以致命，但由此引發(fā)的一系列“并發(fā)癥”，卻是致命的，何進、董卓之流又不堪大任，以致存了400多年的威武雄壯的大漢王朝由此分崩離析，名存實亡。
東漢這侵體的“毒藥”，在黃仁宇教授看來，種類還不少。他在《中國大歷史》（第六章《名士成為軍閥》）里羅列了七條，我稱之為“七毒”：
（1）后漢朝廷在制度與組織上的缺陷。
（2）私人財產(chǎn)之膨脹。
（3）儒家重人身關(guān)系，不嚴格尊重法治，產(chǎn)生不正規(guī)的影響。
（4）后漢在維持現(xiàn)狀和不事更革的狀態(tài)之下，又加以當(dāng)日半似宗教性的信仰，朝廷也無從廓然更張向某一方向邁進。
（5）地方政府之權(quán)力日漸凌夷。
（6）黨錮之禍。
（7）皇室家庭內(nèi)沖突作導(dǎo)火線，擴張了權(quán)力斗爭，將所有有關(guān)的社會問題一齊掀動。
“七毒”問題論述深遠全面，若細分析，每一項還都可以洋洋灑灑一大篇，在此不做贅婿（除了6，見下篇）。
分析七毒共性會發(fā)現(xiàn)，慢性毒居多。一時半會不足以致命，但放之任之卻會使國家軀體虛弱紊亂，免疫力大大降低，一不小心有個傷寒感冒，就危險了。
再分析會發(fā)現(xiàn)，七毒有個共同的指向，即皇權(quán)的衰落。
而從解疑答惑的角度，七毒的面面俱到也成了不足，重點不突出以致看完還是懵的。如果選取一條來展開，以點擊面糅雜其它，那么我選（6）：黨錮之禍。
黨錮之禍屬于人禍，這就不能不提當(dāng)時最高領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任。
我們現(xiàn)在常說，“企業(yè)沒有人才就沒有未來?！钡鋵?，“沒有好領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)就沒有未來”，才是亙古不變的真理。
諸葛亮在《出師表》里說，對漢朝帝國的瓦解，劉備“未嘗不嘆息痛恨于桓靈也”，把東漢滅亡的責(zé)任歸結(jié)于桓帝和靈帝。
“親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。”
桓、靈帝引發(fā)的人禍，還不止于此。
東漢末年，內(nèi)有外戚專權(quán)、宦官縱橫，黨錮之禍，皇帝自己也沒閑著，--沉迷于賣官鬻爵。
西晉大臣劉毅曾直諫晉武帝，批評他賣官入私門，就是拿桓、靈帝做例子?！盎胳`賣官，錢入官庫；陛下賣官，錢入私門?！?/p>
劇版《三國演義》（第2集)眾人在大將軍府商談國事時，提到董卓，有大臣直言，“黃巾造反之時，他討伐失利，損兵折將，若不是十常侍（宦官）為之說情，敗軍之將，腤能接替盧尚書？”說的是盧植能力強，鎮(zhèn)壓黃巾軍時任北中郎將。但后來為何被撤換呢？背后的原因正是有宦官前去索賄被拒，在皇帝面前中傷于他的結(jié)果。
還有，張飛怒打督郵。起因也是劉備拒絕行賄，督郵給他小鞋穿?！笆Ｊ讨畞y”中，大將軍何進被殺前，宦官頭領(lǐng)張讓罵他，“卿言省內(nèi)穢濁，公卿以下忠清者為誰？ ”? （貪污腐敗何止宦官，滿朝文武忠清者有誰？）
可知當(dāng)時的政治腐敗、官吏貪污之普遍和公開化。
而其外部環(huán)境，也好不到哪去。羌人叛亂、地震、大水、饑荒接連不斷。尤其平叛羌人的戰(zhàn)爭，僅桓帝時期較大規(guī)模的就有五次，以致國庫虧空，民不聊生。不知是否因此桓、靈帝才賣的兇猛放肆？
但不管初衷如何，上行下效，東漢從根上開了腐敗之風(fēng)，對此，漢帝難辭其咎。
再說黃巾暴動。
農(nóng)民兄弟但凡有活路，絕不愿與官府為敵。他們的指望在土地，但東漢的商人兼并、地方豪強的搶奪，加上戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害頻發(fā)，越來越多的農(nóng)民失去土地，無以為生。于是，他們從農(nóng)村涌入城市。而一旦數(shù)量超過城市的飽和點，城市也無法過活了，就淪為流民。
這和黃巾暴動有啥關(guān)系呢？試想，如果農(nóng)民散布于不同區(qū)域，組織難度要增加幾倍且容易暴露。走投無路的流民本身聚集程度高，再被“太平道”、“五斗米道”等宗教洗腦，才容易被利用，成為對抗政府軍的力量。
以上是對東漢末年時代背景的總體介紹。這內(nèi)憂外患、上梁不正下梁歪的圖景，只有一句話可以概括：上帝欲叫其滅亡，必先令其瘋狂。
欲知詳情如何，敬請關(guān)注下篇“黨錮之禍”。
