哲學(xué)，philosophy，古希臘語(yǔ)是愛與智慧的結(jié)合，即延著某一曲徑無限向智慧這一目標(biāo)靠近。人無法一蹴而就達(dá)到智慧，也無法止于至善。任何時(shí)候，當(dāng)我們更加接近智慧的時(shí)候，都會(huì)對(duì)自己是否真正達(dá)到了智慧產(chǎn)生懷疑。
有人說現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代“哲學(xué)無用”。當(dāng)代哲學(xué)處于十分尷尬的地位。首先其規(guī)模較小，其次社會(huì)對(duì)該學(xué)科有不同的理解。似乎所有人認(rèn)為對(duì)哲學(xué)可以發(fā)表一點(diǎn)見解，而實(shí)際上他們對(duì)哲學(xué)的了解并不多。這是因?yàn)橹袊?guó)國(guó)民教育體系從幼兒園開始到大學(xué)，只有少量，或者說幾乎沒有任何哲學(xué)內(nèi)容。在應(yīng)試教育階段學(xué)的哲學(xué)，僅僅是為了考試。
哲學(xué)真的無用嗎？在這個(gè)時(shí)代，哲學(xué)可以為我們做些什么？
看出別人在胡謅什么
一個(gè)人受過哲學(xué)訓(xùn)練，就會(huì)有連貫、自洽的邏輯能力和清晰思辨能力，能夠一眼看出別人在胡謅什么。不會(huì)輕易被他人的思維牽著走，避免被蠱惑和錯(cuò)誤引導(dǎo)，獨(dú)立思考，這是當(dāng)代人很重要的素質(zhì)。
比如，當(dāng)別人說“事物總有兩面，要一分為二地看……”，但是莫比烏斯環(huán)則不存在反面，所以大前提是錯(cuò)誤的，結(jié)論也不成立的。
再比如，“存在即合理”，“合理”是合乎理性的意思，而非道德上正當(dāng)、可接受的。實(shí)際上，黑格爾說的是存在的都是符合理性的，而我們則改成了“合理”，犯了休謨提到的“應(yīng)然”和“實(shí)然”的錯(cuò)誤。
認(rèn)識(shí)你自己
什么是有意義的人生？現(xiàn)在人們總是帶著面具游走在社會(huì)、學(xué)術(shù)界中，鮮有直面本心的時(shí)候，“認(rèn)識(shí)你自己”不應(yīng)該只是一句口號(hào)。當(dāng)然這非常難以做到，需要我們有大量的文化資源，大量的閱讀，也需要以少數(shù)的，所謂異質(zhì)化的文化以作為參照，審視自己文化中存在的不足和改進(jìn)的地方。
這時(shí)候，哲學(xué)就能起到向內(nèi)的自我審視作用，拋開紛擾的外界，還心靈一片真實(shí)的凈土。
蘇格拉底提出人的三重面貌，第一層是“電鰩”，即瞬間釋放力量，讓人失去反應(yīng)和應(yīng)變能力。第二個(gè)是“牛虻”，哲學(xué)家有責(zé)任和義務(wù)去不斷提醒政治共同體，它可能處于一個(gè)自鳴得意、固步自封的狀態(tài)。第三個(gè)是“思想助產(chǎn)士”，這可能是哲學(xué)家最理想的狀態(tài)，他們引導(dǎo)眾人追求內(nèi)心對(duì)于真理的渴望，用一種或殘酷、或玩世不恭的方式，幫助人們開發(fā)其實(shí)早已蘊(yùn)含在其內(nèi)心的思想。在眾人生產(chǎn)出思想后，哲學(xué)家會(huì)告訴人們這是你自己的思想。
哲學(xué)并非現(xiàn)成的真理。哲學(xué)家不是智者，無法回答所有問題。人需要用獨(dú)立的思考來代替現(xiàn)成的回答，不要期待現(xiàn)成的答案。
以柔軟面對(duì)堅(jiān)硬
哲學(xué)是柔軟的，學(xué)習(xí)哲學(xué)的人會(huì)更加包容、開闊。內(nèi)心裝得下世界的哲思，也相對(duì)能寬恕和原諒，學(xué)會(huì)變通和思量。
阿蘭·德波頓說：“哲學(xué)的任務(wù)是教會(huì)我們?cè)谠竿龅浆F(xiàn)實(shí)的頑固之壁時(shí)，以最軟的方式著陸?！?/i>在面對(duì)堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，學(xué)習(xí)哲學(xué)可能會(huì)讓你找到一個(gè)相對(duì)柔軟的方式去化解沖突，更巧妙地著陸，而不是一味地迎面而上以硬碰硬。
諾瓦利斯說“哲學(xué)是全部科學(xué)之母，哲學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)原就是精神還鄉(xiāng)，凡是懷著鄉(xiāng)愁的沖動(dòng)到處尋找精神家園的活動(dòng)皆可稱之為哲學(xué)?！痹谶@樣一個(gè)時(shí)代，現(xiàn)代中國(guó)人大多是精神上的流民，無法從傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)中找到存在，無法找到毫無置疑的文化的家鄉(xiāng)。在這樣一個(gè)時(shí)代，哲學(xué)將會(huì)對(duì)社會(huì)和時(shí)代產(chǎn)生一定的貢獻(xiàn)，將會(huì)找到其對(duì)時(shí)代的意義和價(jià)值。
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