編者按：
陳皮翻譯成“orange peel（橘子皮）”還是“bitter-peel（苦的皮）”？中醫(yī)是中國文化的瑰寶,中醫(yī)典籍更是其精髓和杰出代表,中醫(yī)典籍語言不同于其他領(lǐng)域的科技語言,具有獨(dú)特的詞匯特點(diǎn)和句法特征,為了更好地翻譯中醫(yī)典籍，有必要對其進(jìn)行深入的探討研究。
“您最近精氣神真不錯！”一句包含中醫(yī)傳統(tǒng)思想的問候語，再日常不過?？梢g成英文怎么說呢？過去，國際上公認(rèn)將“氣”譯為“Energy（能量）”，然而這一翻譯在強(qiáng)調(diào)“氣”的能量、動力之外，卻丟了其在中醫(yī)思想體系中包涵的防御、溫煦、固攝等之內(nèi)涵。逐漸地，選擇直接音譯為“Qi”的聲音，成為主流。
僅僅一個字的翻譯，已需大量推敲，足見中醫(yī)藥術(shù)語翻譯之難。無怪乎德國中醫(yī)漢學(xué)家滿晰博(Manfred Porkert)曾說：“中醫(yī)是世界上最為成熟的一門學(xué)科，世界上任何一門語言都無法翻譯它。”
如何突破瓶頸，完成對中醫(yī)藥理論體系的高效翻譯推廣，更好地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？值得思考。
黃帝是“黃色的帝王”嗎？
中醫(yī)藥文化中，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一個重要里程碑。單單這個書名如何翻譯？也有一段故事。上師大外國語學(xué)院院長李照國教授歷經(jīng)20多年，完成了《黃帝內(nèi)經(jīng)》在國內(nèi)第一部完整的英譯本，“國內(nèi)外不少譯者都將《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的‘黃帝’譯為‘Yellow Emperor’，”李教授說，回譯過后，黃帝變成了“黃色的帝王”，外國人見了便要發(fā)笑。
他分析道，“在西方文化的背景下，Yellow這個詞的形式與它應(yīng)該承載的中國文化的內(nèi)涵還未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。從表面上看，‘Yellow’在英語中僅僅反映的是一個色彩概念，與‘Emperor’搭配在一起尚缺乏文化因素的交融。人們之所以覺得‘Yellow Emperor’這種譯法滑稽， 實(shí)在是形式與內(nèi)容的脫節(jié)所造成的?！?/p>
由此，李照國提出，不能簡單地否定了某種譯法了事，而應(yīng)將中國文化比較系統(tǒng)深入地介紹到了西方，如此，英譯的中國文化的概念形式才能與其所承載的文化內(nèi)涵，在西方文化的語境下逐步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。最終，李教授在翻譯時，以音譯的“Huangdi”為正名，同時將”Yellow Emperor”作為副名，作為補(bǔ)充之用，這種兼顧的做法，看似有些無可奈何，但也不無可取之處。
令許多中醫(yī)藥研究專家激動的是，經(jīng)過十余年的修訂，今年6月18日世界衛(wèi)生組織發(fā)布的《國際疾病分類》第11版，首次納入傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，標(biāo)志著中醫(yī)進(jìn)入國際主流醫(yī)療管理標(biāo)準(zhǔn)體系。這同時意味著，對相關(guān)理論思想的翻譯和傳播，有了一個更高的需求。
“療妒湯”還是“甜梨湯”？
翻譯講究“信、達(dá)、雅”，中醫(yī)藥理論體系相對封閉，其中往往一個字就意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，在翻譯過程中不僅需跨越語言，更要求對傳統(tǒng)醫(yī)藥文化有造詣，對傳播領(lǐng)域也需有深入思考。一個藥名、一個配方……翻譯究竟立足于功能還是特性，譯者有不同考量。
而這一不可避免的分歧，需要時間統(tǒng)一。北京中醫(yī)藥大學(xué)教授方廷鈺指出，“中醫(yī)名詞術(shù)語的標(biāo)準(zhǔn)化是無法一朝一夕完成的。只有在大量譯著出現(xiàn)后，經(jīng)過專家和讀者的檢驗，最終才能達(dá)成共識。”
《紅樓夢》的兩個英譯本，就是典型例子。文中談到賈寶玉到天齊廟里去燒香還愿，問廟中賣膏藥的王道士：“可有貼女人的妒病方子沒有?”王道士說：“貼妒的膏藥倒沒經(jīng)過，倒有一種湯藥或者可醫(yī)”。這叫做“‘療妒湯’：用極好的秋梨一個，二錢冰糖，一錢陳皮，水三碗，梨熟為度，每日清早吃這么一個梨，吃來吃去就好了。”譯者楊憲益先生使用了“cure of jealousy（治療嫉妒）”，沒有使用中醫(yī)通用詞匯；另一位譯者霍克斯先生使用了十分專業(yè)的表述“Pirum Saccarinum”，即拉丁文中的“甜”與“梨”，回譯過后這湯藥叫做“甜梨”。
在翻譯配方“陳皮”一詞時，有人根據(jù)原料直接翻譯成“orange peel（橘子皮）”，而有人則根據(jù)味道翻譯成“bitter-peel（苦的皮）”。對此，安徽中醫(yī)藥大學(xué)人文與國際交流學(xué)院的程玲猜測道：是否是因為不明白“陳皮”為何物而做出這樣的翻譯選擇？譯者的生活經(jīng)驗差異、所處的地域風(fēng)俗等各方面都影響著他們的譯文表達(dá)，譯者對于中醫(yī)文化的認(rèn)知，直接影響中醫(yī)藥文化的傳播。
術(shù)語翻譯應(yīng)保留中醫(yī)特色
“要了解醫(yī)學(xué)的古術(shù)語，我們必須形成一幅宇宙學(xué)或哲學(xué)的圖畫，其中包含著多少世紀(jì)以來一直存在著的這個世界的原貌。”曾在中國創(chuàng)辦醫(yī)院的美國人愛德華·修姆（Edward H·Hume）醫(yī)生坦率道出了外國人翻譯中國典籍的困難。
如何更好地傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中醫(yī)藥術(shù)語翻譯亟待中國學(xué)者更多發(fā)力。值得一提的是，在制定中醫(yī)基本名詞術(shù)語翻譯標(biāo)準(zhǔn)中，中國專家們希望保留其學(xué)術(shù)內(nèi)涵中的“中國特色”和“中醫(yī)特色”，讓中國文化走出去。
世界中聯(lián)翻譯專委會首任會長王奎分享了他在國際標(biāo)準(zhǔn)化組織（ISO）提交中藥材術(shù)語國際標(biāo)準(zhǔn)提案的歷程，提案工作困難重重、曲折多變。而最終，該國際標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)下了ISO歷史上兩個第一——第一部中醫(yī)藥術(shù)語類國際標(biāo)準(zhǔn)；第一部直接應(yīng)用漢字的國際標(biāo)準(zhǔn)。ISO官方語言一直是英語，而這部國際標(biāo)準(zhǔn)制定了中藥材的漢字名、漢語拼音名，體現(xiàn)了中國特色，與拉丁名、英語名并列，拓寬了標(biāo)準(zhǔn)的國際適應(yīng)性。
互動留言| 你知道天人合一?、表邪入里、肝氣犯胃、祛風(fēng)除濕、消腫止痛、陰陽學(xué)說等中醫(yī)術(shù)語怎么翻譯嗎？
