（七）神仙
柳渙歌后面鄰桌沒(méi)有窗戶，靠近角落，是一位書(shū)生打扮的中年人，頭戴綸巾，留著胡須面色略顯滄桑，其行舉隨意且不失儒雅。
柳渙歌前面一桌則是一位光著腦袋的年輕人，眉清目秀，面色俊朗。他的身上穿著數(shù)個(gè)補(bǔ)丁的灰色長(zhǎng)袍，與常所見(jiàn)的僧服大不相同。他腳下穿著一雙羅漢僧鞋，更能證明他是一位出家人。他沒(méi)有喝酒，而是在喝茶，偶爾看向窗外，不知在尋找什么。
“聽(tīng)了二位兄臺(tái)傾心而談，不才也心有感慨，不知道二位小兄弟是否愿意一聽(tīng)？”聲音正是那頭戴綸巾中年書(shū)生處傳來(lái)。
柳渙歌與墨言華對(duì)視一眼，循聲而望，卻是一位稍顯年長(zhǎng)的中年人。他起身抱拳一禮，道：“不知道這位前輩如何稱(chēng)呼？”
“我叫郭子超。前輩不敢當(dāng)，我也只是比你們虛長(zhǎng)幾歲罷，若是不棄，可以喊一聲郭大哥。”
柳渙歌雖游歷江湖時(shí)間不長(zhǎng)，卻也是聽(tīng)說(shuō)過(guò)這號(hào)人物，開(kāi)心地道：“原來(lái)是江湖上只聞其名未見(jiàn)其人的‘半日神仙老書(shū)蟲(chóng)’郭子超郭大俠！聽(tīng)聞郭大俠行俠仗義，善以言行點(diǎn)撥人心，只是不好拋頭露面，每至一地凡事被發(fā)現(xiàn)后只逗留半日，便不得尋蹤。能與這等人物結(jié)識(shí)實(shí)在是三生有幸了，稱(chēng)一聲郭大哥便是我們占了便宜！”
“柳兄弟有禮。柳兄你也不必妄自菲薄。至于我的事多半都是謠傳，我也是只是閑時(shí)無(wú)聊打發(fā)時(shí)間多讀了幾本書(shū)而已?！?/p>
“郭大哥有禮。”墨言華離開(kāi)睢陽(yáng)不久，聽(tīng)柳渙歌一番介紹，也連忙起身行禮。
“墨兄弟有禮?！?/p>
三人竟然默契地舉杯，搖搖隔空相敬。
郭子超拿起酒杯，主動(dòng)走了過(guò)來(lái)坐下。柳墨二人起身相迎，柳渙歌為其添酒。三人客氣一番后又坐下聊起來(lái)。
郭子超對(duì)著柳渙歌道：“柳兄弟，實(shí)不相瞞，我認(rèn)識(shí)你背后的這把天地同心劍。”
“哦，郭大哥是在何時(shí)見(jiàn)過(guò)？”
郭子超回憶道：“在我很小的時(shí)候，曾跟著我的師父流浪江湖，有幸見(jiàn)識(shí)過(guò)令師慈云真人與逍遙派紫玉真人的一場(chǎng)驚天動(dòng)地之戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)令師所使的便是你背上的那柄天地同心劍，最終使出一招‘天地同心’勝紫玉真人‘得意忘言’半招。那一戰(zhàn)之后逍遙派從此在江湖銷(xiāo)聲匿跡。至于當(dāng)年具體發(fā)生了什么，恐怕就不得而知了。我當(dāng)時(shí)很小，師父當(dāng)時(shí)也并未細(xì)說(shuō)個(gè)中緣由。”
柳渙歌感慨道：“想不到師父他老人家還有這等故事。”
“不錯(cuò)，你師父年輕時(shí)，也曾手執(zhí)天地同心劍，問(wèn)道江湖，當(dāng)年的東海沉劍閣，南海歸墟劍派，蜀山仙劍門(mén)，逍遙派星劍宗等諸多劍派同輩之中，令師無(wú)極門(mén)慈云真人當(dāng)屬第一人。”
“卻是從未聽(tīng)?zhēng)煾柑崞疬^(guò)。”
“那是自然，慈云真人曾言自己一生為道而生，本就志不在江湖，又豈會(huì)在意這些江湖虛名。”
“多謝郭大哥相告?！?/p>
“不必客氣，其實(shí)慈云真人也曾于我有恩。剛剛聽(tīng)你們?cè)谡摼?，我倒是有幾句話不知道你們可愿一?tīng)，即便有不同想法也沒(méi)有關(guān)系？”
“郭大哥請(qǐng)講，我等愿洗耳恭聽(tīng)?！绷鴾o歌拱手一禮。
“柳兄說(shuō)緣乃天命之所歸，常道之興運(yùn)。不知道何謂天命？何謂常道？”
“天命，書(shū)中言乃天道意志，主眾生之命途，亦是造物之所屬。常道乃世事更迭之法則，如四季之替，五行旺相之屬，如當(dāng)令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死?！?/p>
“那你認(rèn)為呢？”郭子超點(diǎn)了點(diǎn)頭，反問(wèn)道。
“我認(rèn)為？”
“不錯(cuò)。書(shū)中所言，乃是前人之論斷，你心中你的感受又何謂天命何謂常道呢？”
“這倒是未曾想過(guò)?！?/p>
郭子超放下酒杯回答道：“悟道應(yīng)該悟你的道，而非書(shū)中之道。我先說(shuō)說(shuō)我的感受，若是有異，權(quán)當(dāng)玩笑一聽(tīng)。天命，乃先天所賦萬(wàn)物初始之名狀，有貴賤、高低、長(zhǎng)短、大小諸多分別，其后應(yīng)常道而行，如夏秋流轉(zhuǎn)，五行之律，自然世界有花開(kāi)有花謝，亦有月圓和有缺，無(wú)命之命也。”
柳墨二人聽(tīng)了細(xì)細(xì)思索起來(lái)。
墨言華問(wèn)道：“何謂無(wú)命之命？”
郭子超解釋道：“草木山石，日月星辰皆為無(wú)命?！?/p>
墨言華言道：“我明白了，就是死物。不過(guò)有無(wú)命之命，應(yīng)該也有有命之命吧？如果有的話就是活物了吧？”
郭子超笑道：“你如此簡(jiǎn)單地理解倒也說(shuō)不得錯(cuò)，只不夠準(zhǔn)確。無(wú)命之命不止死物，死物是其一類(lèi)，亦是有活物。有命之命者，當(dāng)屬以人為最。人除去饑食渴飲困睡，比草木鳥(niǎo)蟲(chóng)之屬又多思多情。思者可令人權(quán)衡利弊，情者可令人一往無(wú)前，故無(wú)命之命。非有命之命，自然之天命，非人之天命。”
墨言華還在思索，柳渙歌道：“若今日你我相逢，豈非緣也？”
郭子超笑道：“也是，也非?！?/p>
柳渙歌請(qǐng)教道：“郭大哥請(qǐng)明示?！?/p>
郭子超道：“柳兄弟，你若未負(fù)此劍，我當(dāng)不識(shí)，雖同在此樓，必不相識(shí)，何來(lái)相逢。柳兄弟，背負(fù)此劍，若不論有緣，即便相逢也無(wú)此間對(duì)話。”
柳渙歌細(xì)細(xì)品著郭子超所言。墨言華道：“郭大哥真乃高人，非我等所能及?！?/p>
郭子超客氣笑道：“墨兄弟，不必妄自菲薄，各人自有各人的機(jī)緣?！?/p>
墨言華也客氣道：“多謝郭大哥體諒?！?/p>
柳渙歌思慮半晌只此人講話，頗有違逆書(shū)中所言。心中不禁自問(wèn)道：莫非書(shū)中亦是有錯(cuò)嗎？
郭子超見(jiàn)柳渙歌尚在沉思，提醒道：“柳兄弟不必沉溺其中，機(jī)緣到了總有機(jī)會(huì)去慢慢領(lǐng)悟。你若是有興趣，我這有本《天示錄》記載著一些自己的感悟，閑時(shí)會(huì)寫(xiě)上幾筆批注，當(dāng)可一觀作參考?！?/p>
柳渙歌回過(guò)神來(lái)，感激道：“多謝郭大哥割?lèi)?ài)相贈(zèng)，此刻相談不便拜閱，我便先收起來(lái)了?！惫映c(diǎn)了點(diǎn)頭，看著柳渙歌細(xì)心地將《天示錄》收拾起來(lái)，收入懷中。
第七節(jié)完。
