很多人讀到張愛玲的小說《金鎖記》時(shí)都會(huì)對(duì)七巧和她那一對(duì)子女的畸形關(guān)系感到悲哀又憐憫。悲哀在于年輕天真的七巧那個(gè)畸形的大家庭中逐步變成一個(gè)同那些所謂的大宅的生活怨婦一樣思想扭曲而又畸形的女人。憐憫的更是她對(duì)所其承受的災(zāi)難的無知無覺，無聲的將她的扭曲與畸形傳遞給了她的子女。

我們常說傷痛能警醒世人，因此許多人都會(huì)遵遵不悔或是不厭其煩的對(duì)自己認(rèn)為重要的人進(jìn)行再教育。傷痛是否能夠僅僅通過教育能否被下一代傳承我不知道，但是因?yàn)楸唤逃轶w鱗傷的人卻多如牛毛。

這樣的故事可能大多數(shù)都出自于家庭親情關(guān)系之間，沒有距離與尊重個(gè)體的意識(shí)，常常讓子女和父母之間形成一種奇怪的愛恨糾葛。我們希望掙脫所謂的親情枷鎖，成為一個(gè)完全獨(dú)立的人。但我們又在愛父母與愛自己中默默懺悔。我們拒絕不了父母無意間帶來的惡意，同時(shí)也拒絕不了父母本能的愛意。我是相信除了個(gè)別極度畸形的父母，大多數(shù)父母從不會(huì)惡意的對(duì)待子女。但是在一個(gè)長期的潛移默化之中，許多父母卻憑借與子女之間這樣與生俱來的親密關(guān)系，通過所謂的教育方式大張旗鼓的傳遞上一代人的災(zāi)難給下一代。

比如情感受挫的母親可能會(huì)在子女男女情感交易上頗顯偏頗。我的一個(gè)朋友她的母親總是不厭其煩的教育她的女兒在婚前守貞，即便她的女兒已經(jīng)過了正常人所謂的結(jié)婚年紀(jì)。比如錯(cuò)失教育機(jī)會(huì)的父母會(huì)逼迫子女完成高等學(xué)業(yè)即便子女明確表示自己無能為力。而父母們除了以傳遞傷痛的再教育方式以外沒有任何的辦法，甚至傳輸宿命論的思想給自己的子女。而這樣的行為只是源于父母在曾經(jīng)經(jīng)歷的痛苦上一直無法控制自我和約束自我情感。

我的祖母給了我別樣的啟發(fā)，在那個(gè)貧窮的年代，她早年就失去母親的陪伴，作為家庭里的老大一直幫助繼母支撐家庭。我的父親成家后，她對(duì)我的母親非常的善意體貼，因?yàn)槲业哪赣H也是早年喪母。但其實(shí)我的祖母因缺失母愛早年在婆媳關(guān)系中異常艱難。但即使這樣，她卻從未將這些難過傳遞到子女身上。

那么，當(dāng)一個(gè)家庭悲劇或是在社會(huì)悲劇事件可能會(huì)發(fā)生的的時(shí)候，我們是要傳遞傷痛驚醒世人，還是將其悄無聲息的掩埋在自我那段艱難不堪的回憶中？這是一個(gè)兩難的抉擇。也是一個(gè)悲傷的抉擇。但如果是我，我會(huì)對(duì)哪些掩埋傷痛的人萌生出更多的好感與善意。

因?yàn)楫?dāng)一個(gè)悲劇與災(zāi)難無法用言語說明的時(shí)候，它通常已經(jīng)超過人所能承受的極限。承認(rèn)人擁有極限并不是一個(gè)可恥的事情，掩埋傷痛也并不是一個(gè)懦弱的決定，更多的，他是一個(gè)給自己和他人重新開始新的生活的機(jī)會(huì)。

人從來是經(jīng)不起考驗(yàn)的動(dòng)物，它不是歷史造就出來的英雄，相反可能更多的是宇宙間渺小到塵埃里的脆弱生命。當(dāng)我們期望以自己的傷痛驚醒他人的時(shí)候，不妨留一秒的時(shí)間去選擇掩埋傷痛這樣的解決方式，可能會(huì)是對(duì)自己對(duì)他人的一個(gè)更好的抉擇。