【采集】一般于8～10月間，選擇桂樹，按一定闊度剝?nèi)淦?，加工成不同的?guī)格，主要有下列幾種：

①官桂：剝?nèi)≡耘?～6年的幼樹干皮和粗枝皮，曬1～2天后，卷成圓筒狀，陰干。又名菌桂(《本經(jīng)》一作菌桂)，筒桂(《唐本草》)，桂爾通、桂通、條桂。呈半槽狀或圓筒形，長約40厘米，寬約1.5～3厘米，皮厚1～3毫米。外表面灰棕色，有細皺紋及小裂紋，皮孔橢圓形，偶有凸起橫紋及灰色花斑

②企邊桂：剝?nèi)∈嗄晟母善?，兩端削齊，夾在木制的凸凹板內(nèi)，曬干。又名清化桂。呈長片狀，左右兩邊向內(nèi)卷曲，中央略向下凹，長40～50厘米，寬4.5～6厘米，厚3～6毫米。外表面灰棕色，內(nèi)表面紅棕色，用指甲刻劃時則現(xiàn)棕色油紋。香氣濃烈，其它與官桂相似。

③板桂：剝?nèi)±夏旯饦涞母善?，在離地30厘米處作環(huán)狀割口，將皮剝離，夾在桂夾內(nèi)曬至九成干時取出，縱橫堆疊，加壓，約1個月后即完全干燥。又名桂楠，呈板片狀，通常長30～40厘米，寬5～12厘米，厚約4毫米，兩端切面較粗糙。

以上均以皮細肉厚，斷面紫紅色，油性大，香氣濃，味甜微辛，嚼之無渣者為佳。

至于"桂心"，即官桂加工過程中檢下的邊條，除去栓皮者，表面較平滑，紅棕色，通稱"桂心"（甘草水浸一宿用）。各種肉桂商品均宜貯藏于干燥陰涼處，或入錫盒內(nèi)，密閉保存。

《本草備要》

大燥，補腎命火

辛甘大熱，氣濃純陽。入肝、腎血分（平肝、補腎），補命門相火之不足（兩腎中間，先天祖氣，乃真火也。人非此火，不能有生，無此真陽之火，則無以蒸糟粕而化精微，脾胃衰敗，氣盡而亡矣），益陽消陰。治痼冷沉寒，能發(fā)汗疏通血脈，宣導(dǎo)百藥（辛則善散，熱則通行）。去營衛(wèi)風(fēng)寒，表虛自汗（陽虛），腹中冷痛，咳逆結(jié)氣（咳逆亦由氣不歸元，桂能引火，歸宿丹田）。

木得桂而枯（削桂釘木根，其木即死），又能抑肝風(fēng)而扶脾土（肝木盛則克土，辛散肝風(fēng)，甘益脾土），從治目赤腫痛（以熱攻熱，名曰從治），及脾虛惡食（命火不足），濕盛泄瀉（土為木克，不能防水。古行水方中，亦多用桂，如五苓散、茲腎丸之類），補勞明目，通經(jīng)墮胎（辛熱能動血故也）。

出嶺南桂州者良（州因桂名）。色紫肉濃，味辛甘者，為肉桂（入肝、腎、命門）。去粗皮用（其毒在皮），去里外皮，當(dāng)中心者，為桂心（入心），枝上嫩皮，為桂枝（入肺、膀胱及手足）。得人參、甘草、麥冬良。忌生蔥、赤石脂（本草有菌桂、筒桂、牡桂、版桂之殊。（今用者亦罕分別，惟以肉濃氣香者良）

《本草便讀》

辛甘大熱，補命門助火消陰，紫赤多香，益肝腎通經(jīng)行血，腹痛疝瘕等疾?？蓪?dǎo)可溫，風(fēng)寒痹濕諸邪，能宣能散。（肉桂產(chǎn)南方粵西安南等處），種類甚多．大抵以色紫肉濃味甜有油者佳。然甜中帶辛，自有一股香竄溫暖之氣，入心肝脾腎四經(jīng)血分，溫散血分寒邪，破血結(jié)，除癥瘕，同補腎藥用，能補命門元陽不足，如格陽戴陽等證，又能引火歸原，如欲補心陽，益脾陽，均可各隨佐使。桂水炒白芍，大能平肝。肉桂皮也，觀其性味，察其主治，無論內(nèi)寒外寒，在于營分者，皆可治之。）

《本草從新》

大燥、補命門火、平肝通血脈、引火歸元．

辛甘大熱，有小毒，氣濃純陽，入肝腎血分，補命門相火之不足，（兩腎中間、先天祖氣、乃真火也、人若無此真陽之火、則無以蒸糟粕而化精微、脾胃衰敗、氣盡而亡矣。）益陽消陰，治痼冷沉寒，下焦腹痛，奔豚疝瘕，疏痛百脈，宣導(dǎo)百藥，能抑肝風(fēng)，（木得桂而枯、削桂釘木根、其木即死），而扶脾土，（肝木盛則克土、辛平肝木、甘益脾土）療虛寒惡食，濕盛泄瀉，（土為木克、不能防水、古行水方中多用之、如五苓散之類）引無根之火，降而歸元，從治咳逆結(jié)氣，目赤腫痛，格陽喉痹，上熱下寒等證，（以熱攻熱、名曰從治、若肺熱氣不下行、每上見熱證、下見足冷、設(shè)誤用之、禍不旋踵）通經(jīng)催生墮胎，（辛熱能動血）交趾桂最佳，（體松皮直、起花、紫肉黑油、味甜多辣少、今難得）其次蒙自桂可用，（距交趾不甚遠）其次安南桂，東京桂亦可用，（以上三宗、體略松、皮直、有花、紫肉、黃油多、黑油少、味甜少辣多．）姚桂、潯桂、紫荊桂（俱體重、皮不直、有花皆做上、味甚辣略甜）用之不能治病，洋桂、云南桂，（體皆急重、切開肉內(nèi)、有白點起絲、味苦辣、嘗之舌上稠膩、甚至麻木）皆大有害，萬不可用，去粗皮，（其毒在皮）不見火，須臨用切碎，群藥煎好方入、煎一二沸即服）得人參、甘草、麥冬良，忌生蔥、石脂、（足筋急，桂末和白酒涂之，外腎偏腫，桂末水調(diào)方寸匕，涂之）

《本草撮要》

味甘辛．入足厥陰經(jīng)．功專療沉寒痼冷．益火消陰．通經(jīng)催生．得人參、麥冬、甘草能益中氣．得紫石英治吐逆．得二苓、澤瀉、白術(shù)行水．去粗皮用．得人參、甘草、麥冬良．忌生蔥、石脂．足 筋急．桂末和白酒涂．外腎偏腫水調(diào)涂均效．產(chǎn)交趾者良．

《本草分經(jīng)》

辛甘，純陽大熱，入肝腎血分，補命門相火之不足，能抑肝風(fēng)而扶脾土，引無根之火降而歸元，治痼冷沉寒，疏通血脈，發(fā)汗去營衛(wèi)風(fēng)寒。

《本草分經(jīng)》

見肝熱。

《本草害利》

〔害〕其氣大熱，偏勝陽氣，表里俱達。和營氣，散表邪，出汗，實腠理，則桂枝為長。故仲景以治冬月傷風(fēng)寒，病邪在表者。肉桂、桂心實一物也，只去皮耳，此則走里行血，除寒、破血、平肝，入右腎命門，補相火不足。然大忌于血崩，血淋，尿血，陰虛，吐血，咯血，鼻衄，齒衄，汗血，小便因熱不利，大便因熱燥結(jié)，肝熱咳嗽，肺熱，氣不下行，每上見熱癥，下見足冷，產(chǎn)后去血過多，產(chǎn)后血虛發(fā)熱，小產(chǎn)后血虛寒熱，陰虛五心煩熱，似中風(fēng)，口眼歪斜，失音不語，語言蹇澀，手足偏枯，中暑昏暈，中熱腹痛，婦人陰虛，少腹痛，一切溫病，熱頭疼，口渴，陽癥發(fā)斑發(fā)狂，小兒痧疹，腹疼作瀉，痘瘡血熱，干枯黑陷，婦人血熱，經(jīng)行先期，婦人陰虛內(nèi)熱經(jīng)閉，婦人陰虛，寒熱往來，口苦舌干，婦人血熱，經(jīng)行作痛，男婦陰虛，內(nèi)熱外寒，中暑瀉利，暴注如火，一切滯下純血，由于心經(jīng)伏熱，腸風(fēng)下血，臟毒便血，陽厥似陰，夢遺精滑，虛陽數(shù)舉，脫陰目盲等三十余癥，法并忌之。誤投則禍不旋踵。謹察病因，用舍在斷，行其所明，無行其所疑，其慎毋嘗試也。忌生蔥、石脂。

〔利〕甘辛大熱大溫，氣濃純陽，入肝腎血分，補命門相火之不足。益陽消陰，治痼冷、沉寒、平肝、降氣、引火歸元，益火救元陽，溫中扶脾胃，通血脈，下焦腹痛能除，奔豚疝瘕立效。宣通百藥，善墮胞胎，得人參、甘草、麥冬良。

〔修治〕去粗皮用，或研末沖入藥煎，勿令泄氣，或用米糝搗和為丸，先吞，或用棗肉糊丸，如前法吞，隨癥施用。去肉外皮，為桂心，枝小氣薄者，為桂枝。又有一種觀賓桂，今書官桂，但能溫里和營。

《本草經(jīng)解》

氣大熱．味甘辛．有小毒．利肝肺氣．心腹寒熱冷疾．霍亂轉(zhuǎn)筋．頭痛腰痛．出汗．止煩．止唾．咳嗽．鼻 ．墮胎．溫中．堅筋骨．通血脈．理疏不足．宣導(dǎo)百藥無所畏．久服神仙不老．肉桂氣大熱．稟天真陽之火氣．入足少陰腎經(jīng)．補益真陽．味甘辛．得地中西土金之味．入足太陰脾經(jīng)、手太陰肺經(jīng)．有小毒．則有燥烈之性．入足陽明燥金胃、手陽明燥金大腸．氣味俱升．陽也．肉桂味辛得金味．金則能制肝木．氣大熱．稟火氣．火能制肺金．制則生化．故利肝肺氣．心腹太陰經(jīng)行之地．寒熱冷疾者．有心腹冷疾而發(fā)寒熱也．氣熱能消太陰之冷．所以愈寒熱也．霍亂轉(zhuǎn)筋．太陰脾經(jīng)寒濕癥也．熱可祛寒．辛可散濕．所以主之．經(jīng)云．頭痛巔疾．過在足少陰腎經(jīng)．腰者腎之腑．腎虛則火升于頭．故頭痛腰痛也．肉桂入腎．能導(dǎo)火歸原．所以主之．辛熱則發(fā)散．故能汗出．虛火上炎則煩．肉桂導(dǎo)火．所以主止煩也．腎主五液．寒則上泛．肉桂溫腎．所以止唾．辛甘發(fā)散．疏理肺氣．故主咳嗽鼻 ．血熱則行．所以墮胎．肉桂助火．火能生土．所以溫中．中者脾胃也．筋者肝之合也．骨者腎之合也．甘辛之味．補益脾肺．制則生化．所以充肝腎而堅筋骨也．其通血脈理疏不足者．熱則陽氣流行．所以血脈通而理疏密也．宣導(dǎo)百藥無所畏者．藉其通行流走之性也．久服神仙不老者．辛熱助陽．陽明故神．純陽則仙而不老也．

【制方】肉桂同人參、炮姜、附子．治中寒腹痛．同姜黃、枳殼、甘草、生姜、大棗．治左脅痛脹．同當(dāng)歸、牛膝．治冬月產(chǎn)難．產(chǎn)門不開．同黃柏、知母丸．名滋腎丸丸．治小便不通．

《本草求真》

（香木）補命火除血分寒滯

肉桂（專入命門肝）。氣味純陽。辛甘大熱。直透肝腎血分。大補命門相火。（相火即兩腎中之真火。先天之脾氣也。人非此火不能有生。故水谷入胃。全在此為蒸腐。）益陽治陰。（趙養(yǎng)葵云。益火之原。以消陰翳。八味地黃丸是也。）凡沉寒痼冷。營衛(wèi)風(fēng)寒。陽虛自汗。腹中冷痛?？饶娼Y(jié)氣。脾虛惡食。濕盛泄瀉。（時珍治寒痹風(fēng)濕。陰盛失血。泄痢驚癇。皆取辛溫散結(jié)之力也。古方治小兒驚癇。及泄痢病。宜五苓散以瀉丙火。滲土濕。內(nèi)有桂。抑肝風(fēng)而扶脾土。引利水藥入膀胱也。）血脈不通。死胎不下。（肉桂辛散。能通子宮而破血調(diào)經(jīng)。）目赤腫痛。因寒因滯而得者。用此治無不效。蓋因氣味甘辛。其色紫赤。有鼓舞血氣之能。性體純陽。有招導(dǎo)引誘之力。昔人云此體氣輕揚。既能峻補命門。復(fù)能竄上達表以通營衛(wèi)。（的解）非若附子氣味雖辛。復(fù)兼微苦。自上達下。止固真陽。而不兼入后天之用耳。故凡病患寒逆。既宜。及因氣血不和。欲其鼓舞。（痘瘡不起必用。）則不必用附子。惟以峻補血氣之內(nèi)。加以肉桂。以為佐使。如十全大補人參養(yǎng)營之類用此。即是此意。今人勿細體會。徒以附桂均屬辛溫。任意妄投。不細明別。豈衛(wèi)生救本辨藥者所應(yīng)爾爾歟？但精虧血少肝盛火起者。切忌。桂出嶺南。色紫肉濃。體松皮嫩。辛甘者佳。得人參良。忌生蔥石脂。銼入藥。勿見火。

《本草新編》

肉桂，味辛、甘、香、辣，氣大熱，沉也，陽中之陰也，有小毒。肉桂數(shù)種，卷筒者第一，平坦者次之，俱可用也。入腎、脾、膀胱、心胞、肝經(jīng)。養(yǎng)精神，和顏色，興陽耐老，堅骨節(jié)，通血脈，療下焦虛寒，治秋冬腹痛、泄瀉、奔豚，利水道，溫筋暖臟，破血通經(jīng)，挑中益氣，實衛(wèi)護營，安吐逆疼痛。此肉桂之功用也，近人亦知用之，然而肉桂之妙，不止如斯。

其妙全在引龍雷之火，下安腎臟。夫人身原有二火，一君火，一相火。君火者，心火也；相火者，腎火也。君火旺，則相火下安于腎；君火衰，而相火上居于心。欲居于心者，仍下安于腎，似乎宜補君火矣。然而君火之衰，非心之故，仍腎之故也。腎氣交于心，而君火旺。腎氣離于心，而君火衰，故欲補心火者，仍須補腎火也。夫腎中之火既旺，而后龍雷之火沸騰，不補水以制火，反補火以助火，無乃不可乎。不知腎水非相火不能生，而腎火非相火不能引。蓋實火可瀉，而虛火不可瀉也。故龍雷之火沸騰，舍肉桂，又何以引之于至陰之下乎。譬猶春夏之間，地下寒，而龍雷出于天；秋冬之間，地下熱，而龍雷藏于地，人身何獨不然。下焦熱，而上焦自寒；下焦寒，而上焦自熱，此必然之理也。我欲使上焦之熱，變?yōu)榍鍥觯禺?dāng)使下焦之寒，重為溫暖。用肉桂以大熱其命門，則腎內(nèi)之陰寒自散，以火拈火，而龍雷收藏于頃刻，有不知其然而然之神。于是，心宮寧靜，火宅倏化為涼風(fēng)之天矣。然而肉桂之妙，又不止如斯，其妙更在引龍雷之火，上交于心宮。夫心腎，兩不可離之物也，腎氣交于心則晝安，心氣交于腎則夜適。茍腎離于心，則曉欲善寢而甚難；心離于腎，則晚欲酣眠而不得。蓋心中有液，未嘗不欲交于腎，腎內(nèi)有精，未嘗不欲交于心也，乃時欲交接，而終不能交接者，其故何也？一由于君火之上炎，一由于相火之下伏耳。試看盛夏之時，天不與地交，而天乃熱；隆冬之時，地不與天交，而天乃寒。

人身何獨不然？君火熱而能寒，則心自濟于腎；相火寒而能熱，則腎自濟于心，亦必然之理也。我欲使心氣下交于腎，致夢魂之寧貼，必先使腎氣上交于心，致寤寐之恬愉。用肉桂于黃連之中，則炎者不炎，而伏者不伏，腎內(nèi)之精自上通于心宮，心內(nèi)之液自下通于腎臟，以火濟水，而龍雷交接于頃刻，亦有不知其然而然之神。于是，心君快樂，燥室忽化為華胥之國矣。肉桂之妙如此，其他功用，亦可因斯一者而旁通之矣。

或問肉桂墮胎，有之乎？曰有。曰有則古人產(chǎn)前間用之，而胎不墮者，何也？曰∶肉桂墮胎，乃單用之為君，而又佐之以墮胎行血之藥，所以墮胎甚速也，若以肉桂為佐使，入于補氣補血之中，何能墮胎乎？胎前忌用者，恐其助胎氣之熱，未免兒生之日，有火癥之多，非因其墮胎而切忌之者也。

或問肉桂溫補命門，乃腎經(jīng)之藥，而君子謂上通于心，得毋亦心經(jīng)之藥乎？肉桂非心經(jīng)之藥也。非心經(jīng)，何以交接于心宮？不知心之表，膻中也，膻中乃心君之相臣，心乃君火，而膻中乃相火也。相火非君火不生。肉桂，補相火之藥。相代君以出治，肉桂至膻中以益相火，而膻中即代肉桂以交接于心。此肉桂所以能通于心，而非肉桂之能至于心也。

或疑肉桂用之于六味湯中，名為七味湯，此后世減去附子而名之也，可為訓(xùn)乎？曰∶肉桂用之于六味湯中，暫用則可也，而久用則不可也。蓋肉桂溫命門之火，而又引龍雷之火而下伏也。暫用之以引雷火，則火下歸于腎臟。倘久用之丸中，則力微而不足以溫補命門之火，則火仍有奔騰之患。故必與附子同用于丸中，而日久吞咽，則火生而水愈生，水生而火自安，而龍雷永藏，斷無一朝飛越之失者也。

或疑肉桂用之于六味丸，補火之不足，然則加麥冬、五味子于其中，以補肺氣，勢必至補水之有余，似不可以為訓(xùn)也。嗟乎。六味丸加此三味，則又甚神，名為九味地黃丸。唯六味地黃丸增肉桂、五味子，名為都氣丸，非仲景夫子之原方也。其去附子，而加北五味子，實有妙義，我今更暢發(fā)之。夫都氣丸之用肉桂、北五味子也，因五味之酸收，以佐肉桂之?dāng)刻摶鹨?。肉桂在六味丸中，僅可以引火之歸元，而不能生火之益腎，得北五味子之助，則龍雷之火有所制伏，而不敢飛騰于霄漢，且五味子又自能益精，水足而無不足。肉桂既不必引火之歸元，又不致引火之升上，則肉桂入于腎中，欲不生火而不可得矣。此則都氣丸之所以神也。至九味地黃丸，又因都氣丸而加者也，麥冬補肺金之氣，與五味子同用于七味地黃丸中，則五味子又可往來于肺、腎之中，既可以助麥冬而生水，又可以助肉桂而伏火，上下相資，彼此俱益。此又善用地黃丸，愈變而愈神者也。又未可疑非仲景夫子之原方，而輕議之也。

或疑肉桂何以必與附子同用于六味地黃丸中，易之以他藥如破故紙、沉香之類，何不可者？曰∶肉桂可離附子以成功，而附子斷不能離肉桂以奏效。蓋附子之性走而不守，肉桂之性守而不走也。雖附子迅烈，入于群陰之內(nèi)，柔緩亦足以濟剛，然而時時飛越，無同類之朋相親相愛，眷戀有情，未必不上騰于上焦矣。有肉桂之堅守于命門而不去，則附子亦安土重遷，不能飛越。此八味丸中仲景夫子用附子，而不得不用肉桂者，又有此妙義耳。至于破故、沉香之類，雖與附子同性，或慮過于沉淪，或少嫌于浮動，皆不如肉桂不沉不浮之妙也。

或疑肉桂用之于八味丸中，經(jīng)先生之闡揚，真無微不悉矣。但肉桂之于金匱腎氣丸，尚未說破，豈即八味丸之義耶？夫八味丸用肉桂者，補火以健脾也。腎氣丸用肉桂者，補火以通膀胱也。雖腎氣丸用茯苓至六兩，未嘗不利水以通于膀胱，然而膀胱之氣，必得肉桂而易通，茯苓得肉桂而氣溫，而水化矣。雖丸中用附子，則腎火亦可通于膀胱，然而附子之性走而不守，無肉桂之引經(jīng)，未必不遍走一身，而不能專入膀胱，以行其利水之功也。肉桂用于腎氣丸，其義又如此矣。

或疑肉桂于都氣丸中，未必非利小便，何以治水者不用都氣，而用腎氣丸乎？夫肉桂雖能入膀胱而利水，不能出膀胱而瀉水也。都氣丸中以熟地為君，而以茯苓為佐，是補多于利也；腎氣丸中以茯苓為君，而以熟地為佐使，是利多于補也。補多于利，則肉桂佐熟地而補水，補先于利，而利不見其損；利多于補，則肉桂佐茯苓而利水，利先于補，而利實見其益。故治水者，必用腎氣丸，而不用都氣丸也。

或問肉桂用之于黃柏、知母之中，東垣治膀胱不通者神效，則黃柏、知母前人用之矣，未可咎丹溪也。曰∶膀胱熱結(jié)而小水不通，用黃柏、知母而加之肉桂者，此救一時之意也，用之正見東垣之妙。若毋論有熱、無熱，而概用知母、黃柏，減去肉桂，即膀胱之水且不能通，又何以補腎哉？夫人生于火而死于寒，命門無火，則膀胱水凍，而水不能化矣。若用黃柏、知母，更加寒涼，則膀胱之中愈添其冰堅之勢，欲其滴水之出而不可得，安得不腹痛而死哉。治法用肉桂五錢、茯苓一兩，乘熱飲之，下喉而腹痛除，少頃而便出，此其故何也？蓋膀胱寒極，得肉桂之熱，不啻如大寒之得陽和，溪澗溝渠無非和氣，而雪消冰泮矣。

或問肉桂性熱，守而不走，當(dāng)火可引以歸于命門之中，但已歸之后，不識可長用之否？曰∶肉桂性雖不走，補火則火之焰不升。然過于補火，則火過旺，未免有燃燒之禍矣。大約火衰則益薪，而火盛宜抽薪也。又不可因肉桂之守而不走，但知補火，而不知損火也。

《本草易讀》

去外粗皮用。濃而極辛者。

甘，辛，大熱，有小毒。溫中行血，益火消陰，斂汗止痛，除煩墜胎。

生南海、合浦、交趾、桂陽等處。此有數(shù)種，葉長如枇杷，堅硬有毛及鋸齒，其花白色，其皮多脂者，牡桂也。葉如柿葉而尖狹光凈，有三縱紋而無鋸齒，花有黃有白，其皮薄而卷者，菌桂也，即筒桂。今商人所貨，皆此二種。但以卷者為菌桂，平卷及板者為牡桂。又有以丹陽木皮偽充桂者，不可不知。

《本草擇要綱目》

【氣味】

甘辛大熱有小毒．陽中之陽浮也．去其外之粗皮．是為肉桂．入足少陰太陰經(jīng)血分．

【主治】

補下焦不足．治沉寒痼冷之?。疂B泄止渴．去榮衛(wèi)中風(fēng)寒．表虛自汗．春夏為禁藥．秋冬下部腹痛非此不能止．補命門不足．益火消陰．治寒痹風(fēng)喑．陰盛失血．瀉痢驚癇．故凡小兒驚風(fēng)及泄瀉．并用五苓散以泄丙火．滲土濕．內(nèi)用肉桂者．抑肝風(fēng)而扶脾土也．醫(yī)錄云．有人患赤眼腫痛．脾虛不能飲食．肝脈盛．用涼藥治肝則脾愈虛．用暖藥治脾則肝愈盛．但于溫平藥中倍加肉桂．殺肝而益脾也．

《本經(jīng)逢原》

辛甘大溫，無毒。去粗皮用。凡桂皆忌蔥，勿見火，以辛香得火轉(zhuǎn)烈，恐動陰血也。色深紫而甘勝于辛，其形狹長，半卷而松，濃者良。若堅濃味淡者曰板桂，今名西桂，不入湯藥。近世舶上人每以丁皮混充，不可不辨。

肉桂辛熱下行入足太陰、少陰，通陰 、督脈。氣味俱濃，益火消陰，大補陽氣，下焦火不足者宜之。其性下行導(dǎo)火之源，所謂腎苦燥，急食辛以潤之。利肝腎，止腰腹寒痛，冷痰霍亂轉(zhuǎn)筋。堅筋骨，通血脈。元素言，補下焦不足，沉寒痼冷之病，下部腹痛，非此不能止。時珍治寒痹風(fēng)濕，陰盛失血，瀉痢驚癇，皆取辛溫散結(jié)之力也。古方治小兒驚癇及泄瀉病，宜五苓散，以瀉丙火，滲土濕。內(nèi)有桂抑肝風(fēng)而扶脾土，引利水藥入膀胱也。赤眼腫痛，脾虛不能飲食，肝脈盛，脾脈弱。用涼藥治肝則脾愈虛，用暖藥助脾則肝愈盛。但于溫脾藥中倍加肉桂殺肝益脾，一治而兩得之。同丁香治痘瘡灰塌，以其能溫托化膿也。又桂辛散能通子宮而破血調(diào)經(jīng)，消癥瘕，破瘀墮胎，內(nèi)脫陰疽， 癰久不斂，及虛陽上乘面赤戴陽，吐血衄血，而脈瞥瞥虛大無力者，皆不可缺。有胎息虛寒下墜，服黃芩、白術(shù)輩安之不應(yīng)。小腹愈痛愈墜，脈來弦細或浮革者，非參、 、桂、附十全大補溫之不效。昔人又以亡血虛家不可用桂，時珍以之治陰盛失血，非妙達陰陽之理不能知此。惟陰虛失血而脈弦細數(shù)者切忌。今人以之同煅石等分為末，摻黑膏上貼癖塊效，亦取辛溫散結(jié)之力。然惟藜藿之人皮膚粗濃者宜之。

《得配本草》

畏生蔥、石脂。

甘、辛、熱。有小毒。入足少陰經(jīng)，兼足厥陰經(jīng)血分。補命門之相火，通上下之陰結(jié)，升陽氣以交中焦，開諸竅而出陰濁，從少陽納氣歸肝，平肝邪扶益脾土，一切虛寒致病，并宜治之。（端溫營分之里，與軀殼經(jīng)絡(luò)之病無涉。）得人參、甘草、麥冬、大黃、黃芩，調(diào)中益氣。得柴胡、紫石英、干地黃，療吐逆。蘸雄雞肝，治遺尿。入陽藥，即汗散。

入血藥，即去皮，勿見火，研末吞。若入藥煎服，必待諸藥煎好投入，煎五六沸，即傾出取服。痰嗽u、咽痛，血虛內(nèi)燥，孕婦，產(chǎn)后血熱，四者禁用。

附子救陰中之陽，肉桂救陽中之陽，以桂性輕揚，能橫行達表，走竄百脈也。

桂枝? ??辛、甘、微熱。入足太陽，兼手太陰經(jīng)氣分。通血脈，達營衛(wèi)，去風(fēng)寒，發(fā)邪汗，為內(nèi)熱外寒之圣劑，治肩臂諸藥之導(dǎo)引。得茯苓，御水氣之上犯以保心。得龍骨，使腎邪由經(jīng)脈以出表。配黃芩，轉(zhuǎn)少陽之樞。佐人參，發(fā)陰經(jīng)之陽。佐干姜，開陽明之結(jié)。使石膏，和表邪之郁。

勿經(jīng)鐵器，甘草汁浸，焙干用。陰血虛之，素有血癥，外無寒邪，陽氣內(nèi)盛，四者禁用。（寒論曰∶桂枝下咽，陽盛則斃。）

《中藥炮制》

『來源』本品為樟科植物肉桂的干燥樹皮。

『常用名』紫油桂、安桂、官桂、玉桂、搖桂。

『產(chǎn)地』云南、廣東、廣西、越南等地。

『采收季節(jié)』秋季采收。

『炮制方法』一般肉桂，刨去表面粗皮，放入清水洗凈灰塵，取出用濕布包好，放入缸內(nèi)潤1～2天，使全部潤透，取出切3分絲片，放通風(fēng)處涼開。

『用量』1～3克。

『貯存』裝白鐵箱內(nèi)蓋緊，勿使走氣。

《藥籠小品》

辛甘大熱。

氣厚純陽，入肝腎血分。

補命門相火不足，痼冷沉寒之癥，疏通血脈；小腹痛，奔豚疝瘕，抑肝扶土；療寒熱久虐，引火歸元。

出交趾最貴，猺產(chǎn)其厚者亦可用。

去皮及油而止。

《玉楸藥解》肉桂

味甘、辛，氣香，性溫，入足厥陰肝經(jīng)。溫肝暖血，破瘀消癥，逐腰腿濕寒，驅(qū)腹脅疼痛。

肝屬木而藏血，血秉木氣，其性溫暖。溫氣上升，陽和舒布，積而成熱，則化心火。木之溫者，陽之半升，火之熱者，陽之全浮也。人知氣之為陽，而不知其實含陰精，知血之為陰，而不知其實抱陽氣。

血中之溫，化火為熱之原也，溫氣充足，則陽旺而人康，溫氣衰弱，則陰盛而人病。陽復(fù)則生，陰勝則死，生之與死，美惡不同，陽之與陰，貴賤自殊。蠢飛蠕動，尚知死生之美惡，下士庸工，不解陰陽之貴賤，千古禍源，積成于貴陰賤陽之家矣。

欲求長生，必扶陽氣，扶陽之法，當(dāng)于氣血之中培其根本。陽根微弱，方胎水木之中，止有不足，萬無有余，世無溫氣太旺而生病者。其肝家痛熱，緣生意不足，溫氣抑郁而生風(fēng)燥，非陽旺而陰虛也。

肉桂溫暖條暢，大補血中溫氣。香甘入土，辛甘入木，辛香之氣，善行滯結(jié)，是以最解肝脾之郁。

金之味辛，木之味酸，辛酸者，金木之郁，肺肝之病也。蓋金之性收，木之性散，金曰從革，從則收而革則不收，于是作辛。木曰曲直，直則散而曲不散，于是作酸。辛則肺病，酸則肝病，以其郁也，故肺宜酸收而肝宜辛散。肺得酸收，則革者從降而辛味收，肝得辛散，則曲者宜升而酸味散矣。事有相反而相成者，此類是也。肝脾發(fā)舒，溫氣升達，而化陽神。陽神司令，陰邪無權(quán)，卻病延年之道，不外乎此。

凡經(jīng)絡(luò)堙瘀、臟腑癥結(jié)、關(guān)節(jié)閉塞、心腹疼痛等證，無非溫氣微弱，血分寒冱之故。以至上下脫泄，九竅不守，紫黑成塊，腐敗不鮮者，皆其證也。女子月期產(chǎn)后，種種諸病，總不出此。悉宜肉桂，馀藥不能。

肉桂本系樹皮，亦主走表，但重厚內(nèi)行，所走者表中之里。究其力量所至，直達臟腑，與桂枝專走經(jīng)絡(luò)者不同。

《中藥學(xué)》

【藥用】本品為樟科植物箘桂樹的樹皮。

【性味與歸經(jīng)】辛、甘、大熱。入肝、腎、脾經(jīng)。

【功效】溫中補陽，散寒止痛。

【臨床應(yīng)用】1.用于腎陽不足、畏寒肢冷，脾陽不振、脘腹冷痛、食少溏泄等癥。

肉桂，為大熱之品，有益火消陰、溫補腎陽的作用，故適用于命門火衰、畏寒肢冷、陽萎、尿頻等癥，常與溫補肝腎藥如熟地、枸杞、山茱萸、等配伍；對脾腎陽虛所致的腹瀉，可與山藥、白朮、補骨脂、益智仁等同用。

2.用于久病體弱、氣哀血少，陰疽色白、漫腫不潰或久潰不斂之癥。

本品能振奮脾陽，又能通利血脈，故常用于久病體弱、氣衰血少之癥，用少量肉桂配入補氣、補血藥如黨參、白朮、當(dāng)歸、熟地等品之中，有鼓舞氣血生長之功。治陰疽自陷，可與炮姜、熟地、鹿角膠、麻黃、白芥子、生甘草同用。

3.用于脘腹冷痛，寒痹腰痛，經(jīng)行腹痛等癥。

肉桂能溫中散寒而止痛，故遇虛寒性的脘腹疼痛，單用一味，亦有相當(dāng)功效；如虛寒甚者，尚可與其它溫中散寒藥如附子、干姜、丁香、吳茱萸等合用。治寒痹腰痛，可用獨活、尚吉生、杜仲、續(xù)斷、狗脊等同用。治婦人沖任虛寒、經(jīng)行腹痛，可與當(dāng)歸、川芎、白芍、艾葉等配伍。

【處方用名】上肉桂、肉桂心、桂心（陰干，切片或研粉用）

【一般用量與用法】煎服五分至一錢，研粉吞服或沖服每次三分至五分。本品含有揮發(fā)油，不宜久煎，須后下，或另泡汁服。

【按語】1.肉桂為樹皮，桂枝為嫩枝，兩者同出一本，都有溫營血、助氣化、散寒凝的作用。但桂枝氣薄，主上行而散表寒，走四肢而溫通經(jīng)脈。肉桂氣厚，主溫中而止痛，且能下行而補腎陽，又可引火歸源，常與附子同用，以治陰寒里盛、腎陽不足而出現(xiàn)的呼吸短促、面色浮紅、溲清便溏、脈浮大無力等“戴陽”的癥候。

2.肉桂與附子都能溫補命火，以療下焦虛寒、陽氣不足之癥。但兩藥各有特點，肉桂能溫營血、助氣化，凡屬氣血寒滯之癥，多于調(diào)氣理血之中酌加肉桂，如婦科寒郁經(jīng)閉腹痛等癥，每多選用；又在峻補氣血之中，用肉桂為輔助藥，可以鼓舞氣血，促使陽生陰長，如十全大補湯。附子則以回陽救逆之功見長，如四逆湯、參附湯中都用附子。

3.肉桂不僅與附、姜等祛寒等藥同用能益火消陰，與參、地等補虛藥同用能助陽益陰，而且可與寒涼藥同用，如滋腎丸用少量肉桂以助氣化，熱病傷津及假寒真熱等癥，不宜應(yīng)用。

《外科全生集》

純陽之品，引火歸元，解陰寒凝結(jié)。去皮曰桂心，更純。桂枝性橫，走手臂，發(fā)表。

《馮氏錦囊秘錄》

稟天地之陽，兼得乎土金之氣，故味甘、辛、其氣大熱，有小毒，木之補陽者也。氣之薄者桂枝也，氣薄則發(fā)泄，故桂枝上行而發(fā)表。氣之濃者肉桂也，氣濃則發(fā)熱，故肉桂下行而補腎，此大地親上親下之道也。甘辛大熱，所以益陽，甘入血分，辛能橫走熱則通行，所以添血脈，補命門，理心腹之疾，受寒霍亂轉(zhuǎn)筋，補氣脈之虛，勞倦內(nèi)傷不足，暖腰膝，強筋破癥止痛，祛風(fēng)痹骨節(jié)掣疼，陰腹內(nèi)沉寒痼疾，逐營衛(wèi)風(fēng)寒，療九種心痛。通月閉經(jīng)瘀作楚，催難產(chǎn)胞衣不下。陽盛陰虛者忌之。宜擇形卷如筒，肉色紫潤，其味甜極而兼辛者佳。臨用去皮切破，否則氣味走失，功效便差。并忌火焙，蓋諸香見火，則無功耳。產(chǎn)子官濱，故名官桂。名桂心者，美之之詞，取去盡粗皮近里之極紫極甜者是也。如入補藥，藉其鼓舞藥性者，則入藥同煎；如全仗其行血走竄者，則群藥煎好方入煎一二沸用。

肉桂能墮胎通血脈，下焦寒冷，秋冬腹痛泄奔豚，利水道，溫經(jīng)暖臟，破血通經(jīng)，救元陽之痼冷，扶脾胃之虛寒，堅筋骨壯陽道，溫行百藥，腰痛脅痛必需和血逐瘀痛氣消癰并捷，宣氣血而無壅。利關(guān)節(jié)而有靈，托癰疽痘毒，能引血成膿，辛能散風(fēng)，甘能和血，溫能行氣，香能走竄百脈，言乎用者，以木得桂而枯之義也。氣濃則發(fā)熱，入肝走腎，專補命門真火不足，而導(dǎo)火歸元也，故曰桂者圭也，引導(dǎo)陽氣，如執(zhí)圭以使，至于臨產(chǎn)用以催生，須臾如手推下者，亦補火入肝走腎之力也。其春夏禁服，秋冬宜煎者，言其常也。舍時從癥者，處其變也，至于瘧疾人發(fā)寒熱不已，用上好刮肉桂，去盡粗皮錢余，瘧將發(fā)時，預(yù)口中噙之，則寒退熱減，神爽思食，而愈可見其補真火，散陰寒之神功矣。桂枝味薄體輕，上行頭目，橫行手臂，調(diào)營衛(wèi)和肌表，止煩出汗，疏邪散風(fēng)，內(nèi)理心腹之痛，外解皮膚之寒，直行而為奔豚之向?qū)?，以?jīng)走膀胱也。

有汗能止，無汗能發(fā)者，以其能調(diào)和營衛(wèi)，邪不容而開合得也。麻黃，桂枝本皆辛甘發(fā)散，但麻黃遍徹皮毛，專于發(fā)汗而寒邪散，桂枝調(diào)和營衛(wèi)，善于解饑而風(fēng)邪散，所謂氣薄則發(fā)泄者是也。

主治（痘疹合參） 能和營衛(wèi)，能圍肌表，卻風(fēng)邪而實腠理，氣虛之痘，賴以鼓舞，藥性上行，通調(diào)百脈，引參 以達肌表，托痘毒癰疽，能引血成膿，制肝補脾，調(diào)和氣血，凡泄瀉寒戰(zhàn)，痘白虛寒者并且如實熱痘癥，并痘后作瘡，皆不可用也。

桂枝氣薄上行而發(fā)，夫又能橫行手臂。凡初起重感風(fēng)寒，并在秋冬之時及手足瘡不起發(fā)者宜用。若痰多咳嗽，咽痛音啞，血燥血熱，及血崩孕婦并宜禁之。

張按∶桂附二味，雖具辛熱補陽。然古哲立方，有二味并用者。有用桂不用附者，有用附不用桂者，應(yīng)有成見，針線相對，毫難互借混投。今人勿究其微，但以其性辛溫，或桂或附，任意取用，殊不知肉桂味甘而辛，氣香而竄，可上可下，可橫可直、可表可里，可補可瀉，善通百脈，和暢諸經(jīng)，鼓舞氣血，故健行流走之效雖捷，但性專走泄，而溫中救里之力難長，未免進亦銳退亦速也。至于附子氣味大辛，微兼甘苦，氣濃味薄，降多升少，從下直上，走而不守，其救里回陽之功，及引火藏源之力，溫經(jīng)達絡(luò)之能，是其所長，非若肉桂辛甘，輕揚之性，復(fù)能橫行達表，走竄百脈也。一則味辛而兼微苦，所以功專達下，走里以救陰中之陽，為先天真陰真陽之藥也。一則味甘而兼辛，所以既補命門，復(fù)能竄上達表，以救陽絕之陽更為后天氣血營衛(wèi)分之需也。故純以大溫峻補中氣真陰真陽，救里為事者，或二位并投，或君以參術(shù)，佐以附子為用，如八味丸桂附并需，參附湯、術(shù)附湯、理中湯之類，勿用肉桂是也，如欲溫中兼以調(diào)和氣血，走竄外達，顧表為事者，則以培補氣血之藥為君，而單以肉桂一味為佐使，如參飲、十全大補湯、人參養(yǎng)榮湯之類，勿用附子是也。如是則表里陰陽輕重之義昭然矣，豈容混投假借乎！

《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》

肉桂∶味辛而甘，氣香而竄，性大熱純陽。為其為樹身近下之皮，故性能下達，暖丹田，壯元陽，補相火。其色紫赤，又善補助君火，溫通血脈，治周身血脈因寒而痹，故治關(guān)節(jié)腰肢疼痛及瘡家白疽。木得桂則枯，且又味辛屬金，故善平肝木，治肝氣橫恣多怒，若肝有熱者，可以龍膽草、芍藥諸藥佐之?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》謂其為諸藥之先聘通使，蓋因其香竄之氣內(nèi)而臟腑筋骨，外而經(jīng)絡(luò)腠理，倏忽之間莫不周遍，故諸藥不能透達之處，有肉桂引之，則莫不透達也。

按∶附子、肉桂，皆氣味辛熱，能補助元陽，然至元陽將絕，或浮越脫陷之時，則宜用附子而不宜用肉桂。

誠以附子但味濃，肉桂則氣味俱濃，補益之中實兼有走散之力，非救危抉顛之大藥，觀仲景《傷寒論》少陰諸方，用附子而不用肉桂可知也。

肉桂氣味俱濃，最忌久煎。而坊間又多搗為細末，數(shù)沸之后，藥力即減，況煎至數(shù)十沸乎。至于石膏氣味俱淡，且系石質(zhì)，非搗細煎之，則藥力不出，而坊間又多不為搗細。是以愚用石膏，必搗為細末然后煎之。若用肉桂，但去其粗皮，而以整塊入煎。至藥之類肉桂、類石膏者，可以肉桂、石膏為例矣。

肉桂味辣而兼甜，以甜勝于辣者為佳，辣勝于甜者次之。然約皆從生旺樹上取下之皮，故均含有油性，皆可入藥，至其薄濃不必計也。若其味不但不甚甜，且不甚辣，又兼甚干枯者，是系枯樹之皮，不可用也。

《醫(yī)學(xué)入門》

肉桂辛熱補腎臟，養(yǎng)精止煩又止汗，利肝肺氣遏心疼，溫中破癖除霍亂。

純陽，小毒，入手、足少陰經(jīng)。東垣云∶氣之濃者，肉桂也。氣濃則發(fā)熱，故下行而補腎、相火不足。

主一切風(fēng)氣，五勞七傷，養(yǎng)精髓心神，治卒心痛，久服，明眼目，和顏色，面生光華。兼溫脾胃，長肌肉，破 癖、 瘕、瘀血，霍亂轉(zhuǎn)筋，下痢，一切沉寒痼冷，中下腹冷痛。此藥通血脈，利關(guān)節(jié)，故婦人經(jīng)閉亦用之。惟有孕者，必炒過乃不墮胎。宣導(dǎo)百藥，無所畏，謂之通使。春、夏二時慎用。本草雖云小毒，亦從類化，與芩、連為使，小毒何施？

與烏、附、巴豆、干漆為使，則小毒化為大毒。得人參、麥門冬、甘草，則能調(diào)中益氣而可久服；得柴胡、紫石英、干地黃，則能調(diào)榮而止吐逆。凡使，色紫而濃者佳，刮去粗皮、忌生蔥。