認(rèn)知，從字面上理解，是認(rèn)識(shí)與感知的意思，是一個(gè)客觀主觀化的過程。
關(guān)于認(rèn)知，受制于自身天賦、家庭背景、后天教育、周邊環(huán)境、自我心態(tài)等諸多因素的影響?？偠灾?，就如世上沒有兩片相同的葉子，每個(gè)人的認(rèn)知概不相同。
現(xiàn)實(shí)世界中，我們時(shí)常能感受到認(rèn)知的重要性，它很大程度上影響著我們對(duì)日常生活的態(tài)度及對(duì)人生選擇的抉擇。
如何去更好地認(rèn)知眼前的世界？這個(gè)問題從青年時(shí)代就困擾著我們，甚至伴隨著我們的一生。無論你有沒有意識(shí)到這個(gè)問題，但那份迷茫、焦慮已經(jīng)替你做出了回答。
在此，我只談一些我的看法。
但凡認(rèn)知，其起源必然是存在的客觀事物或現(xiàn)象。對(duì)于社會(huì)人而言，有必要認(rèn)知以下客觀社會(huì)元素：文明、朝代、國(guó)家、城市、行業(yè)、人物等。
《道德經(jīng)》有言：人法地，地法天，天法道，道法自然。
人、地、天每一層級(jí)的存續(xù)期逐漸延長(zhǎng)，客觀性逐漸增強(qiáng)，到了道，即自然法則、客觀規(guī)律，就成了永恒。
那么，如果想提高認(rèn)知，效法更高級(jí)別的法則便是捷徑。具體做法，可以從研究人物入手，然后逐步認(rèn)知到行業(yè)、城市、國(guó)家、朝代、文明篇。
舉例說明，比如你的理想：當(dāng)一個(gè)邊塞詩人。人物篇，效法王昌齡或高適等邊塞詩人；行業(yè)篇，模仿唐詩作詩規(guī)則；城市篇，深入考察隴西邊塞要關(guān)；國(guó)家篇，研究當(dāng)今中國(guó)的地理政治關(guān)系；朝代篇，研究唐宋時(shí)期對(duì)外作戰(zhàn)情況；文明篇，研究中華文明與周邊文明的關(guān)系。
同理，你想要深入研究經(jīng)濟(jì)、政治、音樂、醫(yī)學(xué)等等，都可以這樣去挖掘探索。到了最后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，萬物聯(lián)系皆錯(cuò)綜交集在一個(gè)多維度空間里，這個(gè)空間的維度就是上面的篇章（關(guān)于維度，可以自行刪減）。這時(shí)候，你便能從中嗅出一縷蛛絲馬跡，那就是客觀規(guī)律，那就是道。
我相信，這個(gè)時(shí)代會(huì)好好善待那些讀無用之書、學(xué)無用之用的人，要知道這世上不會(huì)有白走的路，那些看不到的成長(zhǎng)終有一天會(huì)以迅雷奔電之勢(shì)沖向云霄。
