先導(dǎo)語：但凡成大事者，都是破心賊，向內(nèi)求的。這是王陽明的成事法則，也是知行合一的最高境界。

公元1517年至1518年，王陽明僅用1年零3個月，縱橫千里山區(qū)，輕易平定朝廷多次圍剿，而始終不見成效的數(shù)十萬匪患。

世人皆稱贊陽明先生剿匪功績斐然，然王陽明卻說，破山中賊易，破心中賊難。

不得不說，這逼還真讓先生裝到了。

但話說回來，人心中的「焦慮之賊，欲望之賊，內(nèi)耗之賊」，相比起這三種「心中賊」來，確實難破太多了。

那如何破呢？陽明先生也提供了3條心法，分別是：

坐中靜，破焦慮之賊；舍中得，破欲望之賊；事上練，破內(nèi)耗之賊。

本文這條內(nèi)容，就掰開了，揉碎了，來跟大家一一深入展開講講。

1、坐中靜，破焦慮之賊

焦慮是什么？看到一個說法，我覺得很有道理，它說，焦慮的本質(zhì)就是對未來的不確定性強加一個確定性。

未來本就是充滿不確定性的，又怎么可能強加一個確定性呢？

沒有人能未卜先知，知道未來一定會發(fā)生什么，一定不會發(fā)生什么，所以大部分人總是出于對未來的恐懼，而心生焦慮。

恐懼期末考試會發(fā)揮不好，恐懼面試時會緊張得說不出話來，恐懼不知道哪一天會突然失業(yè)，然后因為這種恐懼而焦慮不已。

既然未來不可控，有人可能要說了，那這種焦慮豈不是無解了，也無可避免了？

未見得，未來確實是不可控的，但有一種東西是可控的，那就是自己。

所以，怎樣才能不焦慮呢？

以自己的確定性來抵抗未來的不確定性，你就不會焦慮了。

正所謂，向外求，求而不得；向內(nèi)求，本自具足。

為什么說坐中靜，可以破焦慮之賊？

因為靜的本質(zhì)就是學(xué)會與自己好好相處，當你靜下來，心中有靜氣，你就能讓精神歸位，不再游移到未來，而是安住在當下。

這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》說的「精神內(nèi)守」，你就會發(fā)現(xiàn)，生活不在別處，當下即是全部。

因為未來尚未到來，何必憂心？

更何況，靜生定，定生慧，慧自從容。

你就會由內(nèi)生發(fā)出一股「如如不動的確定感」，就能以自己的這種確定性，來抵抗未來的不確定性，焦慮自然也就不復(fù)存在了。

2、舍中得，破欲望之賊

我們都知道人性都是自私的、貪婪的，沒有時想有，有了又想要更多，多了還想要更好，而好是沒有上限的。

所以欲望也是沒有盡頭的，欲望沒有盡頭，也就意味著痛苦沒有盡頭。

這幾乎是一個「惡性的死循環(huán)」了。

所以，太多的欲望往往是我們痛苦的根源。

蔡志忠說，當你口袋里的錢，足夠購買你的欲望，那你就是有錢人。有些人即便有500億，但他的錢不足以購買他的欲望，他也是窮人。