《生活中的修行》陳履安（一）
陳履安（1937年6月22日—），陳誠之子。年輕時與連戰(zhàn)、錢復(fù)、沈君山并稱國民黨“四大公子”。美國麻省理工學(xué)院電機工程學(xué)系畢業(yè)，后獲得美國紐約大學(xué)數(shù)學(xué)博士學(xué)位，曾任紐約市立大學(xué)教授。1970年返臺。曾任臺灣“經(jīng)濟部長”、“國防部長”、“監(jiān)察院長”和國民黨中央副秘書長等職。51歲開始篤信佛教，成為佛門的俗家子弟，并在星云大師的支持下外出游歷。曾在尼泊爾修行了三個月，被稱為“遠遁喜馬拉雅山麓的政治明星”
? 陳履安自敘
把我學(xué)習(xí)佛法的經(jīng)驗，在日常生活中的一些修行方法，和大家分享。
我們已進入網(wǎng)絡(luò)訊息時代，世界變化愈來愈快，人們感到生活壓力愈來愈大，很多人生活在恐懼憂郁中，感覺迷失在無意義的生活之中，生活無趣又絕望。有時一些人會問自己：“我到底在做什么？為什么活？怎么樣才能活得更有意義？該怎么辦？”
我要告訴大家，請不要再誤以為佛教是宗教，佛法中有針對每個人的需要的具體實踐方法和答案。
佛法是一門深奧的認知科學(xué)。佛法不僅有明確的理論、具體實踐方法，并極為實用，是一門目前西方科學(xué)家正開始積極研究的學(xué)問，能幫助我們了解生命、人與人、人與大自然、自己身心之間的關(guān)系，是一門達到一切和諧的學(xué)問。
我們對生命要有渴望，當(dāng)我們想要走出一條新路的時候，就是一種動力，讓自己心胸開放，敢看自己的問題，尋找方法，對癥下藥，給自己機會。
這本書里面講的方法，非常簡單，但是很實用，當(dāng)你做了一段時間之后，你的心就會平靜清晰，對日常生活中吹來的八風(fēng)：利、衰、苦、樂、稱、譏、毀、譽，比較能自己作得了主，看著事件發(fā)生心如如不動卻了了分明。譬如聽到批評或贊嘆你的聲音，不會馬上就憤怒或起歡喜心。心在你已經(jīng)具備了更進一步學(xué)習(xí)的條件，你至少開始想去進一步學(xué)習(xí)，更想了解內(nèi)心世界，自己的內(nèi)心世界，其實當(dāng)你開始看內(nèi)心世界的時候，你會發(fā)現(xiàn)內(nèi)心世界非常豐富，能給你生活帶來一些改變，它會讓你身心健康快樂。
修行有三個重點，要認清目標，要學(xué)習(xí)方法，要能在生活中應(yīng)用。
第一，你會發(fā)現(xiàn)，如果你每天想怎么樣有益別人，你的痛苦會減少，會越來越快樂。這是我們時?？吹降囊恍┰?，像是怎么去做一個社會人，做一個有公益心的人，做一個有關(guān)懷心的人。你會體會到這些跟自己的健康快樂是有關(guān)聯(lián)的。
第二，你會發(fā)現(xiàn)，煩惱是修行的工具。當(dāng)你學(xué)習(xí)到了用煩惱修行的方法，你不會再害怕煩惱。每次煩惱來的時候，都是開發(fā)自己本來就有的智慧的機會。
第三，你會發(fā)現(xiàn)，追求成功，會讓你不快樂。如果你每天做一些讓自己有成就感的事情，你會越來越快樂。
第四，你會發(fā)現(xiàn)，佛法好像跟佛教這個宗教有關(guān)聯(lián)，但是學(xué)佛和修行的理論、方法、應(yīng)用等等，卻和宗教信仰無關(guān)。很可惜佛法被歸類到宗教，或許五十年之內(nèi)，我現(xiàn)在談的這個問題會被厘清。佛陀教的方法，和信仰沒有什么關(guān)系，只要我們?nèi)ゾ毩?xí)，不論宗教信仰，都能得到好處。
第五，你會發(fā)現(xiàn)，這一生，只不過是自己生命的一個階段而已。今生中，不論生活、事業(yè)、家庭順不順利，你顯然是有一個任務(wù)要完成，就是要有成就，要明白生命，要活得快樂。
西方人已經(jīng)開始在研究佛法，而且在實踐佛法。這是我們東方人傳統(tǒng)上就有的基本知識，卻因為被歸類成宗教，被人誤解、排斥，使人失去學(xué)習(xí)的機會.
我什麼時間才開始有因緣學(xué)佛呢? 是在50多歲以後才學(xué)佛！其實，在一歲時候，母親就帶我皈依了，可是，到了50多歲才又重新回到佛門，才又皈依。
? 我怎麼開始學(xué)的呢？我是學(xué)科學(xué)的，因為好奇對氣功與靈異現(xiàn)象有了興趣。在國科會時，我邀請了十幾位教授作研究。經(jīng)過十幾年，他們才有了一點成果。今天，只介紹一下最近我們科學(xué)家研究出來的結(jié)果。
我們已經(jīng)證實，“人具有用手指認字的能力”。我們都認為，只有眼睛才能識字，手指看不見怎麼能識字呢？
臺灣大學(xué)李嗣涔教授，已經(jīng)在科學(xué)刊物上發(fā)表了“手指認字”的學(xué)術(shù)報告，發(fā)現(xiàn)十歲左右的孩子，經(jīng)過訓(xùn)練，約有十分之一的孩子，可以用手指認字及圖案！這是非常大的突破。
實驗的過程，是由任何人寫一個字或幾個字在紙上，將紙揉成一團放進一個小盒內(nèi)，孩子坐在黑房中眼睛蒙住，將手指放在小盒上，居然不久可以無誤地知道盒中紙團上的字！
同樣動作做了千次實驗之後，又一個驚人的發(fā)現(xiàn)，只有一個字孩子認不出，那就是“佛”字。他們可以認出“佛教”、“佛經(jīng)”，並清楚地寫出“佛教”、“佛經(jīng)”，唯獨單一個“佛”字，孩子腦海中呈現(xiàn)的是“光”！而且是非常強的光！
科學(xué)家們非常不解，繼續(xù)在探討為什麼唯獨“佛”字認不出來，而呈現(xiàn) 的是光呢？
我們知道，人的六根是可以互用的，佛經(jīng)早已有開示。教授們是難能可貴。我們常說，佛法不是一般的宗教，是真理，是要我們用自己的身、心來做實驗，來求證的一門學(xué)問。
十幾年前，我朋友介紹我認識了一位在家居士：孫春華居士，是在她的帶領(lǐng)下，我開始學(xué)佛，開始接觸很多位高僧大德。
以下，我介紹一下我在學(xué)佛過程中的四個功課：
1．禪修；
2．布施；
3．禮佛；
4．讀經(jīng)。
我的一位好朋友鄭心雄教授，告訴孫居士：“陳大哥在學(xué)氣功，好象不太對勁，能不能指導(dǎo)他一下?”
孫居士當(dāng)時已打算去尼泊爾閉關(guān)，不過心想，如果能讓陳履安學(xué)佛，怎說也是件好事，會對佛教有正面的影響。
於是，她向很多位高僧請教，很多位高僧都佩服她的勇氣， 不過也警告她說：“做大官的，尤其是高學(xué)歷的知識分子，習(xí)性、業(yè)障特別重，不容易度化?！?/p>
話雖如此，孫居士仍然發(fā)了個大願，決定要嘗試，要把我?guī)敕痖T，我是永遠感恩的。
她知道我在學(xué)氣功，就先介紹靜坐的方法，而後，再帶我去惟覺老和尚處學(xué)習(xí)。
我在去“國防部”上任之前的一個星期，在山上打了我平生第一次“禪七”！
七天中，有非常令我難忘的經(jīng)驗。禪七，讓我體會到，除了我們熟悉的日間醒時境界，及夜間夢中境界之外，居然還有一個禪定中的境界！
這種禪定中的覺受，使我這個學(xué)科學(xué)的大為驚奇、好奇。因此，只要有時間，就去打七。開始對佛法、佛經(jīng)有興趣，生活也有了變化，不再熱衷吃喝玩樂。當(dāng)然，很多人覺得我變了，也有很多過去一起玩的人，包括我的親人，對孫居士並不認識，也不諒解，認為可能是我學(xué)佛太入迷，太快了吧。也可能是當(dāng)時一般人，尤其是一些官場的人及知識分子，對信佛教、學(xué)佛法，認為是愚夫愚婦的事。
每當(dāng)我禪坐之後，有感應(yīng)，覺受增強，孫居士就會告訴我“放下”，不要執(zhí)著覺受。
因為她知道，我非常對特異功能好奇，開始要我讀經(jīng)，強調(diào)見地的重要，孫居士也默默的帶領(lǐng)我開始學(xué)習(xí)菩薩行。真感謝孫居士，不畏艱懼的來度化我！
她首先教我修布施，她說：“你家裡的東西那麼多，為什麼不送一點給別人？”
因為我們做大官的，天天有人送禮品，禮尚往來，但收的比送的多。東西很多，是可以送一點給別人！
我家領(lǐng)帶有上百條，實在太多了！心想，要挑選自己絕對不會用的給人，一點都不難！一般人心理大概也是這樣的嘛。
我送出一些以後，家裡還有一大堆的，送不出去，因為平常無緣無故送人東西，別人會覺得奇怪，只有過年過節(jié)才能大量送禮給人。
孫老師知道了我還有點猶豫，就說：“可以大量地捐啊！捐給寺廟或孤兒院、養(yǎng)老院，看哪些地方需要的就送去?！?/p>
開始捐的時候，心裡確實有點捨不得，挑選自己不喜歡的，用不到的東西捐給別人。我們的心是不喜歡人家講真話的，一直到現(xiàn)在，我還記得當(dāng)孫老師說：“我看你這個人很小氣?！?/p>
當(dāng)時聽了，心那能服氣。心想：我把禮物、禮品、什麼好東西都捐了，還要說我小氣？
有時候，回到義賣會場，看到我捐的東西，心裡還真是有點捨不得呢！心想，這個水晶很好，我怎麼也捐出了！想用錢再買回來，但也覺得怪怪的，拿回來也不對。當(dāng)然，這就是捨不得，但怎會承認自己捨不得呢？
心想，我送掉這許多東西，孫居士還說我“小氣”，如說我“不大方”，那還可接受。說我“小氣”，實在有點太不客氣了。
其實，自己毛病被人挑出來了，心中很不以為然！所以，當(dāng)師父講同學(xué)的問題毛病時，如果能夠馬上“欣然接受”，這表示我們的心已經(jīng)較謙卑、柔和了。
我們要努力地學(xué)習(xí)改變自己的業(yè)力與習(xí)氣。如果師父、老師講我們的問題，自己心中不悅、內(nèi)心掙扎，例如，對於捐捨的東西捨不得，心裡還有掛礙，或不承認自己的缺點，那自己業(yè)力習(xí)氣轉(zhuǎn)不過來，就不會進步了。
諸位福報好，業(yè)力比我輕，年紀輕輕就懂得開始學(xué)佛，如果當(dāng)師長教誨你的時候，內(nèi)心一定要“欣然接受”，這就是功課，這就是真懺悔。
在學(xué)院，同學(xué)們天天有機會與法師們學(xué)習(xí)“上求佛道，下化眾生”的方法，使菩提心生根發(fā)芽，真令人羨慕啊! 這時，孫老師告訴我，千萬不要執(zhí)著神道感應(yīng)！她說：“你暫時放下禪修，改學(xué)禮佛拜懺。”? 她要我拜《萬佛懺》，我就開始每天拜佛。
我學(xué)科學(xué)的，一心想要求“效率”，是非?！皩嵺`主義”的，我拜了二千多佛後，洋洋自得地想：“自己發(fā)現(xiàn)一個方法：就是把兩頁的二十五尊佛號念完後，才拜一拜，一面拜一面持咒！一舉數(shù)得?！?/p>
老師發(fā)現(xiàn)我投機取巧，不老實拜懺，就說：“不在真心上用功，貪圖便宜想省事，是不對的?！?。 強調(diào)“不算！從頭來！” 當(dāng)時，我心裡真是不平，至少已拜了五分之一佛，都不能全算，實太可惜了! 到後來，我才明白，拜佛要用心，不是計數(shù)，也不能貪圖便宜想省事，想一舉數(shù)得的，還是要老老實實的做功課，才是正途！
拜了萬佛，心中生起法喜。老師又指導(dǎo)說：你可以開始讀《大般若經(jīng)》。
在這之前，我已讀了很多部經(jīng)，又拜了萬佛。老師要我讀《大般若經(jīng)》，那時是“十月”底，我信心十足地說：“沒問題，年底前一定讀完。” 老師說：“君無戲言。”
我那時是當(dāng)臺灣的國防部長，立即很爽快地說：“當(dāng)然君無戲言！”
等到我回家翻開《大般若經(jīng)》一看，才知道有六百卷！把自己嚇呆了，只因自己一念不清楚，就隨便答應(yīng)孫老師了。但也只好硬著頭皮去做，因為自己已經(jīng)承諾的事，就得想辦法完成。
學(xué)數(shù)學(xué)的人，總是要計算一下：每卷要念二十五分至三十分鐘，共六百卷，每天至少要費五小時念十卷，才可以在年底內(nèi)完成，大約還有60天。所以，我就每天早點起床，早上念，中午念、晚上也念。如果要出差，沒有時間念，我就利用周六、日補念。
但是，不管如何“趕工”，到年底還是念不完，差了50卷。只好告訴老師說：“中國人過的是陰歷年（陰歷年是陽歷元月十八日），當(dāng)時沒有說陰歷還是陽歷要完成，就讓我陰歷年讀完吧！”? 老師知道後說：“又在搞心機。好吧！陰歷年就陰歷年吧！”。我才松一口氣，最後終於完成任務(wù)！
讀完了六百卷《大般若經(jīng)》，心中是蠻得意的。正好在佛光山有一次聚會，被請上臺講讀經(jīng)心得，講完下臺，老師評論說：“不知你講些什麼！白讀了！”。補了一句：“重來！”
拜佛時，曾重來過，但六百卷《大般若經(jīng)》要重來，可是件大事，當(dāng)然要自我辯護一番。不過，心中也很清楚，以急功好利的心，趕工讀經(jīng)，不重來怎麼可以？
老師說：“重念之前，先讀《華嚴》！” 經(jīng)數(shù)次的經(jīng)驗，我已學(xué)乖了，立刻問老師：《華嚴經(jīng)》有多少卷？ 當(dāng)知道有四十華嚴、六十華嚴、八十華嚴，我選擇讀《八十華嚴》?！洞蟀闳艚?jīng)》六百卷都念了，八十算什麼？
我的心，還是不在經(jīng)上，是在數(shù)字上，在計較分別上。
從那個時候起，我就開始深入經(jīng)藏，廣讀很多經(jīng)，如《大般涅槃經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《大寶積經(jīng)》等。雖然，我開始是被“逼”上念很多經(jīng)，但是，越念越覺得法喜充滿。
回想起來，起先我的動機是不純正的，只是一種急功近利、想要完成一件事情的心。同學(xué)們在此不能有此心，你們有的是時間，要踏實去做每一件事情。用真心虔誠恭敬心去念，念的當(dāng)時，雖然不能懂，只要虔誠恭敬，好象佛陀就在我們面前一樣，很恭敬誠懇的念給法界一切眾生聽，讀經(jīng)是有大功德的。
我自己很慚愧，以前動機不純正，所以，效果就有限。佛說：“因地不真，果遭迂曲?！爆F(xiàn)在我每天除禮佛、讀經(jīng)、拜懺，還有很多功課做。
這幾年，到處行腳，只要是有益佛法的事情，我才做。我發(fā)願生生世世護持三寶。
很多修行人、學(xué)佛人，會被神通迷惑，我就是其一。
有一個人告訴我，他會蓋一座兩層樓高的金字塔，人在其中待上三個月，就可以“開悟”。
有神通的人對我說：“院長，你根器不同，在裡面待兩個星期就夠了?！?當(dāng)時，高帽子一戴，心裡非常歡喜。心想：我多待幾個星期，那何止“開悟”，說不定出來後還會飛呢！充滿了幻想。? 當(dāng)然，我了解正法，是不可能替他蓋金字塔的，他就把我批評得一無是處。
我上了這一課，從此不再執(zhí)著走“快捷方式”。學(xué)佛，要踏實的修，老老實實地用功。騙不了人，更騙不了自己。
我漸漸明白，神通大約有四種：
第一種，叫報通，是天生帶來的，很多小孩有這種特殊能力，年紀漸長，學(xué)世間知識，就漸漸失去功力。
第二種，依通，是被鬼紳依附體內(nèi)產(chǎn)生的現(xiàn)象，在臺灣很普遍。跟鬼神打交道，是危險的，很多人通靈，卻不知通是通到哪裡了，見地不清楚。
很多有神通的人，自以為其通的“靈”是佛祖、菩薩，嚴重的，最後成了精神病患者。比如，我曾遇見一位女士，她也不識字，但她可以通靈。她是因生一場大病以後．她才通靈的，她的廟蓋得很大，各式各樣的人，都去求她。
她要人家把問題寫下來告訴她，到了晚上，她再去問神明，神明就指示她。第二天，她就能替這些人解決問題。所以，香火非常鼎盛。 可是，這位女士見到我以後，卻很悲傷神情說：“院長，我心裡很煩，我想自殺?！?這位通靈的女士，她自己煩惱來了，我問她怎不去問她的神啦？ 她說：“神幫不上忙?！?/p>
同學(xué)們想想：她自己的毛病，那個神都幫不上忙，而她卻天天講給人家聽，良心自然不能安。
因此，要特別小心。我知道，佛門有很多人被誤導(dǎo)，跟這種人跑掉了！
第三種，叫咒神通，是持咒而產(chǎn)生的現(xiàn)象。
我親自見過，持咒後烏雲(yún)被打開，陽光從雲(yún)間中照下。數(shù)小時後，烏雲(yún)又覆蓋天空。這是持咒而產(chǎn)生的奇異的景象。這是要經(jīng)過修練的，不是一般人可行的。
第四種，叫證神通，是修行證悟而產(chǎn)生的。
在佛門裡，有證悟的高僧很多，他們絕對是不告訴別人，或隨意示現(xiàn)神通，這是佛門的規(guī)矩。因為有些神通是不究竟的，往往會把人帶錯了方向，使人迷失了學(xué)佛的焦點。
真正的神通，是“續(xù)發(fā)菩提心”！我要向各位報告——菩提心就是神通！
千萬記得：不管是蓋金字塔也好，吃仙丹、或有人教你如何如何修練就可以“成道”，只要不是教你在“菩提心”上用心修持，都不要去理會它！
你們在佛學(xué)院，很幸運有老師帶領(lǐng)，在社會上的人，他們很可憐，遭遇到很多問題，不知道怎麼辦？
怎樣修菩提心呢？我想報告一下：我很受用的修行方法，就是“自他交換法”。
看到別人的苦，心中想：如果我是他會如何？如果我是他的親人會如何？我會采取什麼行動？
另一個方法，是“承擔(dān)一切眾生的苦”。譬如：你頭痛，或心中有煩惱，立刻想：“但願一切眾生的頭痛及煩惱，都由我此刻來承擔(dān)！由我來受痛苦，能使別人的病苦消滅！”
此心一發(fā)起，頭痛、煩惱都成了發(fā)菩提心的因，豈不是“賺”到了！
有人會擔(dān)心，如果我得了癌癥，發(fā)心把世界上得癌癥的人的痛，全轉(zhuǎn)到自己身上來，豈不是死定了？ 別怕！沒有人是這樣死掉的！如果真的是因為自己的承擔(dān)、使別人的病都好了，自己卻真的死了，那也是死得其所，死在大悲心上，又有什麼好怕的?
當(dāng)然，上課打瞌睡的時候，不可玩花招說：我在打瞌睡，但願所有打瞌睡的人的睡意，都到我身上我承擔(dān)。不能把這個方法，用到不對的方面去。
事實上，我們是平凡人，要用心念把別人的病痛轉(zhuǎn)到自己身上，是做不到！“自他交換”真正的目的，在從體會別人的痛苦中，幫助我們打掉“我執(zhí)”、“我的病、我在痛、我在苦”一切都是我我我！要練習(xí)把心投射在別人身上，來忘掉自我。
以後有緣，希望能有機會再與大家分享我個人學(xué)佛的過程，把我個人各種痛苦換回來的經(jīng)驗與心得，提供給大家參考。
續(xù)讀：
學(xué)佛本是學(xué)會生活，佛法不離生活，生活事本身就是佛事。如果在做生活中的任何事情的時候，都本著一片佛心，利樂有情，那么生活就是我們做功德的道場，每一個我們身邊的人就是常住僧，就是諸佛菩薩。
真心做事，不論大小，皆有真功德，我們只要一心去做功德，不必去問收獲，不必去求收獲，別人知道也好，不知道也罷，有求的功德，所得也是有限的，無量的功德，所得也是無量的。
走路時，這樣觀想：每向前邁進一步，就帶著眾生走向幸福、光明和快樂，走向極樂世界。
下雨時，這樣想：請諸佛菩薩加持，讓這雨滴淋去盡虛空遍法界所有眾生的煩惱，心得清凈，業(yè)障消除，離苦得樂。
刮風(fēng)時，這樣觀想：諸佛菩薩慈悲加持，讓此風(fēng)吹在眾生身上，令眾生塵勞消除，心得清凈，因果成熟，自在成佛。
可見，人間無處不道場，事事處處皆佛事。只要用心，遍地皆是功德。
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