芥川龍之介，日本大正時(shí)期的創(chuàng)作天才，因年早逝的高產(chǎn)作家。
討厭平庸，精雕細(xì)琢。這樣的介紹是我從林少華給《羅生門》的序中接觸到對(duì)芥川的第一印象，即使從沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)名字，這短短的八字徒然讓我覺(jué)得有趣，一少年握筆咬唇反復(fù)更改字句的畫面自腦海浮現(xiàn)。
潛心一讀竟發(fā)現(xiàn)《羅生門》不過(guò)十頁(yè)，小說(shuō)以仆人的心理矛盾自成一線。在羅生門下等雨的仆人設(shè)法籌措生計(jì)，在餓死和作盜匪之間糾結(jié)，無(wú)奈下探身走上放滿死尸的羅生門頂樓，驚駭?shù)陌l(fā)現(xiàn)了正在撥弄女尸頭發(fā)的老太婆，仆人氣結(jié)，對(duì)這惡性心生厭惡并打消了迫于生計(jì)作出惡行的計(jì)劃。老太婆認(rèn)為女尸生前出于無(wú)奈用蛇肉充當(dāng)魚(yú)干，那現(xiàn)在的她也同樣可以出于無(wú)奈拔死尸頭發(fā)作發(fā)髻變賣。這一番言語(yǔ)竟導(dǎo)致仆人的發(fā)難，剝搶老太婆衣服而逃。
雖然并沒(méi)有明白仆人最后“無(wú)不諷刺”、“咬牙切齒”的奪衣而逃，是對(duì)老太婆的懲戒，還是真的被老太婆利己主義思想誘惑所致，但終歸讀出一絲芥川對(duì)人性惡性的抨擊和厭惡。若仆人真是被誘惑所致，那人潛在的利己思想暴露無(wú)遺，我們可以在和平安定的環(huán)境下大義凌然，用正義虛偽的迷惑他人甚至是自己，但一旦受人點(diǎn)撥，“惡”在輕易可得的“利”前也是有撒旦般迷人微笑， 讓人推翻一切自己都不知覺(jué)的面罩。
對(duì)，不知覺(jué)。與“慎獨(dú)”同理，迫于外界的目光，我們用正義標(biāo)榜自身，無(wú)關(guān)乎虛榮，只是用世人認(rèn)可的影子嵌套，如此才能不做錯(cuò)不突兀，就像不動(dòng)聲色的接受任務(wù)，不用心的認(rèn)真學(xué)習(xí)，默然的做某個(gè)身份該做的事。剝?nèi)ミ@層束縛，夜深人靜時(shí)思緒飛揚(yáng)，卻真真切切是個(gè)人所想，這時(shí)或許還能為抨擊惡行輾轉(zhuǎn)翻身，站在人性制高點(diǎn)搖頭批判。但倘若身處苦境，又有多少人能壓制脅迫生存的不理性，有多少人終于用行動(dòng)證言曾經(jīng)對(duì)自己說(shuō)的謊言。
在讀完小說(shuō)查閱歷史背景時(shí)得知《羅生門》被拍成了電影，劇情不同，但掃到這張劇照時(shí)，臺(tái)詞深深戳中我反復(fù)組織言語(yǔ)而不得的一絲絲感覺(jué)。
在大多數(shù)的時(shí)間里我們甚至都不能對(duì)自己誠(chéng)實(shí)。
除此之外，《羅生門》中閃光點(diǎn)隨手可拾，對(duì)仆人的心理刻畫入微，復(fù)雜的猶豫抗?fàn)幱靡粋€(gè)“而若”盡顯，句子長(zhǎng)而有力。
這便是我首次讀芥川的小小感悟。
