講述/彭省忠醫(yī)師

《黃帝內經(jīng)》是用生命去體驗的一本經(jīng)典。

現(xiàn)在講“因于寒”這一段：欲如運樞，起居如驚，神氣乃浮。

我們分析經(jīng)典的時候，一定要回歸到生命，回歸生命的——形氣識魄魂，回歸到陰陽。

因于寒——這里有兩個比較好認的字眼，“神”跟“氣”。

生命就是神氣形組成的，看看這里描述了生命的什么原理？

因于寒，就看到了我們的體質。

我們知道，按照陰陽辨證法，可分為四種：

1，陽實：一般情況一生出來的嬰兒就是陽實的狀態(tài)，一身紅通通的，兩個眼睛很清澈，天真無邪，真人的狀態(tài)，純陽之體。

2，陰虛：進入少年的時候就是陰虛狀態(tài)，就像小孩子一樣怎么玩都不累，整天像打雞血一樣，激情澎湃，很有責任感，很有使命感，非常憂國憂民，這就是陰虛的狀態(tài)。

3，陽虛：進入成年人的時候就是陽虛狀態(tài)，整個人就一個字累，很困，做什么都累，想事情也累。

4，陰實：慢慢再進入老年人的狀態(tài)，就變成了陰實。

我們這里講的因于寒，其實就是陰實的狀態(tài)。

身體所有五臟六腑都被陰氣占領了，想睡睡不著，坐在那里打嗑睡，晚上很容易驚醒。

因于寒，欲如運樞，起居如驚。

整個人的體質狀態(tài)都是一驚一乍，容易被外在的干憂，這就是屬于陰實。

老年人就是這樣子，最常見的一種情況是：

你跟他講好話，他耳聾，你對他好，他看不見，但是你隔三道墻說他一句壞話，他馬上沖過來你剛才說什么？這是陰實的狀態(tài)。

收集陰性能量特別快，也特別頑固。

在陰實狀態(tài)是怎樣子，這里已經(jīng)描述出來了，“起居如驚，神氣乃浮”。

大家對照一下自己是屬于哪一種狀態(tài)。

我們講《黃帝內經(jīng)》是告訴我們如何去反轉，一般是從出生到死的時候就是這么一種狀態(tài)。

我們呢？通過站樁，不斷儲備能量，從陰實一直往回走，等死的時候依然像出生那樣，所以，有些人死的時候叫往生。

什么叫往生？他不叫往死。

這些往生的人到死的時候，臉上是非常滋潤的，白里透紅，就像剛出生的嬰兒一樣，手腳是柔軟的，而不是僵硬的，這叫善終。

這是五福最大的一個福。

這樣的死叫往生，是進入陽實的狀態(tài)。

一般很多人死呢？是插滿管子，然后冷冰冰的死去，死得很慘。

所以，今天我們要知道怎樣去反轉。

也就是說如果我們從陰虛狀態(tài)到陽虛，慢慢寒氣越來越重的時候，陽氣不足，就會生內寒，那么體內陰氣就會增多。

所以呢！未病要先防，不要等到戰(zhàn)斗時才打造兵器就晚了。

在陽虛的狀態(tài)下，因為沒有能量，重點是補充能量，先把氣血提升起來，提升起來就像燈一樣有油進入到陰虛的狀態(tài)，燈有油了，就把它點亮一下，點亮了，就需要去收集很多陰氣的東西，收集很多負能量，才能采陰補陽。

每種狀態(tài)不一樣，做的事情也不一樣。

因于寒，欲如運樞，起居如驚，神氣乃浮。

如果處于陰實的狀態(tài)就是這樣子，因為五臟六腑都被陰氣占領了，神氣回不來，整個人都感覺到神氣鎖在外面，就容易受到外在的干憂。