馬徐維邦的《麻瘋女》改編自晚清小說家宣鼎的的作品《麻瘋女邱麗玉》，雖然劇情上有改動(dòng)，但所取部分還原度甚高，就連男女主角前后淪為乞丐時(shí)賣唱的橋段也稍顯違和地搬到了電影中。初次聽到電影名，寒毛直豎，充滿畫面感的病癥讓人毛骨悚然，再加上是女性題材，這甚至讓我想起了伊藤潤(rùn)二的恐怖漫畫。而當(dāng)年的海報(bào)也頗有利用人們的獵奇心態(tài)來作為推廣策略的意思。

海報(bào)中的兩句宣傳語讓人印象深刻，“極度神秘，非常緊張”，再加上“煙熏妝”的創(chuàng)始人談瑛神秘又鬼魅的神態(tài)，即便今天看來也會(huì)感受到濃重的邪典之感。

所以，未看此片時(shí)，心里對(duì)電影的預(yù)期是：怪異，恐怖，黑暗，重口味。但實(shí)際上，電影所講述的是什么呢。

嶺南某城有個(gè)外人不知，聳人聽聞的風(fēng)俗。因?yàn)槊裁赖呐硕喟肷鷣砘加新轱L(fēng)病，并在成人之后會(huì)病發(fā)恐怖死去，為了讓麻瘋女過上正常生活，家人會(huì)安排她在十五、六歲時(shí)與外地人結(jié)婚，通過“過癩”（與男子發(fā)生性行為）的方式把毒傳給男方。男方得病死去，而女方有了健康的身體，便可正式再嫁他人。

雖然我并不了解麻風(fēng)病具體的癥狀，但在電影中，可以肯定的是，導(dǎo)演顯然妖魔化了麻風(fēng)病。電影一開始，便交待了一場(chǎng)展現(xiàn)麻風(fēng)病人的戲份。一伙麻風(fēng)病人被官兵圍堵，張牙舞爪，像喪尸一般，所見之人無不惶恐逃竄。原著當(dāng)中并沒有此情節(jié)，但在電影敘事上卻是必要的，如果沒有這種恐怖氛圍的營(yíng)造，那么后文陳綺遇見邱麗玉時(shí)便沒有了那種具有危險(xiǎn)性的懸念。這和希區(qū)柯克的《房客》有些類似，電影在開頭首先便交待了一場(chǎng)兇殺事件，間接揭示了兇手的特征，這與之后的陌生房客的登場(chǎng)便是一組懸念。

危險(xiǎn)懸念的前方是陳綺的人物鋪陳，他作為主人公則正是“過癩”的對(duì)象。陳綺父親常年在外生意，母親死后被后母虐待，在嶺南尋舅不找，雖然腹有詩(shī)書但終究淪為乞丐，因緣際會(huì)他與舅舅的好友司空渾相遇，并得知了舅舅去世的消息。為了回家并帶回舅舅的尸骨，陳綺求助于司空渾，后者趁機(jī)推薦陳綺作為邱府的女婿。就這樣，盡管陳綺有所推辭，但還是走進(jìn)了這個(gè)死亡的陷阱。

在舊時(shí)其他有關(guān)麻風(fēng)病的小說和故事中，為了交待“過癩”這個(gè)風(fēng)俗，有時(shí)會(huì)讓麻瘋女過毒成功，但本片并沒有。為何，因?yàn)檫@部電影的本義并不在展現(xiàn)獵奇，表達(dá)恐怖，而是贊頌人情，簡(jiǎn)單講，影片講訴的是一個(gè)忠貞的甚至有些理想化的愛情。在新婚之夜邱麗玉不忍荼害陳綺便把實(shí)情告訴了他，并設(shè)法讓陳綺脫了身回了鄉(xiāng)。陳綺走后，邱麗玉對(duì)他思念至極，最后終于麻風(fēng)病發(fā)，被家人一怒之下驅(qū)逐出家門，送到了煉獄一樣的麻風(fēng)局里。因?yàn)楫?dāng)時(shí)電影的拍攝手段有限，以至于演員需要做出“過度表達(dá)”以展現(xiàn)潛在的情節(jié)。但現(xiàn)在看來，演員的表現(xiàn)就未免有些夸張，甚至有些荒誕滑稽。所以，當(dāng)邱麗玉用類似京劇唱白的形式在庭院中表達(dá)愛意的時(shí)候，現(xiàn)代的觀眾們會(huì)忍不住笑場(chǎng)。

當(dāng)評(píng)價(jià)《麻瘋女》的愛情觀的時(shí)候，大多數(shù)人會(huì)持否定態(tài)度。因?yàn)樵诮Y(jié)婚之前兩人并未見面，封建式的包辦婚姻很大程度上便是兩人愛情的表現(xiàn)形式。但是，當(dāng)我們?cè)诳催@部電影的時(shí)候，會(huì)毫不懷疑地認(rèn)為，陳綺和邱麗玉之間是存在真實(shí)并且忠貞的愛情的。邱麗玉對(duì)陳綺的坦誠(chéng)相告，舍己救助，陳綺對(duì)病發(fā)時(shí)邱麗玉的忠貞堅(jiān)守，對(duì)仕途的放棄，種種這些如果不用愛情來解釋，只用報(bào)恩去推敲，那似乎總是有些說不過去。

理解這種愛情，應(yīng)該要從此類故事的上游說起，宣鼎的小說《麻瘋女邱麗玉》取自《夜雨秋燈錄》的其中一篇。而整部書致敬的則是蒲松齡的《聊齋志異》，《聊齋志異》最著名的便是堅(jiān)貞不屈，大膽追求愛情婚姻的各種女性形象。這種女性形象多寓意為狐仙女鬼，而到了宣鼎這里，便成為了被妖魔化了的麻瘋女。如果我們把《麻瘋女邱麗玉》與《聶小倩》作對(duì)照便不難發(fā)現(xiàn)有不少的相似之處。聶小倩鬼的身份便是邱麗玉的麻瘋女身份，壓迫控制聶小倩的夜叉姥姥便是麻瘋女的家人。聶小倩把實(shí)情告訴寧采臣則等同于麻瘋女對(duì)陳綺的坦白。而邱麗玉與陳綺的愛情則和寧采臣與聶小倩的愛情有些相似。這種愛情始于一見鐘情，產(chǎn)生于共同被壓迫的環(huán)境。電影《麻瘋女》里，陳綺妥協(xié)于婚姻的最大原因是生存所迫，邱麗玉成為新娘是封建所逼，所以，在故事中“婚姻”本身便是作為一種環(huán)境上的壓迫而存在。而兩人在這種環(huán)境下產(chǎn)生的真情更是人性對(duì)黑暗舊時(shí)代的一種抗?fàn)帯?/p>

有人還會(huì)質(zhì)疑，促成愛情的主要原因之一竟然是兩人身處的環(huán)境。男才女貌固然匹配，但不得不承認(rèn)的是環(huán)境對(duì)脆弱人性的影響。尤其是人在壓迫的環(huán)境下被激發(fā)出的美好感情渴求。其實(shí)嚴(yán)歌苓的小說《陸犯焉識(shí)》便在很大程度上說明了這一點(diǎn)。陸焉識(shí)作為一開始才華橫溢，會(huì)多國(guó)語言，思想新潮的“公子”型知識(shí)分子與思想認(rèn)知相差極大的馮婉喻根本無法產(chǎn)生愛情，其包辦婚姻的形式更被他深惡痛覺。但當(dāng)陸焉識(shí)被打成“反革命”，在北大荒的地獄里掙扎求生時(shí)，他對(duì)馮婉喻的愛情便產(chǎn)生了。你可以說陸焉識(shí)的愛情是一個(gè)文明個(gè)體的人性本能所驅(qū)，但無法否定的，是它的真實(shí)。

電影《麻瘋女》對(duì)愛情的塑造是成功的，另一個(gè)主要的原因在于對(duì)演員的選取上。而能夠成功演繹麻瘋女這個(gè)角色則成為了電影成功的重中之重。談瑛作為張愛玲最喜歡的女演員之一，在《麻瘋女》中第一次讓我感受到了來自舊時(shí)代民國(guó)里的前衛(wèi)與神秘。談瑛與其他女性相比有著自己獨(dú)特的氣質(zhì)，可愛圓潤(rùn)的臉型中顯露的卻是黑暗的哥特風(fēng)，叛逆的神態(tài)下少不了的是眼睛里的執(zhí)著。所以，讓談瑛演繹這位反抗黑暗，對(duì)忠貞愛情極其堅(jiān)守的的麻瘋女是再合適不過。即便是在愛情表達(dá)的夸張演繹下，人物感情也并不顯得多么矯情做作?？梢哉f麻瘋女在電影里出現(xiàn)的第一秒，其黑暗氣質(zhì)的叛逆形象便足夠印入人心。更夸張一些的說，演員談瑛與麻瘋女的形象，就算放到現(xiàn)在大多數(shù)的女性演員與角色形象里也是有些超前的。

所以，這部電影的最大價(jià)值之一，便是對(duì)女性角色的塑造。邱麗玉從富家小姐變?yōu)槁榀偱菍?duì)人性美好情感的追求，也是對(duì)吃人舊社會(huì)的反抗。從麻風(fēng)局死里逃生，淪為乞丐尋找愛人，則表現(xiàn)了“麻瘋”之后的新女性在惡劣的環(huán)境下對(duì)美好生活的努力與拼搏。當(dāng)然，麻瘋女的更多女性意義還需要觀眾們自己從電影中感受。而我，在看完此片之后，則希望在未來的電影中看到新版的《麻瘋女》。現(xiàn)在院線里的女性角色，有些形象不只單薄，甚至有被物化的趨勢(shì)。在好電影與好角色的訴求上，導(dǎo)演們不妨回過頭，在遺忘的光影去尋找本就溶于血液里的基因。即便新版的《麻瘋女》被怪力亂神為《鬼女》，麻風(fēng)病變成“尸毒”，烏風(fēng)蛇的以毒攻毒變?yōu)椤靶澳Т髴?zhàn)”，只要還是原來那個(gè)“前衛(wèi)”的麻瘋女，對(duì)于我來說，也是可以接受的。