正如智識(shí)越多，迷惑越多的道理，威爾·格蘭特在《歷史的教訓(xùn)》一書中，充滿了對(duì)人性、文明的思考和懷疑，他能清楚地提出問題，而后又在半信半疑的狀態(tài)下給出所謂的答案，引發(fā)讀者思考。
社會(huì)就是在這樣的懷疑和堅(jiān)持下進(jìn)步和發(fā)展，一切的創(chuàng)造——破壞——再創(chuàng)造——再破壞都是進(jìn)步中的插曲，當(dāng)然，這里的破壞指的是自然力量和人類暴力的作用。新的事物如同新生命一般，在吞噬舊事物或舊機(jī)體之后快速成長，文明的進(jìn)步，包括科學(xué)文化、道德倫理、藝術(shù)成就都是這樣的過程。舊的是土壤，是穩(wěn)定平衡的基礎(chǔ)，而新的成長是一種破壞，一種對(duì)舊傳統(tǒng)與固有平衡的擊破重塑，這是一切事物發(fā)展的機(jī)理。
世界唯有多姿多彩才能維持平衡，單一的形態(tài)必然是災(zāi)難來臨前的征兆。財(cái)富的集中，分配周而往始是一切革命的根源，所有的社會(huì)學(xué)家都只是變革的鼓吹者而非誘發(fā)者。
歷史有無規(guī)律？進(jìn)步有無標(biāo)準(zhǔn)？研究歷史有何意義？如果我們非要強(qiáng)制后人的作用，估計(jì)便可遵循。然而，歷史經(jīng)常在偶然和無序中前行，包括個(gè)人的命運(yùn)也是如此。我們?cè)跉g呼雀躍物質(zhì)充盈的同時(shí)，是否更陷進(jìn)了無盡的反思與空虛之中？任何時(shí)代，一旦風(fēng)平浪靜之時(shí)，便是悲觀主義盛行之時(shí)，所有的藝術(shù)家（包括哲學(xué)家、音樂家、作家、畫家等）充滿憂慮，滿心孤獨(dú)，內(nèi)心的冷靜與現(xiàn)實(shí)的狂熱形成強(qiáng)烈的反差，唯有藝術(shù)創(chuàng)作才能抒發(fā)所有的痛苦情感。
威爾·格蘭特和阿里爾·格蘭特也是其中的一員。這本書沒有任何既定的答案去參考，只能引發(fā)更多的思考和探索一切的興趣。當(dāng)社會(huì)節(jié)奏越來越快，地域越來越小，探索與思考就會(huì)有更多的時(shí)間，也成了填補(bǔ)文明的唯一手段，如不為此，人生將徹底進(jìn)入空虛無聊之中。
