9月28日孔子誕辰紀念日開始，我們微信群連續(xù)舉行線上分享活動，好友們發(fā)言相當活躍。其中有個很突出的話題是：如何閱讀經典？如何閱讀《論語》？好友們有兩種不同的看法，一種是把孔子當作神圣，把《論語》讀成圣經，頂禮膜拜地讀，不容質疑一字。另一種讀法是對話模式的閱讀，帶著自己的問題走進《論語》，與夫子對話。
記得梁文道先生談讀書方法，說：我們讀者拿到一本書，要先判斷，這本書的作者，他期望什么類型的讀者讀這本書？然后讀者進入角色，就會讀得又快又好。我們不妨用這種讀法，看看孔子、看看《論語》的編著者是什么樣的人？他們又期望怎么樣的讀者讀他們的《論語》？
讓我們讀《論語》第1篇學而篇、第一章。子曰：學而時習之不亦悅乎，有朋自遠方來不亦樂乎，人不知而不慍不亦君子乎。整天和顏悅色，那是好學的孔子，熱情好客的孔子，謙虛的孔子。
我們讀第7篇述而篇、第16章，子曰：不義而富且貴于我若浮云。那是清廉淡泊的孔子。第9篇子罕篇、第26章，子曰：三軍可以奪帥也，匹夫不可奪志也。那是不改初衷、勇往直前的孔子。第4篇里仁篇、第8章，子曰：朝聞道，夕死可也。那是愛知求真的孔子。
還可以舉出許多例句。仁義禮智信廉恥直勇剛，各種優(yōu)良的品性，孔夫子是典范，仿佛天上的神圣。但是，《論語》中的孔夫子，有沒有平凡的一面？是不是也像我們凡夫俗子一般，也有很普通的七情六欲？
有的?？鬃訒R人。第5篇公冶長篇、第10章，宰予晝寢，子曰：朽木不可雕也，糞土之墻不可污也，于予與何誅。宰予是夫子的高徒，孔門十子之一，但他有一次白日在學習時間睡覺，受到孔子痛罵。用今日廣東話翻譯，孔子罵道：成條廢柴甘無法用來做雕塑材料，成堆屎砌成的墻無法粉刷。這個人沒得說了。――這不是罵人、爆粗嗎？屎/糞，是世界5大罵人臟話之一。
夫子高興時會自我陶醉一下表揚自己。子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。（第5篇公冶長篇、第28章）。翻成現(xiàn)代文意思是：像我這么忠誠老實講信用的人是不少的，但像我這么喜歡讀書學習的人就很少了。呵呵，平凡人都有這種自我感覺良好的時候。
夫子推動天下為公的事業(yè)遇到重大困難時，宣稱罷手不干，其實是發(fā)泄內心郁悶。子曰：道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與。（第5篇公冶長篇、第7章）。翻成現(xiàn)代話大約是，內地社會不行了，移民海外去吧。
夫子心情不好時，背后說說別人不好聽的話也是有的。第13篇子路篇、第4章，樊遲請學稼，子曰：吾不如老農。請學為圃，子曰：吾不如老圃。樊遲出，子曰：小人哉，樊須也?！J為樊遲不應當學習種莊稼，因為種莊稼的人是沒有出息的（耕也餒在其中矣，學也祿在其中矣），沒有出息的學生就得罵小人，但夫子在背后罵啊。
夫子見南子的事，歷史上被寫成天下皆知的緋聞之一，他無法自證清白。他能怎么著？第6篇雍也篇、第28章：子見南子，子路不悅。夫子矢之曰：予所否者，天厭之，天厭之。對于無法說清的事，孤男寡女，夫子又能怎么著？這段翻成今日的意思是：孔子去會見南子（一個名聲很差的、衛(wèi)國國君的夫人），子路（孔子大弟子兼保鏢）當面表示不高興。孔子發(fā)誓說：我與南子如果發(fā)生你懷疑的事，讓天來懲罰我！讓天來懲罰我！――夫子這回不是講道理，是發(fā)毒誓吧？
第14篇憲問篇、第43章寫到的故事，孔子就更加那個了。原壤夷俟，子曰：幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。以杖扣其脛。原壤是個人，孔子老鄉(xiāng)和同齡朋友，但這人表現(xiàn)極差，小時沒有孝心，成年一事無成，據(jù)說這人母親去世，請孔子主持喪禮，這人竟然跳上母親的棺材唱歌。按照孔子觀點，原壤的人生已經失敗了，可他活到很大的年紀，孔子罵他“老而不死，是為賊”，還“以杖扣其脛”，孔子邊罵邊用手杖敲打原壤的小腿。不僅爆粗還動手了。如果夫子活到今日，見到那些沉迷游戲、毫無長進、敗壞學風的學生，恐怕也會體罰一下。
看吧《論語》里面的孔子，不是天上的孔子，他有血有肉，他是人間的孔子。他是偉大的，他是平凡的。我們用平凡人的心態(tài)，對待孔子對待《論語》，應該是孔子、《論語》編著者所期望的吧？不然，《論語》里面的孔子，為什么不寫成像耶穌那樣，完全100%沒有缺點的人？為什么《論語》里面我們能夠看到“罵人爆粗的孔子”、“自我表揚的孔子”、“負氣出海的孔子”、“背后論說學生的孔子”、“不能自證清白發(fā)毒誓的孔子”、“罵人爆粗兼打人的孔子”？
最后我再分享兩段。第9篇子罕篇、第6章，太宰問子貢曰：夫子其圣者與，何其多能也。子貢曰：固天縱之將圣，又多能。子聞之曰：太宰知我乎，吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。翻成現(xiàn)代話大概意思是，有人問子貢，你的老師是圣人嗎，他具備的才能很多啊。子貢答，固然是上天要使他成為圣人，才有這么多才能。當時孔子不在場，后來知道這事，立即說：我小時非常貧賤，所以才會學到這么多處理下等事情的能力。如果我是上等的干大事的人，那里需要這么多“才能”？我那里是圣人啊。――他拒絕圣人的高帽。
司馬遷《史記》孔子世家，有一段寫到周游列國，在鄭國時他與學生走散：孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下，不及禹三寸。累累若喪家之狗。子貢以實告孔子?？鬃有廊恍υ唬盒螤睿┮?。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！子貢問一個路人有沒有見到他的老師孔子。得到回答說：我見到一個人可能是你老師，這人像條喪家狗。子貢如實稟報，孔子聽完笑笑欣然認可：像啊像啊。――孔夫子拒絕圣人稱號，卻笑納“喪家狗”，即今日所講的流浪狗。你看，一位多么有趣、多么可愛、多么寬宏大量的孔夫子。
這樣的孔夫子是天上的神嗎？孔夫子希望《論語》是一字不許質疑的書嗎？不。我認為孔子住在人間，我們讀者需要一顆平常的心，做夫子希望我們做的讀者，扮演夫子希望我們扮演的角色，走進《論語》溫暖快樂的、充滿啟示的殿堂。
2015-10-5小悟龜讀書會
