三部書講的都是一個得救的故事的，如果串起時間線，不考慮空間、事件的因素，你可以試著這樣考慮，這三部書，實際上講的是一個人在不同的時候的境遇，遇到的同一個問題，拯救自己，順便影響他人，在其過程中，有人發(fā)現(xiàn)他的家長，追隨他、仰慕他、求救于他，最終他在世間留下一個個故事的同時，也必將不融于這個世界。
如果你想知道，為什么我會有如此看法，請看我細(xì)細(xì)道來：
《背叛》劇照
《背叛》的主人公宋一坤，屬于三部主人公中起步層次較低的一個，格局自然也就低一些，通篇謀劃全局的初心，其實就是為了解決一個最基本的生存問題，剛出獄，身邊的人都是投機(jī)取巧之輩，都想從其獲得一些剩余價值，卻無傳統(tǒng)意義上謀生的一技之長，身邊還有佳人要養(yǎng)活，怎么辦？好在，高人總是不做無準(zhǔn)備之事，早在獄中的時候就已謀劃今后的打算，雖有臨時的事態(tài)的演變，冒出一個美人夏英杰，不過高人勝在不拘泥一式，總會根據(jù)環(huán)境因素的改變，謀劃相對應(yīng)的辦法，根據(jù)夏小姐的文字功底炮制一部小說的策劃，同時策劃了商業(yè)計劃，雖最終毀于女人，成了了國際勢力一顆棋子，但尚存的一絲民族良知，肉體雖死亡，靈魂卻得到了升華。象征著作者幕后人物的一次靈魂改造。
《天道》中丁元英，發(fā)家依靠的是國際勢力掠奪中國股市,其實細(xì)想起來，不就是宋一坤所做的事情嗎，不同的是這一次，以資金凍結(jié)三年的懲罰換來了全身而退。這一次，是解決了上部的生存問題，但還需解決一個靈魂問題，所以本書中通篇在探討得救之道，作者何嘗不是探討幕后人物的得救之道呢!靈魂的得救，需要為肉體找一個安生之所，進(jìn)行深入的自我剖析，也是為了尋找未來的方向。高人嘛，總不能有點錢，就醉生夢死，總點為自己做什么了，所以丁元英的隱居古城也是在思考資金解凍之后，自己的歸屬。書中也在不停的暗示，丁元英的行為思想不容于中國社會的傳統(tǒng)文化，但在初期，主人公心想我招惹他人，自己一個人慢慢琢磨總不會礙著旁人嘛！但高人總是這樣，若有若無的高人氣場總能吸引這個社會迷茫中的人，這不美女、朋友、小人輪番登場！也罷，丁元英再此某局，從某種意義上說也是在測試這個社會是否有自己一個容身之地，可惜高人的痛苦在這里，雖然一切都在開始之前就看清，但還是有一次不忍之心，希望有奇跡，終究還是事物不以人的意志為轉(zhuǎn)移了。
《天幕紅塵》中的葉子農(nóng)何嘗不是丁元英離開古城后的分身呢，之所以把這本書看成人生三部曲的終點，也是本書中所探討的形而上的話題，“實事求是”的做事方法，人類制度的運(yùn)行的思考?？伞皩嵤虑笫恰彪y嗎，在沒有利益的牽絆不能，但一旦有了利益纏繞其中，又怎么能做到“實事求是”呢！終究還是葉子農(nóng)太單純了。
三部曲，是一個男人在社會意義上從男孩到男人的成熟、發(fā)展過程，是作者背后人物在歷史的變遷中，思想不斷升華的過程。
背叛給個大家一個謎題，遙遠(yuǎn)的救世主是解謎的，天幕紅塵是指點迷津的。
宋一坤匪氣、丁元英霸氣、葉子農(nóng)大氣。?三部小說共同闡述了一個觀點，規(guī)律如來，不容思量。?背叛當(dāng)中，宋始終是一種置身局外的局內(nèi)人，有的是旁觀冷靜，對復(fù)雜局面的精確分析和判斷，但是缺的是慧根，最終滿盤皆輸。看到看不到的，想到想不到的，眾生折服，覺者微笑，心里那點東西還是沒攥住。?天道當(dāng)中，丁始終是一種置身局外的局外人，能夠撥云見日，揮灑自如，做到的是覺者由心生律，悟道為明，但還是讓女人給上了一課，小丹是道的踐行者，用身體踐行愛情，用生命踐行本真，怎一個不簡單了得。?天幕當(dāng)中，葉始終是一個置身局內(nèi)的局外人，也點了“紅塵”二字的題，在其中，觀其象，品其味，對世俗所有的東西都是居高臨下的包容，但唯一包不住的還是人性的本來，也正是這一點把他送到了佛祖身邊去參悟了。?三部小說的主人公境界在逐步提升，妄猜這也是作者理解的逐步深刻。應(yīng)了那句“觀山是山，觀山非山，觀山還是山”。三部小說告訴人們一句話：人可勝，道不可勝！是人就有人性，就有好惡，就有缺點。置身紅塵就別妄談清高，滿嘴一個裝字，剩下就一個死了。?人有三種，先知先覺，后知后覺，不知不覺。覺者苦心，眾生也苦心。覺者為理，眾生為利，覺者洞悉人性，眾生只盯人心。覺者是心的救主，眾生是覺者的救贖。覺者是葉，眾生的海，漂在海上的葉逍遙自得，高高在上，但離開眾生，那片葉子將死無葬身之地。?證到此處，那到底什么是究竟，佛說：你問我，我問誰。誰是誰，誰是誰的誰，誰問，誰就是誰。究竟就是你自己，窄門之內(nèi)除了你，還能有誰？悟到此處，頓有恍然之感。你的腳在你的腿上，怎么走，是看路還是聽腿，由心決定。見路不走，還得邁腿，能走到哪，還是腿說了算，路也就出來了。頓覺見路不走是一種態(tài)度，而不是原則。?神是人的神，人是神的人，無高無低，無低無高。忽有一種感覺：神即道，道非路，路由心生，道乃天成，覺者由道生路，修者以路尋道，道法自然，路法天地。
芮小丹問，那貧困農(nóng)民的出路在哪兒?怎樣才能得救?
丁元英說："還得靠覺悟！
覺悟什么? 請看下面：
丁元英：所以我認(rèn)為，中國應(yīng)該多一個由你注冊的強(qiáng)勢文化傳播公司。你應(yīng)該把你的社會關(guān)系整合一次。埋頭學(xué)幾年，干幾年。吸納、整合零散能量，從第一部小說、第一個劇本、第一部電視做起，用小說的形象思維和影視藝術(shù)的語言去揭示文化屬性和命運(yùn)的因果關(guān)系。去傳播強(qiáng)勢文化的邏輯、道理、價值觀。
芮小丹：我就是想去做這件事。心里非常沖動，不管我是不是自不量力，我就為這個去留學(xué)。
爭取有一天，我能以我的方式告訴別人：神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律【一切如來地 ，法轉(zhuǎn)三寶輪，不可思議！無礙 無障 無怨 平等 和諧】如來！容不得你思議。?
"按如來辦事的人就是神。"?
丁元英：來，為你的這個覺，碰一下(杯)！
