生活中我們經(jīng)常會遇到這樣的現(xiàn)象:有些事情我們被人千叮嚀萬囑咐，還是忘了去做或者忘了怎么做，最后總會懊惱地說:老了，記憶力不行了。

真的是我們的記憶力不行嗎？那又怎么解釋有些事情即使是我們只瞟過一眼也能牢牢記住的現(xiàn)象呢？難道我們的記憶力還有自己的小脾氣，開心的時候就好，不開心了就掉鏈子？

當然不是，從實踐論的角度講，真實的原因是:有些事物在我們的腦海中形成了深刻的概念，而有些事物我們還停留在對它們的片面認識，所以總是記不住。

對一個事物的認識分為兩個階段:

一是感性認識階段，這個階段我們對事物的認識是片面的，不成系統(tǒng)的，不具體的，只能停留在對其的表面認識上，這個時候我們是不能對該事物產(chǎn)生深刻印象的

二是理性認識階段，這個時候我們經(jīng)過多次以及全面的感性認識，在腦海中對事物產(chǎn)生了概念，可以深刻的認識到事物的本質(zhì)，這個時候我們對事物的印象就是非常深刻的了

所以，文章一開始的問題，就能得到解答了，為什么有些事物我們記不住，是因為我們對其還停留在感性認識階段，沒有深刻的印象，所以記不住，相反，我們對某些事物的認識處于理性階段，所以隨便一瞥就能把其牢牢記在腦海中

那么，如何在平時應用呢？

舉一個最簡單的例子，經(jīng)常會困擾我們的忘帶鑰匙問題，總是出了門，發(fā)現(xiàn)自己的鑰匙忘帶了，根據(jù)之前的理論，忘帶鑰匙，是因為我們對“帶鑰匙”這件事處于初級的感性認識階段，也就是片面的，淺層次的階段，我們要深入認識它就要對其進行更多方面的了解

比如，鑰匙的形狀，配飾是怎么樣的？平時放鑰匙的位置在哪里？忘記帶鑰匙的具體原因是什么？等等，針對鑰匙，帶鑰匙，忘帶鑰匙的各個方面都去了解，然后對相應問題進行改善，比如鑰匙很小，放在桌子上不明顯，那么，你可以買一個夸張一點的鑰匙配飾，比如你總是因為鑰匙亂放而忘記帶鑰匙，那么你可以在進門處粘一個粘鉤，專門掛鑰匙，等等

這上面的一整段都是針對加深對 “帶鑰匙”的感性認識，收取更多方面的了解，當這些方面反復在我們的腦海里出現(xiàn)之后，就會漸漸產(chǎn)生“帶鑰匙”這一概念。

當概念形成時，我們對于“帶鑰匙”這樣一件事就會產(chǎn)生非常深刻的印象，當看到夸張的配飾時，我們會想起帶鑰匙，當看到掛鉤時我們會想起帶鑰匙，當我們出門時，會想起帶鑰匙

在這樣不斷的實踐中，會對這一概念越來越深，漸漸的，我們就會擺脫忘帶鑰匙這一困擾

以上就是實踐論的認識論在我們記憶力方面的應用，當我們掌握并能熟練將其應用于生活實踐中的時候，那我們將擁有非常驚人的記憶力