酒能成事，也能敗事。古往今來“酒色財氣”都是我們生活中必然會遇到的四件事，誰也無法逃避或視而不見。
對于“酒色財氣”我們應(yīng)該怎樣對待呢？這個問題涉及到人生觀、價值觀，不好回答。不同的人有不同的看法，褒貶不一，公說公有理婆說婆有理。
酒是斷腸毒藥，色是惹禍根苗，? ? ? ? 財是下山猛虎，氣是殺人鋼刀。
這是佛印和尚的看法，佛印和尚是個出家之人，是佛教徒，視“酒色財氣”為洪水猛獸，避之唯恐不及。他宣揚(yáng)佛家四大皆空觀念，提倡斷絕“酒色財氣”出離世間。佛印之詩乃是不食人間煙火的出世之境界，一般的凡夫俗子是做不到的。
飲酒不醉尚為高，近色不亂乃英豪，無義之財君莫取，忍氣饒人禍自消。
這是蘇東坡的看法，他不同于佛印，他是讀書人，也是性情中人，奉信儒家的中庸之道。他以不偏不倚的眼光看待“酒色財氣”，他認(rèn)為“酒色財氣”能給世人帶來快樂和享受，只要能把握好度即可，不過度嗜酒好色，貪財逞氣，就沒問題。他的詩是儒家修身養(yǎng)性的入世之境界。
世上無酒不成禮，人間無色路人稀，民為財富才奮發(fā)，國有朝氣方生機(jī)。
這是王安石的看法，他的詩體現(xiàn)的是高人一籌的國家情懷。他是變法的良相，身處“一人之下，萬人之上”他胸懷大志，站得高，看得遠(yuǎn)，大膽跳出了前兩位設(shè)置的“出世入世的話題框架，將“酒色財氣”巧妙地與國家社稷結(jié)合起來。他對“酒色財氣”的態(tài)度是正面提倡的，認(rèn)為它給國家?guī)矶Y儀和生機(jī)。
酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常，財足糧豐國家盛，氣凝大宋如朝陽。
這是宋神宗的看法，宋神宗是乾坤在握的王者，他不僅肯定了“酒色財氣”所蘊(yùn)含的積極因素，還有“操之在我”的霸氣與自信，要掌控、駕馭“酒色財氣”為我所用，為國家所用。較王安石，他又高一籌，那是一種自信自強(qiáng)的王者境界。
大家不難看出，由于立場和格局不同，對于同樣的“酒色財氣”竟然有不盡相同的看法和評價。大家對“酒色財氣”是怎么看的呢？歡迎評論區(qū)留言。
