“鵝鵝鵝”出自初唐詩(shī)人駱賓王于七歲時(shí)寫(xiě)的一首五言古詩(shī)《詠鵝》。《詠鵝》相傳是駱賓王在七歲時(shí)寫(xiě)的一首詩(shī)，這是一首詠物詩(shī)。這首千古流傳的詩(shī)歌，沒(méi)有什么深刻的思想內(nèi)涵和哲理，而是以清新歡快的語(yǔ)言，抓住事物（鵝）的突出特征來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)。寫(xiě)得自然、真切、傳神。
原文：
鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
譯文:白天鵝啊白天鵝，脖頸彎彎，向天歡叫。潔白的羽毛漂浮在碧綠水面；紅紅的腳掌撥動(dòng)著清清水波。
擴(kuò)展資料：
創(chuàng)作背景
小時(shí)候的駱賓王，住在義烏縣城北的一個(gè)小村子里。村外有一口池塘叫駱家塘。有一天，家中來(lái)了一位客人?？腿藛?wèn)了他幾個(gè)問(wèn)題。駱賓王皆對(duì)答如流，使客人驚訝不已。駱賓王跟著客人走到駱家塘?xí)r，一群白鵝正在池塘里浮游，便指著鵝兒要他以鵝作詩(shī)，駱賓王略略思索便創(chuàng)作了此詩(shī)。
開(kāi)頭的“鵝、鵝、鵝”不只是模擬鵝的叫聲，而且把思維的那種躍動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，融為一體。小詩(shī)人用三個(gè)“鵝”字道出鵝由遠(yuǎn)至近的歡叫聲，讓人漸漸看清它“曲項(xiàng)”的外形和“向天歌”的得意神態(tài)，再寫(xiě)鵝在水中嬉戲時(shí)有聲有色的情景。表現(xiàn)小詩(shī)人細(xì)微入神的觀察力。
小作者通過(guò)白描的手法，簡(jiǎn)單的略加勾勒，鵝的鮮明形象就脫穎而出?！扒?xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”一幅可愛(ài)的動(dòng)態(tài)的形象。
我國(guó)古代從來(lái)就不缺神童，讓孔子都拜他為師的7歲神童“項(xiàng)橐”，6歲就知道用浮力原理稱(chēng)象的曹沖，入了王安石詩(shī)的方仲永，每一個(gè)都令人印象深刻。但這幾位雖名氣不小，卻都并沒(méi)有留下出名的詩(shī)詞作品，與他們相比，初唐四杰之一的駱賓王就顯得很牛了！
駱賓王7歲寫(xiě)的那首《詠鵝》大家都知道，算得上家喻戶(hù)曉、人會(huì)會(huì)背了，在很多年里這首詩(shī)都是小學(xué)生課本的第一首詩(shī)。近兩年樂(lè)府名詩(shī)《江南》替代它成為了第一首詩(shī)后，曾引起不少網(wǎng)友的爭(zhēng)論，很多人表示這么經(jīng)典的《詠鵝》咱不能接受它排在后面。從網(wǎng)友們的態(tài)度上，我們也能看出大家對(duì)這首詩(shī)的喜愛(ài)。讓我們?cè)谝黄饋?lái)重溫這首詩(shī)：
《詠鵝》
鵝，鵝，鵝，
曲項(xiàng)向天歌。
白毛浮綠水，
紅掌撥清波。
喜愛(ài)歸喜愛(ài)，但有挑刺的網(wǎng)友提出了個(gè)疑問(wèn)：為何首句是3個(gè)“鵝”字，而不是5個(gè)？這個(gè)疑問(wèn)其實(shí)是不少人百思不得其解的問(wèn)題，甚至有人指出駱賓王這是寫(xiě)錯(cuò)了。為什么會(huì)有這個(gè)疑問(wèn)，因?yàn)檫@首詩(shī)是一首五言詩(shī)。五言詩(shī)雖然格律等不像律詩(shī)那么講究，但在質(zhì)疑者眼里有一點(diǎn)是肯定的：每一句正常都該是5個(gè)字。那為什么7歲的駱賓王非要寫(xiě)3個(gè)“鵝”字呢？對(duì)此，網(wǎng)友們也是發(fā)揮了想象，找出各種解釋。
第一種解釋?zhuān)喝齻€(gè)“鵝”字中間有兩個(gè)逗號(hào)，駱賓王當(dāng)時(shí)是不是將這兩個(gè)逗號(hào)當(dāng)成了首句的一部分，如果是這樣這詩(shī)寫(xiě)得就沒(méi)問(wèn)題了。這個(gè)說(shuō)法顯然是沒(méi)有道理的，雖然我們自先秦就有了標(biāo)點(diǎn)符合，但那時(shí)的標(biāo)點(diǎn)并不是現(xiàn)在的逗號(hào)，而且唐詩(shī)中是很少用到的?，F(xiàn)在咱們讀唐詩(shī)之所以會(huì)加上標(biāo)點(diǎn)，是近現(xiàn)代人為了更好地理解詩(shī)意加上去的。所以7歲的駱賓王，是不可能用逗號(hào)當(dāng)成字的。
第二種解釋?zhuān)厚樫e王畢竟還小，一時(shí)忽略了這一點(diǎn)，所以少寫(xiě)了兩個(gè)鵝。這個(gè)說(shuō)法顯然也很牽強(qiáng)，從后幾句來(lái)看，無(wú)論是對(duì)鵝脖子、羽毛、鵝掌的描寫(xiě)，還是顏色構(gòu)圖的運(yùn)用，都體現(xiàn)了小詩(shī)人對(duì)文字和古詩(shī)極高的天賦。若說(shuō)他連五言詩(shī)的字?jǐn)?shù)都不清楚，那肯定是沒(méi)道理的。
看了以上兩個(gè)解釋后，其實(shí)我們可以得出一個(gè)結(jié)論：駱賓王是故意為之。當(dāng)時(shí)駱賓王家里來(lái)了位客人，對(duì)方聽(tīng)說(shuō)他有才氣便指著池塘的鵝讓他寫(xiě)首詩(shī)，所以這首詩(shī)是見(jiàn)到實(shí)物時(shí)即興所寫(xiě)。對(duì)于首句是寫(xiě)鵝的叫聲，這一點(diǎn)已經(jīng)達(dá)成普遍共識(shí)，老師也是這樣教的。但大家可以觀察一下我們常用的擬聲詞，多數(shù)都是兩個(gè)字，比如形容雞叫我們用“喔喔”叫，形容老鼠咱們用“吱吱”，咱們很少有3個(gè)，4個(gè)，5個(gè)字來(lái)擬聲。
那為什么駱賓不用兩個(gè)，非用3個(gè)呢？古代人寫(xiě)文普遍遵從的一個(gè)準(zhǔn)則是：一個(gè)字是字，兩個(gè)字是詞，三個(gè)字可成詩(shī)，雖然先秦前咱們也有兩言詩(shī)，但唐代以來(lái)卻很少見(jiàn)。聰明的駱賓王于是在擬聲詞“鵝鵝”前面加了一個(gè)代表名詞的“鵝”，這樣這3個(gè)“鵝”就可以理解為：一只鵝在“鵝鵝”地叫。
事實(shí)上，五言詩(shī)并非每句5個(gè)字，七言詩(shī)并非每句7個(gè)字，在唐詩(shī)中這種例子是很多的。李白的《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》被定義為七言古詩(shī)，但是它的首句卻是：“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)”；杜甫的《兵車(chē)行》，同樣是七言古詩(shī)，但其中“信知生男惡，反是生女好”等句都是5個(gè)字。
可見(jiàn)真正的高手寫(xiě)詩(shī)其實(shí)并不是說(shuō)每句都要按照要求來(lái)，在符合章法和寫(xiě)出更妙的詩(shī)之間，厲害的詩(shī)人會(huì)做出明智的選擇。很顯然駱賓王的選擇是對(duì)的，若是開(kāi)頭變成5個(gè)“鵝”，大家可以試試看，是不是越讀越別扭呢？所以針對(duì)很多人的“駱賓王這首詩(shī)不完美”的評(píng)論，筆者想說(shuō)：你們真的太小看神童駱賓王了。
