中學時我看過這么一則故事：二戰(zhàn)期間有兩個猶太人被德國兵俘虜，并判處翌日槍決。第二天凌晨時傳來消息，槍決改為絞刑。其中有一位猶太人就非常高興地和同伴說：“看，他們的子彈不夠了，他們快完了！”當時刊登這則小故事的報紙是將它列為小笑話，而我感受到的卻是臨死前的樂觀與積極。雖然當時還未流行“正能量”一詞，但是這則故事卻給我烙下了很深的印記。
“正能量”原本是物理術(shù)語，數(shù)年前由于英國心理學家理查德?懷斯曼的著作《正能量》一書而流行?！罢芰俊钡挠⑽脑荘ositive Energy，他的原意就是積極、向上的精神。懷斯曼認為，人體如同一個能量場，通過激發(fā)內(nèi)在潛能，可以使人表現(xiàn)出一個新的自我，從而更加自信、更加充滿活力。
我不知道是誰將“Positive Energy”首次翻譯成“正能量”，但是這絕對是個創(chuàng)舉，其意義可能連譯者自己都不明了。
首先，“正”這一字在中國傳統(tǒng)文化中歷史悠久，極具內(nèi)涵。中國文字中，“正”絕不僅僅只有“積極、樂觀”的意思，更有其它內(nèi)在含義：
我們常說“正中”，“正”與“中”可以等同。宋儒說,不偏不倚謂之中?？梢姟罢奔从胁黄灰小⑶〉胶锰幍囊馑肌?br>
我們也常說“正大光明”、“撥亂反正”，“正”又有“合乎道理與法則”的意思。
此外，“純正”、“正統(tǒng)”、“正宗”等詞又賦予了“正”這一字“純潔、無污染”的內(nèi)涵。
再看“能量”二字。如同懷斯曼所說的，人體如同一個能量場，我們關(guān)鍵是要激發(fā)內(nèi)在的潛能。人體內(nèi)在的潛能不是生理上的氣力，而是內(nèi)心的精神力量。
中國儒釋道三家是修心之法，雖然法門不同但方向一致，都是導引人們的心靈向善。所謂“一切福田不離方寸，從心所覓感無不通”。方寸就是指代“人心”，一切能量源于心靈?？鞓?、沮喪、幸福、憂傷都是心靈的感受，與其追求外在的物質(zhì)刺激或麻醉，不如直接修煉自己的心靈。所謂“誠于中而形于外”，由內(nèi)而外的自在與喜悅才是真實的。
因此，“正能量”三個字不僅僅是“積極、樂觀的精神”，更是“不偏不倚、合乎規(guī)律、既不過激亦不消極、清凈、平等的心靈力量”。真正的“正能量”只有用心去感受、用心去隨順，不是任何花言巧語能夠偽裝的?？鬃诱f：“巧言令色，鮮矣仁。”，裝模作樣、言行不一只會讓自己不斷地背離“正能量”。
團隊的合作才能形成一個整體，就如同眼耳口鼻、五臟六腑組成整個身體一般。任何一個器官的不正常都會造成身體的死亡，身體的死亡也會帶來其他所有器官的死亡。任何一個他人的異常也會帶來整個組織的衰敗，最后也會導致自己的衰敗。死亡只需要一個病變的器官，而健康則需要所有細胞的健康。身體健康是如此，組織的健康也是如此，個人與整體是分不開的，人在公司中也是遵循上述原則。公司因為職責不同而有不同的部門，部門又以崗位、區(qū)塊的不同而有不同的人員。一個部門的興旺必須依賴整個部門的合作，一個公司發(fā)展必須依賴所有部門的協(xié)作。個人在團體之中絕不會有所謂的“自管自”一說，因為縱然你是一團火，若你的團體是一湖水，你這把火也終將熄滅；縱然你是一塊寒冰，若你的團體是一片火海，那你這塊冰也終將融化。
子曰：朝聞道夕死可矣
孔子說過：“其身正不令而行，其身不正雖令不從?！弊鳛楣芾砣藛T，關(guān)鍵是以身作則。你縱然有再好的設備、再好的制度、再好的系統(tǒng)，倘若作為領(lǐng)導不能以身作則，那么一切都是枉然。己所不欲勿施于人，自己都做不到的事情如何讓那些薪資、級別都比自己低的下屬做到？無有是處！
曾經(jīng)有人說過：所謂心事，不過是不如己意，執(zhí)著于自己描畫的理想，一有落差，即生煩惱。 當你失敗時，請笑一笑，這是自信；當你憤怒時，請笑一笑，這是大度；當你遇到危難時，請笑一笑，這是勇氣；當你遇到仇人時，請你笑一笑，這是一笑泯恩仇。當你能感受到內(nèi)心的法喜時，你也就有了正能量。
