七、《師》卦：戰(zhàn)爭無小事
筑壇焚香拜魔王，
說一不二軍自強。
擒敵當使霹靂功，
危及關(guān)頭住營房。
（卦辭）（? ）：師，貞丈人，吉，無咎。
（爻辭） 上六：大君有命，開國承家，小人勿用。
六五：田有禽，利執(zhí)言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞兇。
六四：師左次，無咎。
六三：師或，輿尸，兇。
九二：在師中，吉，無咎。王三錫命。
初六：師出以律。否、臧，兇。
千軍易得，一將難求
? （? ）：師，貞丈人，吉。無咎。
發(fā)生了矛盾就要尋求調(diào)解。如果調(diào)解成功，也就皆大歡喜，大事化小，小事化了。但當事人不一定就服從你的調(diào)解，如《訟》卦九二爻的“不克訟，歸而逋”就是不服從裁判調(diào)解的例子，人跑了，跑回到自己的地盤尋求保護。遇到這種情況后怎么辦呢？就只能采用極端的行為，靠實力來說話，由裁判人領(lǐng)頭發(fā)兵，以武力解決，也就是要打仗。所以在《訟》卦后接《師》卦。講述軍隊的組建及使用問題。
“師”字的本義為積聚谷物，引申出聚眾、眾人等義。同時，又被古人借用來作為古代行政編制和軍隊編制名，并進一步引申出出師征戰(zhàn)之義，又由軍隊的嚴明紀律引申出了榜樣、效仿、先生、老師等義。在《師》卦中，“師”字用軍隊和出師征戰(zhàn)兩層含義。其中，卦辭中的“師”字用軍隊之義。
呵呵，現(xiàn)在來了兩個還沒結(jié)婚的小伙子們七分喜歡三分憂的字——“丈人”。
逢年過節(jié)要勤走，
買罷拜禮吃飯愁。
強裝笑臉端正坐，
最怕她爹輕擺頭。
沒有這種體會？唉，大逆不道，大逆不道，罰你背《三字經(jīng)》十遍，抄《論語》五遍……這兩個字有“對象她老爸”的意思嗎？當然有，但這段爻辭中的“丈人”卻不是這個意思，而是指的殺人不眨眼的混世魔王——軍事統(tǒng)帥。
“丈”字的古文字形是一只手持著一個形狀像圓規(guī)的丈量工具?，F(xiàn)在有些偏遠的農(nóng)村還有這種工具，主要用于丈量土地的面積，稱為“弓”或“丈”。依周制，八寸為尺，十尺為丈。一丈大致相當于一個正常男人的高度，所以男人也被稱為“丈夫”，所謂男子漢大丈夫。丈量土地時，由于丈量的工具太小，如果方法不當就可能造成較大的誤差，所以一定要找一個誠實公正又有威信的長者來持丈實施，所以“丈”字又成了對長輩男子的尊稱。
古代王者為了表示自己的公正和權(quán)力，也常手持象征丈量工具的“規(guī)”和“矩”，并進一步演變成象征權(quán)力的手杖。譬如我們的祖先伏犧和女媧的畫像及埃及神廟中的浮雕畫中法老們都有類似的形象。所以，“丈人”的本義就是持丈之人，就是懂得如何運用“規(guī)”和“矩”的人，就是因為公正賢明而受到大家尊重的人，也就是掌握權(quán)柄的人。
“岳父大人”被稱為“丈人”正是表示尊重之義。但這一卦不是講娶媳婦的卦，而是講打仗的《師》卦，是講軍事問題的。在軍隊中的“丈人”當然是指老謀深算、熟悉兵法的統(tǒng)帥，也就是指軍隊的總指揮及其將軍們。所以，我們說這里的“丈人”不要理解成“媳婦她爸”，而是指“殺人只當秋風起”的那些魔王。
“貞丈人，吉”的意思是：尋找到好的軍事領(lǐng)袖，就能夠有一個完好的結(jié)局。為什么呢？因為“無咎”，好的統(tǒng)帥不會犯大的錯誤。不犯錯誤當然就容易取得勝利，取得勝利正是軍隊的目的。這一段卦辭實際上也就是說的千軍易得，一將難求的道理。是在說對于軍隊而言，找一個好統(tǒng)帥及配齊一個有勇有謀的軍事班子的重要性。因此，《師》卦卦辭大意為：
“在組建軍隊的時候，能夠正確地尋找到一個英明的統(tǒng)帥及一批有勇有謀的將軍，才會有一個良好的結(jié)局，因為好的將帥不會犯明顯的錯誤?！?/p>
狹義的理解，這里的“丈人”應(yīng)當是指最高的軍事統(tǒng)帥。而從廣義的角度說，也可以是指所有的將軍。既包括姜太公、孔明之類的戰(zhàn)略家、軍事家，也包括張飛、李魁之類的勇士，還包括林沖、關(guān)云長之類武藝高強的將領(lǐng)。從我國古典小說及戲劇中，我們可以看到，古代打仗的時候，將軍是身先士卒的，首先就是雙方的將軍出場比武。這也就是我們把戰(zhàn)爭稱為“打仗”的原因。打仗打仗，“打”的實際上就是“丈”?；蛘哒f，所謂“打仗”就是“打丈”，也就是指將領(lǐng)（丈人）與將領(lǐng)（丈人）的較量。跟一個不會大仗的統(tǒng)帥上戰(zhàn)場……嗨，想一想就汗毛直豎，那一定是上輩子的房貸到期了，一定得自己親自去還。
