上次小滿初玖陪大伙兒去“瞿父”、“句余”、“浮玉”、“成山”四座山頭上溜達(dá)，看官們有反應(yīng)說這些不精彩的山頭能不能跳過，直接撿干貨介紹。
小滿初玖猶豫了很久，最終還是決定按原文順序挨篇敘述。
一來還是希望保持原文記載的連續(xù)性，這是咱老祖先的寶貴遺產(chǎn)，還是不便擅自裁減；二來也許有朋友希望通過小滿初玖的介紹慢慢了解《山海經(jīng)》這部古籍，咱不能為了流量剝奪別人知曉的權(quán)利。
咱還是一口一口吃飯，一步一步走路吧。
小滿初玖?xí)诤竺娴纳筋^介紹里將暫時(shí)不出彩的山頭合并起來，打包介紹，也會(huì)著重將精彩章節(jié)仔細(xì)分析，在這里還是感謝看官們的捧場(chǎng)和支持，也歡迎大家繼續(xù)在評(píng)論區(qū)留言補(bǔ)充、更正和討論章節(jié)內(nèi)容。
走吧，備好干糧飲水，今天運(yùn)動(dòng)量會(huì)比較大，一口氣逛“會(huì)稽”、“夷山”、“仆勾”、“咸陰”、“洵山”五個(gè)山頭。
原文：
又東五百里曰會(huì)稽之山，四方。其上多金玉，其下多砆石。勺水出焉，而南流注于湨。
又東五百里曰夷山。無草木，多沙石，湨水出焉，而南流注于列涂。
又東五百里曰仆勾之山，其上多金玉，其下多草木。無鳥獸，無水。
又東五百里曰咸陰之山，無草木，無水。
又東四百里曰洵山。其陽多金，其陰多玉，有獸焉，其狀如羊而無口，不可殺也，其名曰?。洵水出焉，而南流注于閼之澤，其中多芘蠃。
白話：
話說從“成山”向東過去五百里便到了“會(huì)稽山”，這座山頭也和“成山”一樣，是四方山形。
會(huì)稽山的上半部盛產(chǎn)礦石和美玉，而山的下半部分出產(chǎn)砆石，這是一種看著像玉的石頭，也可以理解為比較糙的次級(jí)玉。
“勺水”從會(huì)稽山發(fā)源，一路向南匯入“湨水”，“湨水”同現(xiàn)代漢語發(fā)音“覺水”。
會(huì)稽山至今仍未更名，是中國(guó)名山中與“五岳”齊名的“五鎮(zhèn)”其一，這山頭又和“大禹”有關(guān)系。
傳說夏禹的封禪、娶妻、計(jì)功都定在會(huì)稽山，而最終仙去歸陵也選在了會(huì)稽山，留下了世代祭禹的圣地——大禹陵。
當(dāng)然，這等名山可不止一位歷史人物留下故事，在大禹后，越王勾踐、始皇嬴政、王羲之、葛洪等流連此處，而萬古行書《蘭亭序》也作于會(huì)稽山。
別去會(huì)稽山，向東走過五百里便到了“夷山”。
整個(gè)夷山不生草木，砂石遍地，湨水從此山頭發(fā)源，湨水同現(xiàn)代漢語“局水”的發(fā)音，湨水至此向南匯入列涂河。
夷山再向東走五百里就是“仆勾山”，此山頭雖然下山埠有著繁密的植被，但并沒有什么珍禽異獸，也無河流滋生，但在上山埠盛產(chǎn)礦藏和美玉。
仆勾山向東五百里便是“咸陰山”了，此山在《山海經(jīng)》的介紹里甚是寥寥，無草無木、無水無澤，整個(gè)荒山一座。
咸陰山再向東走四百里地，便到了“洵山”，此山的山南坡盛產(chǎn)金屬礦石，山北坡盛產(chǎn)美玉。
終于等到一個(gè)有異獸的山頭了，此山的山大王大名曰“?”，同現(xiàn)代漢語“幻”的發(fā)音。這是一種長(zhǎng)得像羊的動(dòng)物，卻沒有嘴巴，無需飲食，卻可以生活自如，這是一個(gè)體內(nèi)自循環(huán)的主啊。
洵水從洵山這里發(fā)源，向南流入“閼之澤”，一個(gè)大的湖泊，洵水里有許多的紫色河螺。
這便是《山海經(jīng)》里對(duì)南次二山“會(huì)稽”、“夷山”、“仆勾”、“咸陰”、“洵山”五個(gè)山頭的具體介紹了，不過癮的朋友期待下回書吧，下回書文里會(huì)有些新奇玩意兒。
看官們喜歡的話請(qǐng)點(diǎn)擊關(guān)注小滿初玖，期待下次再陪大家看下一個(gè)山頭。
看更多天下閑事
關(guān)注小滿初玖
