本書的作者阿爾伯特.埃利斯是理性情緒行為療法之父，認(rèn)知行為療法的鼻祖。是個(gè)高產(chǎn)的作者，一生出版了70多本書籍。年近九旬依然堅(jiān)持每周工作80小時(shí)以上，其中一個(gè)秘訣就是堅(jiān)持踐行理性情緒行為療法。
在24歲以前，他經(jīng)常受到“表現(xiàn)焦慮”的折磨。對于感情常常患得患失，為一些無謂的問題所困擾。在與妻子的相處中，他整天處于提心吊膽之中：她真的愛我嗎？她足夠愛我嗎？她未來也會愛我嗎？用他的話講，“我就像傻瓜一樣，忍受著她極不穩(wěn)定的感情?！焙髞?，他獨(dú)自去公園散步，突然冒出一個(gè)能夠抵抗焦慮的神奇想法：不管她是不是真的愛我，我都不需要她的愛，我都不需要她的愛，我只是想得到她的愛，僅此而已！
“想要而非需要”這一想法的產(chǎn)生成為了作者人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他不再為任何事情感到過度擔(dān)憂和焦慮。人要想生存，只需要少數(shù)幾樣事物：食物、水和住所。愛、成功、性可以讓我們的生活更加豐富多彩，但它們并不是生活的基礎(chǔ)。在這一想法的鼓舞下，他成為了一名心理治療師。這也成為了他日后創(chuàng)建理性情緒行為療法的起點(diǎn)。
作者認(rèn)為在自我評價(jià)的時(shí)候你擁有兩個(gè)選擇。一個(gè)是有條件的自尊，另一個(gè)是作者提倡的無條件自我接納。什么意思呢？自尊是自我評價(jià)的一種行為。有條件的自尊是指我們常常根據(jù)某個(gè)外在的標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)我們自身、、我們的生命、我們的個(gè)性、我們的本質(zhì)。在達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)后我們會認(rèn)為自己的本質(zhì)是“好”的，優(yōu)秀的，在達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之后，我們就會認(rèn)為自己是“壞”的，沒用的。進(jìn)而被消極不健康的情緒問題困擾，嚴(yán)重可能會導(dǎo)致心理疾病。也就是說我們在自我評價(jià)時(shí)能否高看自己一眼是有條件的，因此叫做有條件自尊。比如你做的事情是否取得了成功？包括你的學(xué)業(yè)、工作和項(xiàng)目。你是否得到了別人的認(rèn)可？如果是，你會對自己說：“這很好！”“我是一個(gè)優(yōu)秀的、有價(jià)值的人！”如果你沒能得到其他重要人物的認(rèn)可，你就會認(rèn)為自己的努力和自己本人都是沒有價(jià)值的。無條件的自我接納則不同，作者認(rèn)為，你在進(jìn)行自我評價(jià)的時(shí)候不要把你自己和你的行為混為一談。無論你的表現(xiàn)再糟糕，你都有價(jià)值，因?yàn)樵愀獾氖悄愕谋憩F(xiàn)而不是你本身，你可以改善你的表現(xiàn)，但不要因此否定你個(gè)人，進(jìn)而產(chǎn)生自卑、抑郁等消極的不健康情緒。在任何時(shí)候，你都能無條件的接納自己，只要你愿意這樣做。
我們賦予了生命的意義，每一個(gè)生命都是有價(jià)值的。這種價(jià)值分為內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值。內(nèi)在價(jià)值是你對自己的看法。同樣的，外在價(jià)值是別人對你的看法。不能因?yàn)閮?nèi)在價(jià)值而否定外在價(jià)值，也不能因?yàn)橥庠趦r(jià)值而否定了內(nèi)在價(jià)值，關(guān)鍵在于如何實(shí)現(xiàn)內(nèi)外的統(tǒng)一。我們經(jīng)常犯的一個(gè)錯誤是用外在的標(biāo)準(zhǔn)來衡量我們是否有價(jià)值。比如，我是否是一個(gè)受歡迎的人？我是否符合了父母、情人的期待？我是否在領(lǐng)導(dǎo)面前表現(xiàn)得足夠好？我們努力去實(shí)現(xiàn)外界的期待，拼命去靠近外界的標(biāo)準(zhǔn)。于是產(chǎn)生焦慮。當(dāng)我們做不到時(shí)，就會否定自己的一切。認(rèn)為自己是一個(gè)不夠優(yōu)秀，“沒有用”的人。但這個(gè)世界上，從來就沒有沒有價(jià)值的人，那怕是監(jiān)獄里的殺人犯，也會在獄中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。人是會思考的動物，我們會思考自己的行為，甚至思考自己的思維。通過思考，我們會發(fā)現(xiàn)一旦你希望在下一次做的更好，并且努力積極的實(shí)踐，你就是有價(jià)值的，這種價(jià)值來自于你的內(nèi)心，是內(nèi)在價(jià)值，也就是說，你的內(nèi)在價(jià)值不是由別人說了算，而是你自己做主。關(guān)注外在價(jià)值能讓你努力拼搏、關(guān)注內(nèi)在價(jià)值能讓你內(nèi)心平和。如果內(nèi)外統(tǒng)一，就能實(shí)現(xiàn)和諧美滿。
自我是一個(gè)復(fù)雜的集合體，包括行為、思維、和情緒，是每時(shí)每刻都在發(fā)展變化的。不能用局部的眼光來看待自我，也不能用靜止的思維來審視自我。有條件的自尊通過審視自己的行為來對自己做出一個(gè)評價(jià)，并用評價(jià)的結(jié)果概括自我，但是當(dāng)你承認(rèn)我們的行為不能等價(jià)于我們的本質(zhì)時(shí)，就會看到這種自我評價(jià)方法的缺陷，作為不完美的人，你無法保證自己在工作和愛情上永遠(yuǎn)不犯錯，所以你的自尊最多只是暫時(shí)的。即使你現(xiàn)在對自己評價(jià)很高，你仍面臨著再次犯錯并陷入自責(zé)的危險(xiǎn)。而無條件的自我接納不僅評價(jià)你的行為，還有你的思維，以及隨之產(chǎn)生的情緒。是一種更加完善的方法。"思維"、"行為"、"情緒"是自我的三根“柱子”，但這三根“柱子”不是“石柱”而是“水柱”。是流動的不是靜止的。我們的思維、行為、和情緒每時(shí)每刻都在發(fā)生變化。任何一種自我評價(jià)都只是對過去的某一個(gè)時(shí)刻的“自我”進(jìn)行評價(jià)，是沒有意義的，所以你可以無條件的接納自己。因?yàn)槟阒老乱淮文憧梢宰龅酶谩?/p>
通過這本書，你可以學(xué)到有條件自尊、無條件自我接納等重要的心理學(xué)概念。這是對待自我評價(jià)兩種大不相同的方法。主要區(qū)別在于你在評價(jià)自己的時(shí)候是否把你自己等同于你所做的行為。這是一種心理學(xué)理論假設(shè)，不意味著你必須承認(rèn)它，但你擁有選擇的權(quán)利。如果你選擇了無條件的自我接納，那么你就可以消除大部分自我——產(chǎn)生情緒的主要原因。達(dá)到一種無論發(fā)生任何事，通過心理暗示，你都可以原諒自己，避免受到情緒困擾。你也可以學(xué)到如何實(shí)現(xiàn)自我接納的入門知識——理性情緒行為療法。我推薦閱讀！
