有一天，目犍連的弟子和阿難的學(xué)僧在一起談話，二人相約同聲贊頌經(jīng)唄，看誰(shuí)唱誦最好、最妙、最勝。
這件事情被其他比丘看到，并且把這件事情告訴佛陀，佛陀就叫另一位比丘，去把這兩個(gè)人請(qǐng)到講堂來(lái)。
當(dāng)兩人來(lái)到佛前，向佛陀禮座之后，佛陀就問(wèn)：“你們是不是彼討論要共誦經(jīng)唄，比賽什么人最勝最妙？”
二人同聲回答 :“是的，佛陀！”
佛陀開(kāi)示道 :“難道你們不曾聽(tīng)我說(shuō)過(guò)嗎？ 如果比丘懷有勝負(fù)心、競(jìng)爭(zhēng)心，與外道梵志有什么不同呢？佛陀的法有降伏、有教化，諸比丘在受法的時(shí)候，一切言行要與經(jīng)、律相應(yīng)。否則自己都起了競(jìng)爭(zhēng)心，又如何化導(dǎo)群生呢？”
佛陀進(jìn)一步開(kāi)示道 :“讀誦許多經(jīng)唄不一定就是最好，譬如算牛頭數(shù)，自無(wú)半分毫，實(shí)在不是比丘應(yīng)該要學(xué)習(xí)的。學(xué)道最重要的是對(duì)于所誦習(xí)的法義，要奉行和實(shí)踐。所以說(shuō)，雖誦千章經(jīng)卷，不懂意義何在，不如聽(tīng)聞一句，而能奉行得道; 雖誦千言義理，不能通達(dá)，不如確實(shí)奉行一句好話，而可得到解脫。所以說(shuō)，百千鄙夫?yàn)閿常粋€(gè)有智慧的大丈夫就能戰(zhàn)勝。如果想戰(zhàn)勝自己，今后要以正見(jiàn)為修行。
因此，比丘！ 從今以后，不要有諍訟勝負(fù)心，當(dāng)念降伏自性一切眾生。如果比丘有諍訟、勝負(fù)心，應(yīng)該要以佛法、律儀來(lái)對(duì)治。比丘！ 你們應(yīng)當(dāng)這樣修行?！?br>
比丘二人聽(tīng)了佛陀的開(kāi)示后，立刻從座位起來(lái)，頂禮佛足，并請(qǐng)求悔過(guò)，發(fā)愿 :“自今以后，決不犯過(guò)，惟愿佛陀慈悲，接受懺悔。”
佛陀說(shuō)道 :“在我佛法中，最尊貴的法就是懺悔改過(guò)，我接受你二人的悔過(guò)?！?br>
佛陀轉(zhuǎn)身對(duì)諸比丘們說(shuō) :“這件事例，可作為大家學(xué)習(xí)的依據(jù)，你們要謹(jǐn)記在心。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 省 思
無(wú)諍，是修行者的美德。修行無(wú)諍能讓我們不生起貪嗔癡等煩惱，并且無(wú)諍的智慧止息他人煩惱，是唯有佛陀以及阿羅漢才有的修行功夫，這也是其他有情所不能及的殊勝功德力。《金剛經(jīng)》云: “佛說(shuō)我得無(wú)諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。”指的就是佛弟子當(dāng)中，最能通達(dá)空性義理的須菩提。
