17.你的世界究竟是活的還是死的?

我們所生存的這個(gè)世界并不只是冷冰冰的客觀存在，這個(gè)世界是有生命的，甚至可能是有靈魂的——你如何對(duì)待它，它就如何對(duì)待你。而且它竟然可以實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)奇跡：即便你事實(shí)上錯(cuò)得離譜，它總是能夠向你證明你是對(duì)的。

這個(gè)世界不僅是油，沒有靈魂的物質(zhì)構(gòu)成的，還有一個(gè)主要構(gòu)成部分是無數(shù)有生命、有靈魂的人。于是，這個(gè)世界也是有生命有靈魂的，它能感知到你，你也應(yīng)該能感知到它。

你是一個(gè)什么樣的人，就會(huì)生活在一個(gè)什么樣的世界里。如果你是個(gè)好人，這世界就會(huì)對(duì)你好一點(diǎn)，如果你是個(gè)壞人，這世界就會(huì)對(duì)你壞一點(diǎn)。物以類聚，人以群分，也是這個(gè)道理。

這個(gè)世界就是一面鏡子，你對(duì)它笑，它便笑，你對(duì)它哭，它便哭，喜與悲、樂與愁都是你自己選擇的鏡像效應(yīng)。

尼采曾說過，當(dāng)你凝視深淵的時(shí)候，深淵也在凝視你。

若你能善待你的世界，你的世界大抵可以給你足夠的善待；若你能寬容你的世界，你的世界大抵能夠給你足夠的寬容；若你是個(gè)認(rèn)真生活的人，你的世界也大抵會(huì)認(rèn)真的對(duì)待你。

18.你為什么看不到別人的好?

《超越感覺》這本書講到人大抵要經(jīng)過以下四個(gè)階段：

第一，我是錯(cuò)誤的，你也是錯(cuò)誤的；

第二，我是錯(cuò)誤的，你是正確的；

第三，我是正確的，你是錯(cuò)誤的；

第四，我是正確的，你也是正確的。

我們大多數(shù)人都處于第二階段和第三個(gè)階段，著實(shí)見不得別人的好。在看別人的時(shí)候，注意的是“錯(cuò)”與“不好”，看自己的時(shí)候注意的是“對(duì)”、“好”或者“更好”。所以大多數(shù)的人無法進(jìn)入第四個(gè)階段，也就是看見別人的好和自己的好。

想想看是不是這樣呢？夫妻之間常常挑剔對(duì)方這不好那不好，這是離婚率居高不下的原因；朋友之間、師生之間、親人之間、同事之間……你更多關(guān)注的是對(duì)方的不好、錯(cuò)誤的地方 ，而很少關(guān)注他們的優(yōu)點(diǎn)。所以，你的世界怏怏不樂。

無論如何，我們應(yīng)該把注意力放在自己的成長之上，不應(yīng)該把注意力放在別人的錯(cuò)和不好之上。若有空閑的注意力，可以去看看那些人哪里做對(duì)了？哪里做得很好？以便吸收經(jīng)驗(yàn)獲得成長。

當(dāng)你不由自主的與別人比較時(shí)，最終發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)下的自己就是不夠好的。在這樣的時(shí)候，你一定要啟動(dòng)自己的元認(rèn)知能力，告訴自己：我們是活在未來的人，所以即便要比較，也應(yīng)該比較未來，而不是當(dāng)下。

證明自己根本不重要，成長才重要，因?yàn)槌砷L如果成真證明就自動(dòng)完成了。

啟發(fā)：

你為什么看不到別人的好？

這個(gè)章節(jié)真如及時(shí)雨。比如昨天課間操時(shí)，有幾個(gè)學(xué)生懶洋洋的，做的很不好。我非常生氣，訓(xùn)了他們一頓。

其中一個(gè)學(xué)生很不服氣 覺得我沒有看到他的進(jìn)步。他說自己身體不協(xié)調(diào)，確實(shí)跳的不好，但是他已經(jīng)很努力在跳了，可是我還是沒有看到他的進(jìn)步，而是一味去糾結(jié)他不好的一面。

當(dāng)時(shí)這句話我不以為然?，F(xiàn)在想來，我確實(shí)沒有去關(guān)注他進(jìn)步的一面，也沒有去肯定他。我為什么見不得別人的好？

這是一個(gè)很好的問句！

那是因?yàn)槲疫€停留在第二三階段。試想，如果我去發(fā)現(xiàn)學(xué)生們更多的優(yōu)點(diǎn)，多些鼓舞與激勵(lì)，那么他們會(huì)獲得更多力量與鼓舞。那場面就不是這個(gè)樣子了。

感謝笑來老師，總是不厭其煩一遍遍為我指明方向。這一生得遇良師，足矣！