如果真的要說(shuō)“詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕”首個(gè)在作品上集大成的人物，應(yīng)該是趙孟頫。
趙孟頫鵲華秋色圖 ?（局部）
趙孟頫確立了蘇軾以降文人畫(huà)的提倡與發(fā)展，他在四十二歲到四十九歲創(chuàng)作的《鵲華秋色》與《水村圖》，可以說(shuō)是“文人畫(huà)”最早的典范。畫(huà)面以荒疏蕭散的筆法，像寫(xiě)字一樣留下重重墨跡。
趙孟頫 老子像
山的皴法，水的波紋，不刻意求工，只是一種風(fēng)景的紀(jì)念，只是和知己朋友分享山水的心情。因此少不掉畫(huà)面留白處的題跋，以秀潤(rùn)的小楷行書(shū)，寫(xiě)不能忘懷的心事。
趙孟頫 飲馬圖
“詩(shī)”“書(shū)”“畫(huà)”三者合而為一，組成不可分的美學(xué)意境，開(kāi)創(chuàng)了世界美學(xué)史上獨(dú)一無(wú)二的文學(xué)與視覺(jué)藝術(shù)結(jié)合的先例。
趙孟頫 秀石疏林圖卷
趙孟頫之后元明清的美學(xué)發(fā)展，繪畫(huà)、文學(xué)、書(shū)法三者已經(jīng)無(wú)法分割。
畫(huà)家不可能沒(méi)有詩(shī)文底蘊(yùn)，文學(xué)的追求從主題喻意，到詩(shī)文題字內(nèi)容，都不是傳統(tǒng)只講求技術(shù)的畫(huà)匠所能應(yīng)付的。在文人畫(huà)美學(xué)主導(dǎo)下，“匠氣”反而成為最低劣的品質(zhì)，成為文人嘲笑的對(duì)象。
趙孟頫 ?秋深帖
書(shū)法對(duì)文人而言，是從小鍛煉自己的基本功?！皺M平”、“豎”、“點(diǎn)”、“捺”、“撇”、“磔”，是書(shū)法線條，也是繪畫(huà)元素?！皶?shū)畫(huà)同源”又再一次被賦予新的結(jié)合意義。
趙孟頫 窠木竹石圖
趙孟頫畫(huà)“枯木竹石”，常常在畫(huà)上題詩(shī)——
石如飛白木如榴，寫(xiě)竹還應(yīng)八法通。
若也有人能會(huì)此，方知書(shū)畫(huà)本來(lái)同。
趙孟頫具體說(shuō)出：畫(huà)奇石用了書(shū)法上的“飛白”皴擦，畫(huà)枯木用了古篆字的筆觸，畫(huà)墨竹需要了解精通寫(xiě)字的“永字八法”。
趙孟頫 松陰高士圖
趙孟頫重新界定了“書(shū)畫(huà)同源”這一古老成語(yǔ)的全新理解，也清楚昭告了新文人美學(xué)以書(shū)法主導(dǎo)繪畫(huà)的精神實(shí)質(zhì)。
書(shū)畫(huà)不分家的情況下，趙孟頫究竟應(yīng)該歸屬于繪畫(huà)來(lái)討論，還是歸屬于書(shū)法，變成有趣的課題。
趙孟頫 人馬圖
以作品來(lái)看，趙孟頫的書(shū)法量多而質(zhì)精，書(shū)風(fēng)一直影響到元明諸家，在董其昌身上做了總結(jié)。到清代金石派興起，傳承了幾百年的趙孟頫帖學(xué)風(fēng)格才受到批判與懷疑。
趙孟頫把魏晉文人——特別是王羲之，特別是唐摹本蘭亭的精神——發(fā)展到了極致。趙孟頫臨的《蘭亭》（藏于北京故宮）筆畫(huà)工整妍媚，已經(jīng)把魏晉文人不刻意求工的瀟灑變成了一種形式美。
趙孟頫 古木散馬圖
趙孟頫在書(shū)法上用功極勤，不斷從類(lèi)似《蘭亭》的古帖中鍛煉筆法，練就一種線條上驚人的準(zhǔn)確的技巧。
“準(zhǔn)確”、“形式美”為趙孟頫贏得了書(shū)史上不朽的地位，也產(chǎn)生了巨大的影響。但是，也正是這種對(duì)“ 準(zhǔn)確”、“形式美”過(guò)度的在意，常常使人在閱讀趙孟頫的字時(shí)有一種說(shuō)不出的遺憾，仿佛反而懷念起顏真卿《祭侄文稿》，或蘇軾《寒食帖》那些草稿中的率性，脫漏，甚至涂抹修改。
趙孟頫 ?違遠(yuǎn)帖
趙孟頫顯然向往魏晉文人的灑脫放逸，他一次一次地臨摹《蘭亭》，書(shū)寫(xiě)曹植的《洛神賦》，劉伶的《酒德頌》，嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》，都看得出他內(nèi)心世界對(duì)魏晉文人的放達(dá)佯狂有多知深的“心向往之”。但是在現(xiàn)實(shí)世界，趙孟頫似乎一生不得不跟世俗委屈妥協(xié)。作為趙宋皇室后裔，他逃不過(guò)蒙古新政權(quán)必然要籠絡(luò)利用他的命運(yùn)。趙孟頫以前朝皇族身份入仕元朝，一路官至翰林院承旨、榮祿大夫，位極人臣，榮華富貴，也如他的書(shū)法，雍容華美如盛放之花。
趙孟頫 宗陽(yáng)宮帖
如果趙孟頫的繪畫(huà)透露了他向往隱居，向往放逸于山水的心愿，開(kāi)創(chuàng)了元代漢族士人“逸筆草草”山水的最早格局；那么，他的書(shū)法卻相對(duì)之下有及多拘謹(jǐn)，有太多“優(yōu)雅”、“唯美”、“姿態(tài)”的講究。
或許，趙孟頫代表了一種心靈與外在現(xiàn)實(shí)兩相矛盾妥協(xié)的圓融。喜歡他的書(shū)法，稱(chēng)贊這“圓融”；不喜歡他的書(shū)法，也常以這“圓融”解釋他一路委曲求全的“姿媚”。書(shū)法美學(xué)已無(wú)法把“字”與“人”做完全的切割?！皶?shū)品”也就是“人品”。
趙孟頫 二羊圖
趙孟頫 疏林秀石
趙孟頫 吹蕭仕女圖
趙孟頫 滾塵馬圖卷
趙孟頫 人騎圖卷
趙孟頫 調(diào)良圖
?趙孟頫 ?元人集錦卷 ?枯木竹石
趙孟頫 洞庭東山圖
請(qǐng)橫屏觀看
趙孟頫 水村圖
趙孟頫 ? 惠書(shū)帖
趙孟頫 ?過(guò)蒙帖
趙孟頫(1254—1322) ? ?字子昂，號(hào)雪松道人。此件《般若波羅蜜多心經(jīng)》冊(cè)頁(yè)裝，3開(kāi)，第1開(kāi)前1開(kāi)，是白描觀音大士像。第3開(kāi)后第1開(kāi)，是白描韋陀像，后面第2、3開(kāi)是明王稚登、清張英、張照、勵(lì)宗萬(wàn)等人跋和原梁清標(biāo)題簽。每單開(kāi)縱288厘米，橫108厘米。
? ? ? ? 此冊(cè)原為清張若藹舊藏，有“煉雪鑒定”“晴嵐居士”等印。乾隆時(shí)入清宮，有乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)內(nèi)府藏印。《心經(jīng)》原為手卷，入清宮后改為冊(cè)頁(yè)，并加裝檀香木雕花夾板?！缎慕?jīng)》前后的《觀音像》《韋陀像》是清人所繪。著錄于《秘殿珠林續(xù)編》。?
? ? ? ? 該冊(cè)《般若波羅蜜多心經(jīng)》，運(yùn)筆自如，清潤(rùn)流暢，自成面貌，但細(xì)分析起來(lái)，卻又感覺(jué)它筆筆字字都自有來(lái)歷。我們知道，宋代書(shū)畫(huà)藝術(shù)到南宋末年已走向衰退。馬遠(yuǎn)、夏珪末流的畫(huà)風(fēng)，大多空闊粗疏，韻味全無(wú)。書(shū)法也早已失去了北宋的生動(dòng)神韻，傳世的趙孟堅(jiān)《自書(shū)詩(shī)帖》文天祥《木雞集序》，都說(shuō)明了這種情況。生活在這一時(shí)代的趙孟頫，力圖矯正時(shí)弊，有所作為。如同中國(guó)歷史上常見(jiàn)的托古改制一樣，他在書(shū)畫(huà)上，也以提倡“貴有古意”，來(lái)振興頹勢(shì)。
? ? ? ? 在書(shū)法上，趙孟頫用心臨摹鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之、智永的經(jīng)典作品，力求從魏晉人的作品中吸取營(yíng)養(yǎng)。但宋末元初時(shí)，已沒(méi)有東晉人那種以玄風(fēng)為背景的風(fēng)韻。
? ? ? ? 趙孟頫臨摹的拓本字帖，與鐘、王、智永原寫(xiě)本的神采也已有距離。這樣，趙的書(shū)法也只能是古人的影子，而不可能是古人的再現(xiàn)。加之晉人席地而作、懸空書(shū)寫(xiě)，與元代端坐高椅、據(jù)案書(shū)寫(xiě)的姿勢(shì)截然不同，書(shū)寫(xiě)效果判若有別。這樣，趙孟頫雖主觀上追摹古人，而實(shí)際上卻產(chǎn)生了一種貌似古人的新的書(shū)風(fēng)。
? ? ? ? 趙孟頫一心尊古、規(guī)模古人點(diǎn)劃的臨帖方式，對(duì)明清以來(lái)的書(shū)學(xué)影響很大。至于他借鑒行書(shū)的筆法與小楷的結(jié)體來(lái)寫(xiě)大楷，創(chuàng)造出一種別于歐、柳、顏體剛性楷書(shū)的柔性趙體楷書(shū)，則因其適應(yīng)性強(qiáng)，大可書(shū)寫(xiě)匾額，小可謄錄殿試大卷，影響就更大，試看元代刻書(shū)一律通行趙體，就可知趙字的風(fēng)行程度了。?
? ? ? ? 趙孟頫所寫(xiě)《般若波羅蜜多心經(jīng)》非只一本，此冊(cè)是寫(xiě)給中峰和尚的。中峰釋名明本，號(hào)中峰，元代高僧， 主持吳興弁山幻住庵。元仁宗曾賜號(hào)佛慈圓照禪師。圓寂后謚普應(yīng)國(guó)師。中峰小趙孟頫九歲，但趙對(duì)中峰執(zhí)禮 甚恭。自北朝以來(lái)，佛教的信士往往自己寫(xiě)經(jīng)或雇人寫(xiě) 經(jīng)以為功德。但所寫(xiě)經(jīng)卷。均用楷書(shū)，趙孟頫用行書(shū)寫(xiě)《心經(jīng)》，在寫(xiě)經(jīng)史上是一個(gè)創(chuàng)例。?
素材來(lái)源網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有！
素材來(lái)源網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有！
