四年前，日本政府“國(guó)有化”釣魚島，有人說(shuō)，該打一仗了。前幾天，中菲島爭(zhēng)“仲裁”，又有人說(shuō)，打呀，還不打！我不曾熟讀歷史，亦未緊跟時(shí)事，對(duì)相關(guān)國(guó)家的作戰(zhàn)實(shí)力也沒有研究，所以，我絕無(wú)資格評(píng)論戰(zhàn)爭(zhēng)的必要性與可行性。我僅作為一個(gè)感性的妻子與母親，說(shuō)句心底話：如果可以，請(qǐng)盡量避免戰(zhàn)爭(zhēng)。
我國(guó)最早的國(guó)防條例《司馬法》有言：天下雖安，忘戰(zhàn)必危。當(dāng)此天下不安之時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)則該耳提面命了。但，永遠(yuǎn)別忘了，戰(zhàn)爭(zhēng)離不開兵源。兵源是什么？是兒子、是兄弟、是丈夫、是父親。
在電影《燃情歲月》里，男主角的弟弟山姆執(zhí)意要參加一戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)令他興奮，他以為他必定成為英雄。在法國(guó)叢林中，正當(dāng)山姆搞丟眼鏡、身陷鐵柵欄中無(wú)法抽身時(shí)，敵軍發(fā)現(xiàn)并槍殺了他。這是一段讓人壓抑得喘不過氣的鏡頭，滿懷斗志的美好青年，還沒來(lái)得及擺一個(gè)漂亮的決戰(zhàn)姿勢(shì)，便在兩眼一片模糊、內(nèi)心無(wú)限恐懼中失去了生命。
這的確只是一部電影。但是，隨手找一部戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)錄片，看看真實(shí)的畫面，聽聽幸存者的親述，你就會(huì)知道：電影，它不過是以極具沖擊力的表現(xiàn)手法，再現(xiàn)需要引起人類深思的真實(shí)事件。戰(zhàn)爭(zhēng)，充斥著無(wú)數(shù)不堪入目的細(xì)節(jié)，它輕易吞沒卷入其中的生命，連骨頭都不吐。陣亡者們?nèi)粲谢觎`，其不甘與戾氣，足以令整個(gè)宇宙毛骨悚然。
試想，如果你的家園毗鄰可能成為戰(zhàn)場(chǎng)的地方，如果你的親人正在服兵役，可能被召去前線，從人之常情來(lái)說(shuō)，你主戰(zhàn)的概率會(huì)非常小。不排除有那樣的人，當(dāng)真可以割舍生命財(cái)產(chǎn)去當(dāng)英雄。然而，更不能忽視的是，大部分主戰(zhàn)者都是具有暫時(shí)“安全感”的人，他們的家園和親人都遠(yuǎn)離“是非之地”，戰(zhàn)與不戰(zhàn)，在他們那里很靈活，他們覺得，即便開戰(zhàn)，短時(shí)間內(nèi)也威脅不到自己。
但是，你以為戰(zhàn)爭(zhēng)就像遠(yuǎn)方燃放的一場(chǎng)煙花嗎？通過電視看幾天衛(wèi)星直播，然后就結(jié)束了，一切生活還可以照舊？不是的，戰(zhàn)爭(zhēng)一旦打響，就像潘多拉魔盒被打開，接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么，還會(huì)有多少生命財(cái)產(chǎn)牽涉其中，它的魔爪什么時(shí)候伸向你的切身利益，這一切，都難以預(yù)測(cè)。退無(wú)可退時(shí)，財(cái)產(chǎn)倒在其次，但生命誠(chéng)可貴，一旦失去就無(wú)法重頭，害怕戰(zhàn)爭(zhēng)奪去自己和親人的生命，這是正當(dāng)?shù)谋灸芊磻?yīng)，并不可恥。
假設(shè)有一百個(gè)人陣亡，事實(shí)上，這是“有人承受死亡帶來(lái)的身體和精神上的雙重折磨”這件事發(fā)生一百次，是一百個(gè)家庭、幾百上千人要承受失去親人的痛苦。更何況，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)擄走的生命豈止百數(shù)。即使是一場(chǎng)取得偉大勝利的正義戰(zhàn)，即使戰(zhàn)后有更多家庭更多人受益，即使發(fā)放了豐厚的撫恤金，都無(wú)法喚醒逝去的生命，也無(wú)法抹平這些生命的逝去給他們的家庭造成的傷害。為人當(dāng)有最起碼的慈悲，當(dāng)有對(duì)生命的普遍珍視，無(wú)論戰(zhàn)火會(huì)否燒到自己，莫忘戰(zhàn)，更莫輕言戰(zhàn)。別拿主義作繭，束縛別人，也束縛了自己。
從國(guó)家層面來(lái)講，則要有更堅(jiān)定的仁愛之心。和平來(lái)之不易，我們這個(gè)國(guó)家，走出戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙尚不足百年，無(wú)論是民眾自身的生命財(cái)產(chǎn)，還是由民眾之手建立起來(lái)的國(guó)家文明，都不能輕易作為戰(zhàn)場(chǎng)博弈的賭注。不過，作為一個(gè)國(guó)家，除了仁愛，還要有實(shí)力、智慧和手腕，否則仁愛也將淪為空談。
春秋名將孫武所著《孫子兵法》，歷來(lái)被中外兵家奉為圭臬；然而，它立意高遠(yuǎn)、總攬家國(guó)全局，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一部兵書的范疇。它通篇講述如何克敵制勝，卻又通篇強(qiáng)調(diào)絕不要輕易開戰(zhàn)。盡管它是冷兵器時(shí)代君王視角的產(chǎn)物，其對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)的清醒認(rèn)識(shí)，即使在今天看來(lái)，仍是通透得令人敬仰——
首先，沒有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和國(guó)防，和平就無(wú)從談起，對(duì)于在國(guó)際社會(huì)十分惹人惦記的中國(guó)來(lái)說(shuō)，更是如此。“守則不足”，實(shí)力不夠、沒有決勝把握時(shí)，守住穩(wěn)定的大環(huán)境、積蓄力量，是更明智的選擇。管它勝券幾何，先打起來(lái)再說(shuō)，那是要吃敗仗的節(jié)奏，所謂“敗兵先戰(zhàn)而后求勝”；自身“立于不敗之地”，等待敵人出現(xiàn)失誤，“不失敵之?dāng) ?，才是真正的“善?zhàn)者”。
其次，就算經(jīng)濟(jì)和國(guó)防足夠強(qiáng)大，也要慎戰(zhàn)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)對(duì)人力物力的消耗十分可怕。戰(zhàn)爭(zhēng)需要巨額的錢糧武器作為支撐，“日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣”；一不小心轉(zhuǎn)為持久戰(zhàn)，必危及經(jīng)濟(jì)、士氣和民心，故而“兵久而國(guó)利者，未之有也”；人員的犧牲更是必然，卻未必有意義，“殺士三分之一，而城不拔者，此攻之災(zāi)也”。逞一時(shí)之快，憤而出手，然后呢？本是為利而來(lái)，下了大“本錢”，卻不見得贏利而歸，甚至得不償失。所以，“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”。
再者，國(guó)家之間產(chǎn)生爭(zhēng)端，重要的是解決問題，在所有解決問題的手段中，戰(zhàn)爭(zhēng)并非首選。“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，凡能通過戰(zhàn)場(chǎng)外的謀略和外交化解矛盾、維護(hù)利益的，絕不選擇戰(zhàn)爭(zhēng)。兩國(guó)交兵，不可控因素太多，一旦分寸拿捏失當(dāng)，不但解決不了舊問題，還會(huì)產(chǎn)生許多新問題。所以，戰(zhàn)爭(zhēng)是在所有其他手段都無(wú)法奏效的情況下，迫不得已的最后選擇，所謂“非危不戰(zhàn)”。
作為以上觀點(diǎn)的延伸與拔高，《孫子兵法》最經(jīng)典、也是被后世引用得最多的，是“全”勝于“破”的思想?！叭姙樯希栖姶沃?，“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也，不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！?b>取得勝利的同時(shí)，若能保全敵方作戰(zhàn)單位，是比摧毀敵方作戰(zhàn)單位更有價(jià)值的事情；若能不戰(zhàn)而化解危機(jī)，則是比取得勝利還要有價(jià)值的事情——這多少帶有避免重復(fù)建設(shè)的意思，但我更愿意把它看成是對(duì)同類生命與人類共同文明的尊重和保護(hù)。
如果說(shuō)家國(guó)之愛仍帶有狹隘的區(qū)域意識(shí)，那么對(duì)人類生命與文明之愛，則要廣博得多。這很難，古今中外，只有少數(shù)真正偉大的人，他們的心胸才容納得下如此厚重的愛。雖然我寫下了這些文字，但我自問也無(wú)法擁有那樣的胸懷。可我相信，那才是正義與正確的方向，不管對(duì)個(gè)人，還是對(duì)國(guó)家，那都是比任何利益都要貴重的品德。
我們常說(shuō)，國(guó)與國(guó)之間，只有永遠(yuǎn)的敵人，沒有永遠(yuǎn)的朋友?？赡芪矣悬c(diǎn)兒天真，因?yàn)槲胰匀粓?jiān)定的認(rèn)為，要在國(guó)際波云詭譎的洪流中站穩(wěn)腳跟，除了實(shí)力，真誠(chéng)與善意必不可少。一個(gè)國(guó)家越是強(qiáng)盛，越要懂得自我約束，越要懂得尊重他國(guó)。我國(guó)與周邊國(guó)家的爭(zhēng)議，只有當(dāng)事國(guó)有權(quán)協(xié)商；反過來(lái)，不管將來(lái)我國(guó)發(fā)展到何種程度，我也不認(rèn)為我們可以理所當(dāng)然的介入別國(guó)內(nèi)政與糾紛。在某種程度上，治國(guó)與做人同理，廣播善念，少留怨尤，方得長(zhǎng)久。
最后，我想引用《明朝那些事兒》中作者對(duì)“鄭和下西洋”的幾段評(píng)價(jià)作為結(jié)尾——
鄭和的船隊(duì)帶來(lái)的是豐富的貿(mào)易品和援助品，他的船隊(duì)從未主動(dòng)攻擊過，即使是自衛(wèi)也很有分寸，從不仗勢(shì)欺人（雖然他們確實(shí)有這個(gè)資本）……無(wú)論人種，無(wú)論貧富，都能從這些陌生的人臉上看到真誠(chéng)的笑容……
以德服人，這絕對(duì)不是一句笑話，君不見今日某大國(guó)在世界上呼東喝西，指南打北，很是威風(fēng)，卻也是麻煩不斷，反抗四起。暴力可以成為解決問題的后盾，但絕對(duì)不能解決問題。
當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的大明朝在擁有壓倒性軍事優(yōu)勢(shì)的情況下，能夠平等對(duì)待那些小國(guó)，并尊重他們的主權(quán)和領(lǐng)土完整，給予而不搶掠，是很不簡(jiǎn)單的……它不是武力征服者，卻用自己友好的行動(dòng)真正征服了航海沿途幾乎所有國(guó)家……當(dāng)那浩浩蕩蕩的船隊(duì)來(lái)到時(shí)，人們……紛紛出來(lái)熱烈歡迎這些遠(yuǎn)方而來(lái)的客人……
