模仿，模仿，

　　模擬效仿……

　　模仿，是典型的主客觀相統(tǒng)一的詞語。

　　既要存在客觀的行為，成為模仿對象。也要包含主觀里的沖動(dòng)，向著對象模仿學(xué)習(xí)。

　　說起動(dòng)物世界里的模仿大師，估計(jì)很多同學(xué)會(huì)想到小猴子。確實(shí)，可愛猴子跟我們?nèi)祟愡€是很有淵源的。

　　在曾經(jīng)的原始蒙昧?xí)r期。人類在原生態(tài)的自然環(huán)境中生息勞作。并與周圍環(huán)境中無害的小動(dòng)物，達(dá)成了一種互不侵?jǐn)_的默契。

　　小猴子，作為人類最初的鄰居之一。自然也成為人類祖先熟悉的對象。

　　人類祖先觀察記錄著它們。甚至，在冥冥之中，對這種與人類相似度極高的動(dòng)物另眼相看。有意無意之中，把它們與人類聯(lián)系在了一起。

　　當(dāng)然，最初小猴子的形象，和威武的人類一比，實(shí)在有些相形見絀。

　　《詩經(jīng)》，作為中國最早的一部詩歌總集。有目前已知，最早涉及猴子的詩句。

　　“毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人與屬。”

　　翻譯成現(xiàn)代漢語：“不要教猴子爬樹，像用泥來涂附。君子有美德，小人要來依附?！?/p>

　　大意就是把小人比作猴子。小人來依附君子的行為如同猴子爬樹，用泥巴涂抹墻面一般，是不用教的。

　　即是說，如此自然而然的現(xiàn)象。比如猴子爬樹，還用教嗎?小人依附君子，還用教嗎？自然而然就會(huì)這么去做。

　　最初猴子的形象，雖與人類相關(guān)聯(lián)。但幾乎都是貶義。

　　用來比喻愚笨之人不善辨別事實(shí)：

　　比喻裝扮的像人，實(shí)則虛有其表：

　　比喻愚蠢無知行為，給人以警示。

　　朝三暮四，沐猴而冠，猿猴取月。

　　直到很久很久以后。人們忽然發(fā)現(xiàn)，猴子除了模仿的特長外，居然還能與不畏強(qiáng)權(quán)，敢于反抗的光榮精神相聯(lián)系。于是，小猴子被推向了神壇。

　　最為人熟知的角色，便是西游記里的齊天大圣——孫悟空。

　　本領(lǐng)高強(qiáng)，敢于反抗，聲名遠(yuǎn)播。

　　歸于體系，盡職盡責(zé)，降妖除魔。

　　九九歸一，終成正果，斗戰(zhàn)勝佛。