"旅行”正如大家所熟悉的那樣，人們閑暇之時背上簡單的行李，徒步或者駕車，從已知的地方去往未知的地方或者已知的地方，尋找另一個未知的自我和一個隨歲月漸漸遺忘的故我。就像空閑的時候，睡在搖曳的吊床上，翻開一本書籍，沐浴著和煦陽光一樣的感受。有的是對生活存在疑問，有的是為了享受生活，有的是因為好奇心，而進(jìn)行著旅行和閱讀。

我去過很多地方就像我看過的書一樣豐富，有記憶的城市，欲望的城市，符號的城市，貿(mào)易的城市和輕盈的城市等。各個不同的城市就像一本書，有它曲折的故事，深邃的思想，美麗的傳說。旅行，走向未知和陌生的世界，像一面施了魔法鏡子，知道未來和過去。也許你富甲一方，也許你貧困潦倒，也許你是謙謙君子，也許你是道貌岸然，在遠(yuǎn)方的城市不需要故作粉飾，亦不需要懦弱逃避，正視裸露的自我，是貧瘠還是富有？

正如卡爾維諾所說：“別的地方是一塊反面的鏡子，旅行者能夠看到他所擁有的是何等的少，而未曾擁有的和永遠(yuǎn)不會擁有的是何等的多?！?/p>

旅行至未知的城市，眼前的一切會讓你停下蹣跚的腳步，靜靜的思忖著，審視著發(fā)生的一切。就像站在未來的我的角度觀察現(xiàn)在我，會看到擁有的和未曾擁有的以及永遠(yuǎn)不會擁有的。就像現(xiàn)在是過去的未來，看到站在貧瘠和富足地方的“故我”；現(xiàn)在亦是未來的過去，看到站在貧瘠和富足的地方的“現(xiàn)我”?！拔次摇币苍S是陌生的，也許是永恒的，亦有可能是已知的，變化的。

不管這一切是否是神秘莫測的，還是顯而易見的，我們都會嘆為觀止?！肮饰摇?，“現(xiàn)我”，“未我”是相對的，隨機(jī)的，可包含可歸并，可分離可統(tǒng)一，就像數(shù)字的組合與排列，撲朔迷離，變化無窮。也許在遠(yuǎn)方我們會面對像這樣的無數(shù)種的選擇，就像有一個十字路口，但并不是沒有規(guī)律可循，只要知道你的目的地，沿途再多的路口也只不是一道可愛的風(fēng)景。依據(jù)故有的命題，尋相應(yīng)的變道，這才是智慧的人生。

“ 所追尋的永遠(yuǎn)在自己的前方，即使是過去的，也在旅行的過程中漸漸變化，因為旅行者的過去會隨著他旅行的路線而變化，這并非是指每過去一天就補充一天最近的過去，而是最遙遠(yuǎn)的過去。每到一個城市，旅行者就會發(fā)現(xiàn)自己未曾經(jīng)歷的過去：已經(jīng)不復(fù)存在的故我和不再擁有的事物的陌生感，在你所陌生的不屬于你的異地等待著你。”
如果我們還未曾動身或者是我們還在漫長的旅途上，是否會想一想終點的“我”是什么樣子的“我”，陌生的還是熟悉的？一個人的一生在時間的維度上，每一刻的“我”都不是相同的，有一個“現(xiàn)我”，無數(shù)個\"故我\"和未知個“未我”組成了三維空間中的一條直線。我們無法預(yù)知未來，也有可能遺忘過去，面對無法計數(shù)的過去和未來的黑洞，也許會陷進(jìn)貧乏和迷惘。在我們旅途的每一個點上，我們能做的就是把握現(xiàn)在，盡量使每一個姿勢更優(yōu)雅，每一個形象更自然。

從一條直線上看到一個平面或者一個立體，這也許就是旅行的意義或者一種生命的延續(xù)吧。存在的我（“現(xiàn)我”）和未曾存在的我（“未我”），都是已經(jīng)存在過我（“故我”），而過去存在過的我（亦是“故我”的“故我”），便是遙遠(yuǎn)過去的我。

也許我所陳述的這些拗口概念，表面并沒有特殊的寓意，但是把它放在旅途或者人生中給一個類似定義。我們也許會發(fā)現(xiàn)我們所追尋的是一個個不斷變化地陌生的故我，我們慢慢的逼近，當(dāng)我們細(xì)心領(lǐng)悟而熟悉，這一切都已經(jīng)變?yōu)檫b遠(yuǎn)的過去。所以卡爾維諾說：“已經(jīng)不復(fù)存在的故我和不再擁有的事物的陌生感，在你所陌生的不屬于你的異地等待著你”。

也許就是這種未知的陌生感，才是我們旅行的目的，支撐著我們從一個未知走到另一個未知，獲悉一個個存在的和不存在的“我”。