讀讀鎮(zhèn)（原創(chuàng)）文∣豚叔 ·詩詞品讀5
1. 前言
機遇總是留給有準備的人。
傳說中的秘籍，似乎也總是垂顧天賜的英才。
就像金庸的《倚天屠龍記》，張無忌墜入懸崖深洞，竟因救治一只白猿而得到武學秘籍《九陽真經》，從此成了絕世高手，成就明教教主的武林霸業(yè)。
這樣的幸運，自古就是人們的美好愿望。早在晉代王嘉的《拾遺記》里，就開了“白猿授書”的頭，白猿化身為老翁，向周群（蜀漢預言家）傳授陰陽術數，以授書神話，來寄托人們美好祈愿。
當這樣的傳奇發(fā)生在李白身上，卻成了一段真實的歷史。
二十四歲的李白仗劍去國，離開蜀地時先去了一趟峨眉山，在云霧繚繞之巔就邂逅了一段“秘籍”奇緣。
馬太福音說：凡有的，還要加給他，叫他有余。
2. 托付
仗劍去國那一年，李白24歲。
某日，峨眉山的寺廟和往常一樣，香煙繚繞，信徒絡繹。
李白一襲白衣，腳步匆匆地穿過殿堂，來到方丈室，咿呀一聲，他推開了雕花木門。
方丈室內，一位長老正襟危坐，神情嚴肅。這位法師叫史懷一，他和蜀中詩人陳子昂是好朋友，兩人都曾胸懷大志，但卻壯志難酬。陳子昂更是在四十二歲那年含恨辭世，他留下的《登幽州臺歌》家喻戶曉——
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨悵然而涕下。
李白和懷一法師只是在峨眉山得緣結識，今日受邀說有要事相商，李白一路百思不得其解。見幾案上放著一個黃色錦緞包袱，更是心生疑竇。
待一盞茶畢，懷一長老這才雙手捧起錦袱，徐徐開口。
他說，初唐以來，天下詩文和六朝文風一樣，多求辭藻華麗而不求風骨，僅供宮廷行樂而無益于社稷蒼生。而子昂兄弟力挽綺麗頹靡，一展務實剛健的詩風。可惜他英年早逝，未竟之志今天終于可以托付于你了。
懷一長老說著，鄭重地把錦袱交給了李白。
那一刻，就像峨嵋派武學秘籍的掌門繼承，該當鐘鼓齊鳴，眾僧山呼。
3. 研讀
李白接過錦緞包袱打開一看，竟是陳子昂留下的著作《陳拾遺集》。陳拾遺，就是陳子昂。
正是在這部著作里，李白讀到了樸實無華的詩歌風格，讀到了《感遇詩》的諷諫時事和悲天憫人，讀到了《登幽州臺歌》的言志抒懷，讀到了漢魏風骨的闡釋。
特別是在其中的《修竹篇》，讓年輕的李白更是理解了詩不獨寫竹，更是以竹喻情操、以竹言品德的創(chuàng)作風格，陳子昂提倡的詩歌“興寄”，托物言志、以景寫情，其所述的詩風革新，讓李白不說如開天眼，也是醍醐灌頂，拍案叫絕。
如獲至寶的李白，在峨眉山研讀數月，并為此寫下天降大任的豪言：
將復古道，舍我其誰。
直到秋天，李白才告別懷一長老，離開峨眉山。在青衣江上，依依不舍的李白寫下了清朗流暢的《峨嵋山月歌》
峨眉山月歌
【唐】 李白
峨眉山月半輪秋，
影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，
思君不見下渝州。
四句詩中，竟出現了五個地名，萬首唐詩僅此獨見。李白的行走人生，一如月照行船，穿行于大唐江山的浩浩時空。
4. 注釋與賞析
峨眉山月歌∣唐 · 李白
【注釋】
平羌：今青衣江，在四川峨眉山東北。
渝州：今重慶一帶。
發(fā)：出發(fā)。
清溪：指清溪驛。
【賞析】
首句秋月半輪，月照峨眉，構成一副優(yōu)美清朗的月夜靜態(tài)畫面。峨眉山，是首句的地名。此山此月，即將遠去，詩人回望山月，依依不舍。
次句的連用“入”和“流”的兩個動詞，船行月夜躍然詩行。月影已映入平羌江，江水東流不息，月影也隨江而行。依依不舍的峨眉山，山不動，那就月隨我行吧。平羌江，此為第二個地名。
前兩句寫景，峨眉山月的遠景和平羌映月的近景，讓空間清朗浩闊。詩人于第三句登場，敘寫了從清溪驛出發(fā)，向三峽而行，一“發(fā)”一“向”，又帶出兩個地名，恰如鏡頭移動，船行蜀水若在眼前。
末句交代了要前往渝州的目的地，以第五個地名作結。抒寫了詩人心中思念，思峨眉山月、思懷一法師、思陳子昂、思穿行而過的歷歷人和事，都將成行舟側畔的過往，而我，再不舍，終究要前往渝州，前往遠方的下一站。
【意譯】
峨眉青山，半輪秋月高懸；
月影映入平羌江，隨江而流。
今夜從清溪驛啟程，奔三峽而去。
思念君啊不見君，
此行，我正去往渝州。
— END —
