幼兒教育要打造“三性”，反對(duì)將幼兒作為知識(shí)的“容器”來(lái)填充，更反對(duì)過(guò)早地將他們作為小學(xué)生來(lái)培養(yǎng)，當(dāng)然主張將幼兒教育這個(gè)基礎(chǔ)打在“三性”上。
“三性”就是指“天性、心性、個(gè)性”。天性就是批自然對(duì)人發(fā)展的規(guī)定性，也是人身上的自然屬性。它的發(fā)展遵循著一定的自然法則，即“它含有一切遺傳的東西，一切與生俱來(lái)的東西，一切 體存在的東西”。心性是指自我本真、自我價(jià)值、自我追求及其維持社會(huì)關(guān)系和諧的個(gè)人品質(zhì)，是人的自我世界的心理生活方式，涉及認(rèn)知方式、情感方式、意志方式及心境狀態(tài)，即形成“真性情”。個(gè)性是指一個(gè)人的整體精神面貌。它是具有一定傾向性的心理活動(dòng)的總和。包括人的心理傾向，如信念、態(tài)度、興趣等，也包括個(gè)性心理特征，如能力、性格、氣質(zhì)。
幼兒教育的“三性”必須并茂。如果 將“三性”作為幼兒教育的基礎(chǔ)，那么必須清楚地知道“三性”不是孤立的、靜止地支撐著幼兒的生命，而必須是“并茂”。所謂并茂就是指幼兒生命的天性、心性、個(gè)性要同時(shí)發(fā)展，否則，幼兒的生命就不能茁壯、強(qiáng)健與陽(yáng)光。
“三性并茂”的本質(zhì)是陽(yáng)光教育。只有當(dāng)每一個(gè)幼兒的天性、心性、個(gè)性達(dá)到和諧統(tǒng)一時(shí)，其內(nèi)在的幸福感才能建構(gòu)起來(lái)。只有當(dāng)每一個(gè)幼兒感到幸福時(shí)，整個(gè)社會(huì)也才擁有了陽(yáng)光生命，進(jìn)而形成良好的社會(huì)環(huán)境。這種社會(huì)環(huán)境再哺?jìng)€(gè)人內(nèi)心，從而真正達(dá)到和諧統(tǒng)一。
從培養(yǎng)的角度，教育是指向人未來(lái)的事業(yè)，幼兒教育是這個(gè)事業(yè)的“奠基工程”。這個(gè)內(nèi)核是幼兒獲得幸福來(lái)自他們自己的需要，而不是成人的需要。只要兒童真正成為教育的首席，兒童的有了新的內(nèi)涵。其一，兒童的成長(zhǎng)需要受到了尊重。讓孩子能幸福，土壤污染教育就要滿足孩子的這些細(xì)小需要。其二，兒童活動(dòng)的方式受到了尊重。在整個(gè)兒童時(shí)期，游戲是他們生命中重要組成部分，剝奪了游戲就剝奪了孩子的幸福。游戲活動(dòng)中，一方面，孩子們的好奇心、好問(wèn)心、愛(ài)創(chuàng)新、愛(ài)動(dòng)腦的習(xí)慣得到發(fā)展；另一方面，孩子在游戲中學(xué)會(huì)了遵守游戲規(guī)則，學(xué)會(huì)了分擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)了克服困難，學(xué)會(huì)了堅(jiān)持并增強(qiáng)了自信心，懂得了小伙伴間的彼此謙讓、合作、分享與競(jìng)爭(zhēng)都是完成活動(dòng)任務(wù)的基礎(chǔ)前提。隨著孩子們?cè)谟螒蚧顒?dòng)中社會(huì)知識(shí)、心理知識(shí)的增多與豐富，其各種心理能力也得到了提高，積極適應(yīng)他人、適應(yīng)集體，適應(yīng)任務(wù)要求的心理品質(zhì)也逐漸發(fā)展起來(lái)。這種心理品質(zhì)是一種“大能力”。每個(gè)人都需要“大能力”，“大能力”可以讓人成為終身學(xué)習(xí)者，成為人，成為幸福的人。因此說(shuō)，孩子“大能力”的培養(yǎng)是“三性并茂”陽(yáng)光教育的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。
綜上所述，“三性并茂”的陽(yáng)光教育，不僅是我們對(duì)幼兒教育時(shí)代精神的追求，更是對(duì)我國(guó)未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要什么類型人的主動(dòng)關(guān)注、自覺(jué)反思與實(shí)踐探尋。進(jìn)行陽(yáng)光教育要從“三性”入手。
