有這樣一位文豪，他被稱為是“無賴派”的文學代表之一，
與川端康成、三島由紀夫齊名。
他的文字直擊靈魂，拷問人心，他就是日本著名的作家太宰治。
太宰治已去世多年，但是后人讀者對于他的作品依舊追求。
特別是他那部又喪又病態(tài)消極的《人間失格》。
太宰治，生于1909年，他的創(chuàng)作狀態(tài)被解讀為三個階段，前期表現(xiàn)為頹廢叛逆，中期體現(xiàn)出再生的精神，后期則是充滿了毀滅意識與永不妥協(xié)的思想。
他自小生于優(yōu)渥家庭，他的家庭是津島地區(qū)首屈一指的富豪地主之家。
《人間失格》這部作品里的主人公葉藏，有一半是來源于太宰治本人的親身經(jīng)歷與成長環(huán)境，有人這么評價說。
書中描寫的葉藏的父親，總會在外出時詢問自己的孩子們想要什么禮物，他都能夠買回來送給他們。
葉藏的內(nèi)心最渴望的就是書籍，其他東西他一概不需要，可是當他說出想要書籍時，父親的臉色陰沉了下來。
小心翼翼又天生敏感脆弱的葉藏為了博得父親歡心并偷偷在父親的記事本寫上其他想要的禮物。
葉藏為了引起周遭人的肯定與博得周遭人笑聲，總是裝模作樣扮演著根本不屬于自己的角色。
而太宰治，本人也是這種輕易自責過度敏感之人。
他必須像一個異類一樣活著，又或者說他天生就只能做個異類。
他沒有辦法好好正常生活。
畢竟成為一名正常的藝術(shù)家太累了。
《人間失格》這個作品透露出滿滿的罪惡感，葉藏從小到大都認為自己身上帶著罪名，需要贖罪。
太宰治筆下的主人公多是有罪的。
有人說，太宰治并不喪，他反而很正視自己的“病”與陰暗的一面。
他通過“認罪”的寫法，借用他筆下的主人公，來揭開他所認為的需要被承認被看見的東西。
太宰治的一生似乎污點累累，他是文學巨人，又仿佛是社會里面最不待見的社會廢人。
可怕的是《人間失格》里葉藏的逃避與對周遭人的討好，都像極了我們這些過度在乎他人想法的渺小不過的人群。
輟學逃學、吃藥泡酒吧，約同情人自盡……
了結(jié)生命是他人生的重要目標，只要他想自盡，就想立馬去死，他置死亡于輕便自在。
沒錯，太宰治一生總共自盡過五次，最后一次成功了，那是他在完成《人間失格》后再次決絕的與世長辭。
第一次自盡，因?qū)W業(yè)不佳，他服下了大量的安眠藥，可是最終還是因為藥劑量不足而未成功；
第二次自盡，與銀座酒吧的女招侍殉情自殺，情人去世了，他卻被救回來，這一次，他背負上了一條生命，罪惡感累累。
第三次自盡，學業(yè)堪憂，門門掛科，畢業(yè)遙遙無期，絕望之余他跑到山中上吊自殺，奈何繩子斷落，他失望而歸。
曾有老師對太宰治說，如果你能記起我的姓名，那我便讓你過關(guān)，沒想到，太宰治是真的完全不知道并且沒去記住老師們的姓名。
第四次自盡，是他婚后得知妻子與人有染，他逼著妻子與自己一同赴死，結(jié)果是兩人服下的安眠藥的量都不足以殺死自己，于是兩人又被救活回來。
第五次自盡，終于完成，這一年他39歲，在投水自盡前他還服用了氰化鉀，他當真赴死，決絕得不想讓其他人再救回來。
在我看來，太宰治他對待生命的態(tài)度“厚顏無恥”，生命對他來說就是一種“兒戲”，活著是幸運，死亡也是幸運的。
在上吊自殺時因為繩子一斷便悻悻而歸，他覺得無趣極了。
想自殺卻這么的曲折與坎坷，上天在盡力挽留他，奈何挽留不了太宰治的堅定。
他厭世嗎？
他厭惡生命嗎？
他在逃避嗎？
通過他的文字與作品，我們看得出他對自我毀滅的一種期許與落魄。
太宰治的自殺似乎都是有預兆的，他的《小丑之花》與《人間失格》里描寫的邊緣人物，他們選擇自殺的方式與地點在后來與太宰治的自殺方式是相同的。
倒不如說，太宰治認為自己就是那個邊緣人物。
能把文學藝術(shù)搞得如此巔峰，“沒點病”還真是很難寫好。
因為《人間失格》，我們知道了那句“生而為人，我很抱歉”，盡管這句話本身好像不是出自太宰治的原創(chuàng)之手，頂多是借鑒。
但是也是因為太宰治，我們才認識了這句話。
一個人對自己該是有多透視與絕望，才能寫出這種句子。
活著對他來說比死亡沉重多了。
太宰治從小就沒有積極開朗的生活態(tài)度，雖然小時候?qū)W習成績非常好。
到了年輕時，他立志要成為一名大作家。
中學時期，他就開始創(chuàng)作小說、雜文，喜劇等，受到自己偶像芥川龍之介與泉鏡花的影響。
他踏上了漫漫的寫作之路。
事實證明，他是寫作天才，在寫作方面確實也為之付出與努力。
太宰治身上飄著一股氣息，叫“與我無關(guān)”，
如果接下來沒我的事情了，那么我就可以去死了。
受到偶像芥川龍之介的自殺影響，他甚至覺得可以這樣去模仿對方，也可以了結(jié)自己的生命。
在三島由紀夫的口中，他評價太宰治說：太宰治氣很弱，人也很討厭。
對于太宰治，他第一次見面就直接對對方說：我不喜歡你，我不喜歡太宰治先生的文學作品。
但是奇怪的是，三島由紀夫?qū)μ字蔚淖髌返膽B(tài)度是非常矛盾的，他讀了太宰治的作品后，又會生發(fā)感動。
想必他討厭太宰治的原因在于太宰治的那種絕望的描寫，三島由紀夫是擁有的，他不想去面對去承認，三島無法接受，所以討厭太宰治成為了一種載體，或者說是對于自己的某個方面的躲避。
在這里還要提到的是，三島由紀夫選擇了切腹自盡，最后的死狀慘烈而不忍直視，他是個追求身體美學的武士文豪，他酗酒，亂用藥，亂用敬語，與太宰治在一些方面驚人相同。
如若除去他們作家這個身份，他們定是被排擠被唾棄的異類與人們口中的廢人。
又或者說，這些生在這個時代的日本大文豪們，大多頹廢且“毛病”諸多。
他們對于創(chuàng)作擁有至上的專注與投入，那種熱情與堅毅不可比擬，但是同時，在私生活上面，他們對于死亡無所畏懼。
他們是雙面人，當然，只要是真實的人，就是雙面的。
有美好的一面，也有可怕的一面。
如果可以，我們強烈渴望一生皆是溫暖，就像詩中寫的那樣，我們一起走在街上，看看人間的太陽。
《人間失格》到現(xiàn)在依舊遭到眾人的追捧究竟為何？
人間從來只給我們熱辣的一巴掌，這些文豪巨人在用萎靡的生活與哀嚎的作品來對抗世界。
但是世界絕對是有好有壞的。
其實病態(tài)有時候往往只是自己本身，不可推卸責任。
當然，我們做不到去深究那個年代的太宰治與三島由紀夫等等文學巨人，他們?yōu)槭裁磳τ谒劳鰺o所畏懼，剖析人性與人心這是我們?nèi)祟愖畈簧瞄L的方面了，更何況還是有些“病”的文學巨人。
失格的是人間還是我們，不得也不知。
葉藏為了逗笑周遭的人，那可憐兮兮拼命的模樣，多么心疼。
而重擊的是我們還能在他身上看見我們有過的影子。
無非這就是無恥的討好人格，無非這就是病懨懨的還沒能燃燒起來的希望。
可是太宰治與其他文豪巨人的自殺與萎靡的作品，真的是絕望與對世界的失望嗎？
在明月看來，不全是。
一個人是該有多么巨大的勇氣，才會一直告訴世人，寫給世人，我有“罪”，我筆下的主人公他們也都“有罪”。
畢竟太宰治曾寫下，我熱愛這個世界，雖然他也曾寫下生而為人，我很抱歉。
歸根結(jié)底，他們也還只是普通人。
明月不算博學，對太宰治的作品也了解得不算很多。
但是，看完他的《人間失格》后，我便想寫一篇關(guān)于他的文章，也許我的文字稍顯稚嫩與青澀。
我只不過在通過我的文字，寫下對這些逝去的文學巨人的敬畏。
周而復始的反義詞是一去不復返，逝去的生命雖不再復返。
但留下的巨作與文學香氣，定當久久不會泯滅。
畢竟那是他們用悲壯與沖動的猛烈換來的最后的成果。
寫這篇文章，我反復修改，因為它太沉重了，我害怕我的用詞與思想表達得完全不夠貼切。
我從不愛以罵名與批判來寫文章，我更多的是對創(chuàng)作的敬畏，單純?nèi)ケ磉_我的文字。
在寫作這條道路上，感謝粉絲的不離不棄。
圖片：太宰治，三島由紀夫。
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