近日在上下班路上聽柏楊版本的《資治通鑒》，里面有個小故事：

魏王主持一次宴會，其間覺得鐘樂部分演奏的不好，欲對其進(jìn)行指點。魏王的臣子阻止了他，指出禮樂有專門的官員負(fù)責(zé)，演奏出了問題，應(yīng)該去管理負(fù)責(zé)的官員，而不應(yīng)該去直接指導(dǎo)演奏的人員。

魏王深以為然。

這事雖然是兩千多年前的故事，現(xiàn)在讀起來依然有很多道理：

其一，宴會的主要目的是大會賓客，主賓盡歡。

主人突然去指揮起演奏來，最好的演繹是這位君王有雅興，就怕聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，畫虎不成反類犬，貽笑大方。沒有陪好賓客，顯得失了禮數(shù)。

其二，君王之道，首在用人。

譬如項羽，銳不可當(dāng)，堪稱東方的亞歷山大大帝，但是打不過地痞流氓出身的劉邦，就是因為后者擅長用人，并且自認(rèn)其短。

劉邦跟韓信討論用兵之道，劉邦認(rèn)為自己最多帶兵十萬，韓信則是多多益善上不設(shè)限。而劉邦能戰(zhàn)勝項羽，只需要管理好韓信去帶兵，張良去出謀劃策，蕭何去坐鎮(zhèn)后方。

項羽只有幾個范增而不會用，作為將軍的能力再強，也只能落個霸王別姬。

第三，管理者需要藏拙，也就是坐鎮(zhèn)中軍就要刀劍入鞘。將帥如果沖鋒在前，先鋒大將就會無所適從，后軍陣中則會一團(tuán)亂麻。

林彪打仗事事摸得清楚，但也沒自己去逐個山頭丈量的道理；

蔣公自負(fù)是黃埔校長，指揮起內(nèi)戰(zhàn)來一直到營一級單位，由不得國軍的各位高材生們束手束腳。

有個淺顯的道理是，如果最高層的領(lǐng)導(dǎo)會查收第一線工作，又會隨時推翻自己的專業(yè)決策，那決策不如讓給領(lǐng)導(dǎo)來做。

泰勒的科學(xué)管理理論，研究的對象是傳統(tǒng)流水線上的工人。在互聯(lián)網(wǎng)時代需要發(fā)揮主觀能動性才能最大化產(chǎn)出的時候，似乎“處無為而無所不為”的道家更有功用。

管理者事事插手，像魏王指揮樂隊一樣的故事，在現(xiàn)在大量崇尚自由主義的95后登上職場舞臺的時代，更容易變成一種笑柄。