子曰”三十而立“，此處， 何以”七十而立“？

先從一首流行歌說起。
流行歌曲《?；丶铱纯础?，曽廣為傳唱，九十年代末，又上了央視的春節(jié)晚會。歌聲中飽含了傳統(tǒng)的”父慈子孝“的情愫，特別是唱出了父輩們對子女們的唯一希求：?；丶铱纯础Ｄ昵?，國家甚至通過法律認定不回家探視其父母者需承擔法律責任。

關(guān)愛老人，毋庸置疑，因為每個人，無論做出過多大成就，都會老去，而每個老人，都怕孤獨，更怕老無所依。為此，”常回家看看“理應(yīng)長唱不衰。

然而細想一下，老人站在門口，可憐巴巴地一心盼著兒女?；貋砜纯吹倪@么一副水墨畫，其實并不美，反而過于悲。悲就悲在，畫中的老人，如此被動，對人如此依賴，讓人如此同情，因為他把自己的快樂源泉和生活內(nèi)容，傾情寄托于子女身上，依托于子女的常來看看上——他的精神，真的還未完全獨立。

我聽說過這樣的故事，國外有老人坐公交車，年輕人起立讓座，老人很不高興，覺得這是看低他，須知，他還沒有老到連站著乘車都不行了吶。

當然，這里說的是體力上的一種自立，而且也可能是一種西方文化思維，但是，精神上的”自強“，卻是人類的共性，中華文化早在三千年前的《易經(jīng)》中就已經(jīng)豎起了自強的大旗：

”天行健，君子以自強不息?！?/p>

這里的君子，可以是十七、八歲，當然也可以是七、八十歲。是故，人到了古稀之年，竟還有”而立“一說。

對于老人來說，精神上要自強，要”而立“，需要老有所托——有自己的精神寄托。

很遺憾，我不是教授、也非專家，不能越老越吃香，不能身邊時時聚集著一幫孜孜以學(xué)的青年朋友。
吾輩蕓蕓眾生，精神唯有一好去處，就是老有所學(xué)。學(xué)文學(xué)，學(xué)音樂，學(xué)畫畫，學(xué)外語，學(xué)電腦，學(xué)無止境，只要你愿意，隨時隨地可以立刻開始。
如果嫌”老有所學(xué)“過于陽春，難以高攀，那么”老有所好“也不錯，跳跳廣場舞，看看電視劇，甚至打打麻將，找二三知己喝喝下午茶，只要覺得充實，那就悉聽尊便。
最可憐的是，人到了七十，進入了老年，還沒能”而立“。自己精神上不自強，還要把壓力轉(zhuǎn)給處于激烈競爭社會中忙得不亦樂乎的兒女們，憑添他們的精神負擔，這樣的老人，屬于上一個時代，與時下的社會不貼，兒女們嘴上不說，心里難免有怨——”作“。
倘若老者自強自立如斯，則反會更能贏得子女尊重和熱愛，他們定會盡量抽出時間，?；丶铱纯?，共享天倫之樂。有此等美事者，快快舉雙手而迎之。

行文至此，搖頭閉眼，思索如何結(jié)尾，恍惚間，出現(xiàn)一幅圖畫，滿池荷葉，開始殘敗，開始枯萎，有人說道，留著吧，還有用，果然，雨聲驟起，滴滴答答，在荷葉上，剎是動聽，且充滿詩意，于是，聽到了李商隱的吟唱：“留取枯荷聽雨聲”......

此即為”常回家看看“詞義之新解，不知君以為然否？