時(shí)尚應(yīng)為高雅藝術(shù)，莫挑戰(zhàn)大眾審美底線
劉雯，中國(guó)超級(jí)名模。
2009年作為首個(gè)為“維多利亞的秘密”走秀的東亞模特出現(xiàn)在紐約T臺(tái)。
2014年7月26日入選MDC“New Supers”全球新超模榜單，成為首位進(jìn)入“NewSupers”榜單的亞裔模特。
2018年9月受邀參加2018年中央廣播電視總臺(tái)中秋晚會(huì)。
2019年11月29日代言 Vivo X30。2020年3月劉雯再次代表中國(guó)超模登上美版《VOGUE》四月刊封面。
2021年3月25日，超模劉雯所在公司發(fā)布聲明，稱劉雯即日起終止與PUMA（彪馬）品牌的合作，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)利益。
自此，劉雯已經(jīng)有三年的時(shí)間沒(méi)有在國(guó)外秀場(chǎng)上出現(xiàn)了。
時(shí)隔三年后重回國(guó)際秀場(chǎng)，她便在七個(gè)小時(shí)之內(nèi)，走了七個(gè)品牌秀，其中有三個(gè)是作為閉場(chǎng)模特，壓軸出場(chǎng)，能獲得如此的重視，足以見(jiàn)國(guó)際品牌市場(chǎng)對(duì)于劉雯的肯定。
面對(duì)劉雯的王者歸來(lái)，網(wǎng)友們滿懷期待，可是這一次，劉雯讓大家失望了，網(wǎng)上爭(zhēng)議不斷。
而這場(chǎng)秀的爭(zhēng)議之處還不止于此，另一場(chǎng)爭(zhēng)議甚至上升到了價(jià)值層面。
爭(zhēng)議的起源在于劉雯和賀聰?shù)淖咝阒b。
巴黎時(shí)裝周劉雯身著黑色吊帶長(zhǎng)裙，胸前只裹了兩塊布，腹部肌膚完全暴露，宛如一朵嬌艷的紅玫瑰。
交叉布帶擋住了關(guān)鍵隱私，但仍會(huì)讓人浮想聯(lián)翩，大表姐冷臉走秀，氣場(chǎng)依舊，不知內(nèi)心是否也在擔(dān)心動(dòng)作幅度過(guò)大而出現(xiàn)事故呢？
至少劉雯還有兩塊布帶遮擋，而賀聰這里呢，直接就連兩塊布帶都省去了。
賀聰下半身的裙袂翩翩，胳膊上的衣袖看起來(lái)也非常大氣，可視線往上移，衣服呢？
賀聰竟然是全程雙手捂住隱私部位，沒(méi)有一點(diǎn)遮擋衣服，和觀眾“坦誠(chéng)相見(jiàn)”，就這樣走完了秀。
時(shí)裝周秀場(chǎng)有的模特身著一根羽毛，配上模特臺(tái)步一步一頓，胸前的羽毛酷似“自帶打碼”，就問(wèn)這樣如何遮擋，一根羽毛有多大的遮擋力度？
設(shè)計(jì)師的“奇思妙想”可真多！
網(wǎng)友紛紛發(fā)出疑問(wèn)：品牌方你自己看看，這樣好看嗎？
網(wǎng)上也罵聲一片，時(shí)裝模特應(yīng)該是秀時(shí)裝，她們這是秀時(shí)裝呢還是在秀人體？
時(shí)裝還是應(yīng)被大眾所接受，她們這個(gè)樣子已遠(yuǎn)不是秀時(shí)裝了，秀人體應(yīng)該是去畫(huà)院。
時(shí)裝講究的是給人以美的享受，她們這是讓人受不了。這是回到原始社會(huì)，這是少兒不宜。
原始社會(huì)是落后的時(shí)代，現(xiàn)代社會(huì)是文明社會(huì)。
請(qǐng)時(shí)裝設(shè)計(jì)師們做事應(yīng)該是三思而后行。
的確，如今時(shí)裝走秀已經(jīng)越來(lái)越偏離大眾審美！
反觀如今，時(shí)尚圈正在傳達(dá)著一種扭曲的審美。
巴黎時(shí)裝周的"顛倒禮服，,裙子倒著穿、側(cè)著穿，模特們穿著這種詭異時(shí)裝出現(xiàn)時(shí)立刻吸引了全場(chǎng)的目光,瞬間成為全場(chǎng)焦點(diǎn)，隔天的時(shí)尚雜志上也大肆報(bào)道。
2023年Burberry春夏時(shí)裝展上，部分秀款采用了開(kāi)襠褲設(shè)計(jì)，在女性私密部位做了專門的鏤空設(shè)計(jì)，模特的內(nèi)褲一覽無(wú)余，簡(jiǎn)直讓圈外人感覺(jué)室息。這種開(kāi)襠褲的設(shè)計(jì)讓觀眾直呼完全看不懂,毫無(wú)美感可言,甚至有些辣眼睛。
AREA一次時(shí)裝走秀，模特全身凸起好多大尖丁，仿佛西游記金角大王、銀角大王真再現(xiàn)，估計(jì)設(shè)計(jì)師是個(gè)西游記迷。有網(wǎng)友甚至打趣說(shuō)，可惜有錢人不坐地鐵，這簡(jiǎn)直就是擠地鐵神器！
當(dāng)我們說(shuō)“get不到劉雯、賀聰?shù)拿馈睍r(shí)，會(huì)被嘲：不懂時(shí)尚，審美有問(wèn)題。
可是，時(shí)尚究竟應(yīng)該是怎么樣的呢？
我查閱了時(shí)尚的解釋：指在一定時(shí)期內(nèi)社會(huì)上或一個(gè)群體中普遍流行的，并為大多數(shù)所仿效的生活方式或行為模式。
宋俞文豹《吹劍四錄》:"夫道學(xué)者,學(xué)士大夫所當(dāng)講明,豈以時(shí)尚為興廢。"
清錢泳《履園叢話·藝能·成衣》:"今之成衣者,以舊衣定尺寸,以新樣為時(shí)尚,不知短長(zhǎng)之理。"
從古至今，時(shí)尚的定義都是群體中普遍流行，關(guān)鍵一點(diǎn)被大多數(shù)人所接受的行為。
有些網(wǎng)友說(shuō)了， 好的時(shí)尚設(shè)計(jì)，就是要挑戰(zhàn)設(shè)計(jì)的條條框框，就是要推翻時(shí)尚，重新被定義。
的確，好的時(shí)尚應(yīng)該被重新定義，推翻舊的，自由表達(dá)，但是最基本的選擇應(yīng)該是展示了不同人文背景之下的交融,傳達(dá)美、高雅藝術(shù)。
而不是一味追求怪異、嘩眾取寵、以“丑”為流行！
藝術(shù)來(lái)源于生活，卻高于生活。當(dāng)一種“美”讓大家都一致看著反感不舒服的時(shí)候，它就不是美了。
時(shí)裝周時(shí)裝秀應(yīng)該首先是美的延續(xù)，然后在追求個(gè)性獨(dú)特。
