雞湯看多了，都說借錢給人就等于和人交仇。很多數(shù)據(jù)顯示，受助者對(duì)資助人多含排斥之情，甚或直接遠(yuǎn)離。最為人知的例子就是叢飛資助三百多個(gè)學(xué)生卻無一人感念好處。三百多人共同排斥同一個(gè)人，誰對(duì)誰錯(cuò)可見一斑。

電影《北京遇上西雅圖》，美國人人平等的自由氣息隔著熒屏撲面而來。

湯唯飾演的文佳佳帶領(lǐng)frank的女兒julie，前去帝國大廈玩耍。中途julie提議先去大都會(huì)博物館游覽，理由是去晚了博物館會(huì)關(guān)門，而帝國大廈夜晚也能觀賞。文佳佳的中國觀念是我出錢出來玩就得聽我的。julie無奈以手中所寫的help字跡示意警察身處險(xiǎn)境，二人因此被雙雙帶回警局。在美國，個(gè)人的人格自由和尊嚴(yán)騰空于金錢之上，個(gè)人需求排在首位。盡管文佳佳出錢供人游玩，但也必須照顧小julie的個(gè)人感受，否則會(huì)被警察問責(zé)。有錢就是爺?shù)乃枷胍呀?jīng)過時(shí)，金錢在人格自由面前不值一提。

金錢不是萬能的，買不來人情，買不來感激，只有人格上的平等才能換來互相尊重。但很多事情事與愿違。很多施助人成了做錯(cuò)事的大頭鬼，有其很深的人性根源。

從客觀角度來講，施助人對(duì)受助者的幫助的確可以暫時(shí)緩解受助人在經(jīng)濟(jì)上的窘境，但在情感上卻是失衡的，而且很不利于受助者的心理成長，某種程度上為二者后期的關(guān)系惡化埋下隱患，不能很好繼續(xù)長期相處下去。

金無足赤，人無完人。從單個(gè)個(gè)體來說，施助者在幫助他人時(shí)，幾乎沒有不要求回報(bào)的，可以說，在付出的同時(shí)就在內(nèi)心掂量若干年后的實(shí)際回報(bào)了，只是當(dāng)時(shí)暫時(shí)沉醉于眾人擁戴的慈善光環(huán)下，一時(shí)麻痹了私心，不表現(xiàn)出來而已。一旦受助者沒有在感情上或行為上給予回應(yīng)，就被扣上不知感恩的帽子。

受助者在接受資助時(shí)迫于經(jīng)濟(jì)上的壓力，暫且低頭接受了自己的窘迫，向外界承認(rèn)自己的弱勢。但人人均有尊嚴(yán)，沒有人愿意承認(rèn)自己不如他人，愿意向他人示弱?，F(xiàn)在被迫低頭，強(qiáng)制自己心懷感恩，實(shí)則加重了以后的反彈。

從內(nèi)心來看，受助者并不想感恩。對(duì)于年幼的受助者而言，他們沒有能力選擇、逃離無能的家庭，只能選擇屈服現(xiàn)實(shí)，但這并不是自身的過錯(cuò)，等到成年后有能力脫離原生家庭后，并 不想承認(rèn)自己曾經(jīng)的弱勢，甚至倍感冤屈。

受助人因?yàn)槲镔|(zhì)上的貧乏，導(dǎo)致內(nèi)心自卑，臉皮薄，自尊缺失。很多施助人犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤，即拿著受助人本就脆弱的自尊，到處炫耀自己的慈善面目，將自我神圣化，而這完全建立在踐踏受助人的尊嚴(yán)之上。實(shí)際上有過生活經(jīng)驗(yàn)的人都知道，人人均有七情六欲，很少能達(dá)到圣人的高度。一味地宣揚(yáng)，最終快意了自己，卻打臉了受助者，讓受助之人在宣揚(yáng)之下顏面盡失，尊嚴(yán)全無。不僅沒達(dá)到資助的目的，反而多加了一個(gè)敵人。

仇恨都是因道德綁架，人情勒索而來。貧困生也好，陷于巨債之下的跑路人也好，這些人本身陷于困境已經(jīng)倍感痛苦，接受他人帶有施舍性的幫助，更加劇心理負(fù)擔(dān)。

前期迫于輿論壓力可能還能表示出一些感激之情和動(dòng)作行為，但等到恩惠累積到駱駝身上的最后一根稻草之時(shí)，就是雙方關(guān)系分崩離析破裂決斷的時(shí)候。

有人會(huì)說，幫你就結(jié)怨了，不幫你又苦哈哈地四處求助，到底怎么搞？這就涉及到政府和人性平等兩個(gè)層面。一方面由于政府的失職，對(duì)弱勢群體的無視，任意將弱者交給群眾處理，是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。另一方面，施助人和受助人應(yīng)提前達(dá)成協(xié)議，若干年后按利息還清欠款，雙方在人格上的平等可能更有助于換來對(duì)方的感激。

現(xiàn)實(shí)中，施助人總以壓人一頭的姿勢出現(xiàn)，借助輿論的力量，對(duì)受助者進(jìn)行道德綁架，人情勒索，使受助人陷入人情債的漩渦中，心生負(fù)擔(dān)，最終助人不成反被怨恨。這也是雙方從一開始的不平等，結(jié)下的梁子。