遇見《心經(jīng)》

寫關(guān)于《心經(jīng)》的事，竟有些情怯。

短短267個字，確然如柔軟的白光，照拂過我幽暗的夜空，迷惘的長路。

故以此記之。

（一）

三年前，我從一個很安逸舒服的小城來到一個陌生擁擠的大城。大城有大城的繁華與文明，亦有大城的嚴苛與疏離。

自以為自己，仍是初生牛犢，未來一派清明，自以為定居大城，從此以后諸事順遂，毫無蹉跎。豈料，際遇若離弦之箭，劈面而來，總打得人措手不及。

首遭一擊，便是身體，它忽然變得像秋天飄零的樹葉，輕飄游蕩，毫無著落。畏寒懼冷，神經(jīng)衰弱，極易受到驚嚇，情緒也跟著敏感脆弱，記憶力下降厲害，給我的工作帶來許多麻煩，提筆忘字幾乎是我課堂上常見的尷尬，忘了又寫，寫了又忘，方法用盡，竟無計可施，奈何不得。因為身體的衰弱，常讓我覺得自己大概活不了太久，也因為身體的衰弱，我開始懂得了許多人，是那些很陽剛很健康的人所不能懂得的那一群人。

接著，調(diào)換崗位，全新的工作，全新的生活環(huán)境，使得我每一天的時間都變成煎熬，夜夜腦海里浮現(xiàn)的都是與工作相關(guān)的人或事。不止一次的夢見自己上公開課卻始終打不開課件，夢見自己在課堂上口若懸河，忽的，寫不出來一個字。

下班回家，面對的亦不過是一道寂寞的墻。朋友們皆忙。

于是，自然的醒來變成了奢侈，枕頭的高低，床位的擺放，周圍發(fā)出的任何細微聲響，又或者只是過了某個固定時間，就會讓我整夜整夜的與失眠對峙，它就像一條狗，狠狠的咬住我的腦袋，緊抓不放。

無邊的暗夜，我不止一次的覺得死亡離我很近，瑣事像細勾，一個個勾在心上，時時當啷作響，每響一次，就覺得汩汩流血。

就在那時，師父叫我念《心經(jīng)》。

翻開來：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空……”

什么鬼！什么空！明明眼前所見所觸所感，皆實實在在，痛苦是如此扎實橫亙眼前，何來空之說？

再念，“菩提薩陲依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒，夢想，究竟涅槃。”

忽如五雷轟頂，電閃雷鳴。

再念一遍，心無掛礙，故無有恐怖。

這句話，反過來亦成立啊。心有掛礙，才有恐怖。

掛礙，掛礙，不過是把一些事一一掛在心上。無掛自然無怖。

我摸摸我的心臟位置，我總感覺我的心臟是提起來的，始終不曾放下心來。提起來，像提著千斤擔子，怪不得總?cè)滩蛔∫欣?，喊苦?/p>

原來是真的，心事是有重量的，不止精神上的，更是身體上的。

解鈴系鈴，不過一念之間。

把那些掛著的事，放下不就得了？

過去事，未來事，都不是現(xiàn)在事，何以拿那些此刻當下不曾發(fā)生的事情來煩擾自己呢？人類的痛苦，有多少不過是作繭自縛，畫地為牢，庸人自擾之？心理之路的吊詭之處，大概就在此處吧。

我摸摸自己：昨日之事已過，不斷憶起，徒自傷。明日之事未來，不斷掛心，徒自擾。當下此刻，無損無傷，有吃有穿，不偷不盜，無拘無束，這已是萬幸啊。

就這樣，深呼吸，深呼吸，告訴自己：掛著，亦可放下，放下就可自在。

這般念念有詞，有一段時間。

有一日，正念著念著，心里忽然有了一陣脫落感。慢慢的，慢慢的，我竟能入睡了。

（二）

2018年，我去藥山寺參加了一次禪修。

藥山寺背靠青山，前有翠湖，竹林細細，其間鳥鳴，晨霧間，難得的清寧。在這清寧間，聽明影禪師講《心經(jīng)》

禪師講：五蘊皆空，蘊者，交織也，五蘊，就是指生活。

聽此，愣住了。

是啊，生活就是這樣的，是交織的。

事物的緣由從不遵循線性邏輯，皆因緣和合，顧城有首詩《生活》，只有一個字“網(wǎng)”，說得多好啊，網(wǎng)編而成結(jié)，織成則結(jié)成，織散則結(jié)散。

但一個多年接受因果線性邏輯的人，面對事物的發(fā)生，總習慣問為什么，為什么是我？為什么會發(fā)生在自己身上，為什么會遭受如此命運？事情如此，什么才是根本動因？

等等一切。

鉆進這個牛角尖里，活得像個傻子。

但其實，生活沒有那么多的根本原因，有時有，有時無。天上砸下來的一塊石頭，可能不是什么前世因果作祟，亦不是什么罪孽深重，亦或不是什么修繕不力，砸下來，可能就是一陣風。而風的來源，說也無益啊。

生活之事，更是如此，不過是因為諸多事情接二連三的發(fā)生并交織在一起，就這樣發(fā)生罷了，隨緣而來，隨緣而散，一切皆偶然，一切亦必然。

因其交織性，固有空性。

凈慧禪師亦講“空”。

他說，空在時間上，指萬事萬物皆變化。在空間上，指事物沒有本質(zhì)屬性，所謂物理定律，不過是一定條件下的發(fā)生，超出條件，就運轉(zhuǎn)不靈。我們許多的語言描述詞，不過是在一種比較思維，關(guān)系主義之中衡量出來的，如高低，上下，偏激與平和，正義與邪惡等。

故，空不是指無。指空性，指變化，指無本性。故色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。

回到生活，因這份空，許多事情就變得輕盈起來了，有時需要等待時機，讓因緣和合發(fā)生變化，它變了，事情自然就變了。有時倘若發(fā)現(xiàn)有自己的部分原因存在，亦可盡自己的一份力，但并不過分苛責自己。有多少人常常覺得事出于己，讓內(nèi)疚攻擊自己，自我戕害？

五蘊皆空啊，諸事啊，真不必那般計較。

來一趟人間啊，嬉笑怒罵，不過是游戲一場，看看太陽。

附錄：《心經(jīng)》

? ? ? ? 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。

? ? ?? 舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。

? ? ?? 以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。

? ? ?? 三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。