每天五分鐘，講透一本書。
今天講的是陀思妥耶夫斯基的《地下室手記》
陀思妥耶夫斯基出生在1821年，青年的他正處在俄國社會大變革時期，西方文化思想和科學(xué)技術(shù)紛紛涌入，沖擊著俄國社會的傳統(tǒng)秩序。面對劇烈變革時代的人們，都在回答共同的問題:世界怎么了？我們怎么辦？這時期的“理性利己主義”和“空想社會主義”非常流行。它們都相信人的理性和科技的發(fā)展，可以充分地計算及理解世界，并以此設(shè)計一個完美，并且沒有剝削的理想社會。
其實陀思妥耶夫斯基年輕的時候，也是空想社會主義的信徒。26歲時，加入空想社會主義性質(zhì)的組織，和他們一起讀禁書，一起組織反革命活動。結(jié)果被捕，還被判了死刑。就在他要被執(zhí)行槍決前的最后一刻，死刑判決被收回，改判為流放西伯利亞做苦役。陀思妥耶夫斯基撿回這條小命及經(jīng)歷流放生活后，對真實人生有了全新的認識。才寫下《地下室手記》，表達自己對“理性利己主義”和“空想社會主義”的反思與反對。
《地下室手記》的男主，是一個沒有名字的底層小公務(wù)員，在遠房親戚那里繼承了一小筆遺產(chǎn)后，立刻離職，住在一間環(huán)境惡劣的地下室里渡過下半生。但他喜歡用寫日記的方式剖析自己內(nèi)心，記錄自己的人生。陀思妥耶夫斯基就是借地下室人之口，說出了自己的觀點：人的本質(zhì)是意志的自由，而不是理性的計算。理性利己者是沒有自我的，讓人喪失個性和人格。理性利己者也是沒有真正生命力的，因為太理性的人那怕得到再多，也終究白活一生。太感性的人那怕失去再多，也不枉愛過一回。好在人不是理性的，也不應(yīng)是理性的，而應(yīng)是任性的。這里的任性，是指人有追隨自己內(nèi)心感受的自由。就是那怕結(jié)果再好，只要是我不想做的事，我有沒有不做的權(quán)利？那怕結(jié)果再壞，只要是我想做的事，我有沒有做的權(quán)利？陀思妥耶夫斯基答:“有，人有任性的權(quán)利?！彼裕攀呛葱l(wèi)我們?nèi)祟愖杂梢庵镜膽?zhàn)士。
什么是普通人？
地下室人就是代表千千萬萬的普通人。什么是普通人？先說結(jié)論，普通人是從眾的利己主義者。由于普通人不愛走極端，所以是平庸的大多數(shù)。普通人不會成為任何一種人：“既成不了兇狠之徒，也成不了善良之輩，既成不了流氓無賴，也成不了正人君子；既成不了英雄，也成不了敗類?！逼胀ㄈ俗畲蟮奶攸c就是非常在意別人怎么看自己，為什么說是特點，而不是缺點呢？因為特別在乎別人看法的人，壞的是對自己的束縛，好的是對自己的約束。簡單說就是讓人做不了什么大事，也不會做什么壞事。他們只是本能地活著，是基因的奴隸，生存和繁衍是他們?nèi)松畲蟮氖?。他們最大的人生追求，也無非是多賺點錢。還要重點說明的是普通人在乎的不是別人，而是別人怎么看自己。所以普通人不單只是沒有自我的，還是自私的。因此普通人從眾遠多于從心，利己遠多于利他。
普通人的人生是怎樣的？
普通人的自大和自私，決定他們自嗨的人生。他們只能自娛自樂，是一群內(nèi)心戲異常豐富的人。他們自視極高，認為自己比絕大多數(shù)人都聰明，現(xiàn)實卻是比絕大多數(shù)人活的都差。同時又現(xiàn)實自卑，眼高手低。這也看不上，那也看不上。這也做不了，那也做不成。他們對社會的不公與黑暗只愛大言批判，不愿行動改變。當(dāng)不公與黑暗有利于自己時，又自甘墮落，且同流合污。
普通人的口頭禪是:一直都這樣，別人都這樣。因此他們對事物缺乏質(zhì)疑和反思精神，更別說追問事物的本質(zhì)了。所以他們做不了反常的事，30歲前不結(jié)婚，就非常焦慮和恐懼。特別害怕當(dāng)眾說話，從不敢為天下先，漸漸活成人群中的小透明。大多數(shù)人的看法，就是自己的想法。盲目從眾和恐懼反常，讓普通人的言行沒有了堅定，也沒有了激情。不但缺乏生命力，也缺乏創(chuàng)造力。已經(jīng)奄奄一息了，還在得過且過。
普通人最大的危險是在選擇中失去自我，為了某些欲望和內(nèi)心的軟弱，總是做出違心的選擇。而且為了讓自己心安理得，還學(xué)會自欺欺人。難道還有比失去自我更重要的嗎？有，他們虧損少許財物，打碎小件東西，都耿耿于懷，不斷自責(zé)自省。什么才是真正重要的，他們從來沒想過，可笑不可笑。還有他們總認為自己人生最大的問題只是窮。所以身不由己，有錢才能任性，沒錢只能認命?？墒怯植桓视谄椒玻鼪]有做到認命。就算你滿足他們的金錢需求，他們也還是不知道自己真正愛的是什么。每個普通人的問題與痛苦都在這，那怕我知道，我也做不到。明知道這樣不好，卻又自覺無力改變。但事實卻是，非不能也，實不為也。
那么普通人如何學(xué)習(xí)做人呢？
每個人的一生都有兩條成長路線要完成，第一條是從從眾到從心，要去認識自己，找到自己的最愛，然后把最愛的事做到最好。第二條是從利己到利他，要去認識世界，要用世界最需要的方式去做自己最熱愛的事。這就是儒家所講的，誠與德。誠者勿自欺也，德者思無邪也。也就是既做了自己，又為了別人。如何認識自己，認識世界呢？如何做到誠與德呢？那就是一個字“覺”，不怕念起，就怕覺遲。時刻覺察自己的念頭，要對自己的感受絕對真誠。相信自己的感受就是自己人生的指南針，從而聽從自己內(nèi)心感受的指引，它會帶你去完成自己的人生使命。生活糟糕的人，肯定是個既從眾又自私的人。生活精彩的人，肯定是個既從心又利他的人。其實人的結(jié)局都是相同的，所有選擇都是平等的，無所謂的。因為一切本質(zhì)上是一樣的。關(guān)鍵是要做出“我”的選擇，所以不管任何時候，我都有任性的權(quán)利。因為我有追隨我內(nèi)心的感受的自由。
