我們?cè)疽詾槟ξ鞑粫?huì)知道自己是個(gè)希伯來(lái)人，可圣經(jīng)記載：
摩西長(zhǎng)大，他出去到他弟兄那里，看他們的重?fù)?dān)，見一個(gè)埃及人打希伯來(lái)人的一個(gè)弟兄。他左右觀看，見沒有人，就把埃及人打死了。
可能法老的女兒雖然認(rèn)他為兒子，但一直沒有避諱他真實(shí)的身份；也有可能，他雖然成長(zhǎng)在王宮，卻也時(shí)常下到希伯來(lái)人中間去看他的“奶媽”，其實(shí)那就是他真正的母親，后來(lái)他知道自己并不是個(gè)埃及人。
古代，埃及人的彎刀幾乎成了有權(quán)勢(shì)之人出門的必備，推測(cè)摩西那時(shí)出去也帶著這樣的彎刀。這彎刀產(chǎn)自敘利亞。
摩西很可能是用隨身短刀殺了埃及人，但也有很多人說(shuō)摩西精通格斗，只用一拳就打死了那欺負(fù)以色列人的壞蛋。具體方式，我們無(wú)從得知。反正，他打死了埃及人。
手拿短刀的埃及人
摩西是利未人，他的先祖曾經(jīng)屠殺了示劍全城的男丁，或許他的血脈之中，還涌流著這種暴力和血?dú)狻?/p>
即便有人覺得摩西所做的有理，殺人的罪也始終不會(huì)得到上帝的贊同。
他事后將那埃及人藏在沙土里，說(shuō)明他本人也知道這件事他做得不對(duì)。
只有造物主有權(quán)掌管人的生死，我們隨著自己的意思奪取別人的性命，是非常明顯的罪惡。
雖然圣經(jīng)記載，摩西在埃及學(xué)了他們一切的學(xué)問(wèn)，說(shuō)話行事都有才能，但是如今卻做出蠢事，犯罪作惡，得罪上帝，這說(shuō)明：
再怎么出色的教育也不能保證我們不犯罪，摩西學(xué)會(huì)了很多社交技巧和生存能力，但是他生命的本質(zhì)依然是惡的。
只有創(chuàng)造生命的那位，才能改變生命。
摩西本以為這件事情行在暗中，沒有人知道，誰(shuí)知第二天他出去，見有兩個(gè)希伯來(lái)人爭(zhēng)斗，就對(duì)那欺負(fù)人的說(shuō)：“你為什么打你同族的人呢？”
那人說(shuō)：“誰(shuí)立你作我們的首領(lǐng)和審判官呢？難道你要?dú)⑽?，像殺那埃及人嗎？?/p>
摩西的沖動(dòng)，不僅僅是殺了一個(gè)埃及人這么簡(jiǎn)單。
他在埃及的王宮長(zhǎng)大，理當(dāng)站在埃及人的立場(chǎng)，在意見、想法上不能與法老有敵對(duì)的征兆，可是他竟然為了被視為奴隸的以色列人伸冤，殺埃及人……
如果這個(gè)消息被法老知道，經(jīng)常出入王宮的摩西將被視為埃及全地巨大威脅。
法老知道這孩子是他女兒撿來(lái)的，是希伯來(lái)人，不過(guò)，歷來(lái)他都很本分，不少喜歡歷史的人堅(jiān)稱當(dāng)時(shí)在位的法老甚至有意將國(guó)位傳給摩西，因?yàn)樗椒矫婷娑己艹霰姟?/p>
但很遺憾，摩西殺死埃及人這事，后來(lái)法老知道了，這讓本就對(duì)游牧民族沒有好感的法老深覺自己養(yǎng)虎為患！
于是他下定決心消除安全隱患！
圣經(jīng)記載：法老聽見這事，就想殺摩西。
其實(shí)摩西想想辦法，還是可以繼續(xù)留在王宮里的，甚至還有機(jī)會(huì)成為埃及的法老，但他卻躲避法老，逃往米甸地居住。
圣經(jīng)希伯來(lái)書第11章24節(jié)記載：摩西因著信，長(zhǎng)大了就不肯稱為法老女兒之子，他寧可和上帝的百姓同受苦害，也不愿暫時(shí)享受罪中之樂……后邊還說(shuō)摩西指望基督。
“罪中之樂”是說(shuō)無(wú)視水深火熱之中的弟兄姐妹，留在埃及的王宮享受榮華富貴。
“和上帝的百姓同受苦害”是說(shuō)摩西雖不在埃及做奴隸，但他和以色列眾百姓一樣，都受到法老的迫害，身體心靈都受摧逼。
圣經(jīng)稱這些結(jié)果，是“摩西因著信”。
因著信，他選擇暫時(shí)處于劣勢(shì)的立場(chǎng)，因著信，他放棄了世界的萬(wàn)般好處。
雖然摩西殺人是不對(duì)，但是他對(duì)上帝的信靠我們不能否認(rèn)。
這種信心來(lái)自哪里？
來(lái)自摩西的家庭，來(lái)自摩西他自己……這是呼聲最高的兩種說(shuō)法。
1.有些人說(shuō)，“圣經(jīng)箴言書記載：教養(yǎng)孩童，使他走當(dāng)行的道，就是到老他也不偏離。摩西對(duì)上帝的堅(jiān)定信靠源自于家庭的教導(dǎo)！父母對(duì)孩子的教育很重要，所以我們要好好把握這個(gè)機(jī)會(huì)，好好教育自己的子女……”
真的是這樣的嗎？
首先我們要明確一個(gè)觀念：有限的被造物不可能彼此幫助以至于對(duì)上帝建立信心。
最多，我們只能帶去閃現(xiàn)的、暫時(shí)的影響，絕對(duì)起不到使人堅(jiān)定信靠上帝的效果。
那為什么圣經(jīng)說(shuō)教養(yǎng)孩童，他到老也不偏離正道呢？
這是圣徒教育孩子的目標(biāo)，不是標(biāo)榜我們真的能做得到。
為人父母的我們，不要過(guò)分高看自己的能力，上帝會(huì)使用我們教導(dǎo)孩子，我們要竭盡全力；但不要真的以為憑靠我們有限的力量可以讓孩子永遠(yuǎn)走正直的道路。
能夠吸引人歸向上帝、穩(wěn)行高處的，只有上帝本身。
如果依靠父母的教導(dǎo)足夠的話，為什么主耶穌基督說(shuō)：
“若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這里來(lái)”呢？
2.有人說(shuō)摩西對(duì)上帝的信來(lái)自于自己。
他們說(shuō)，“以弗所書第2章記載：你們得救是本乎恩，也因著信，這說(shuō)明上帝為我們預(yù)備了救恩，我們選擇相信了救恩。摩西在那樣特殊的時(shí)期站對(duì)立場(chǎng)，都是因?yàn)樗约哼x擇相信上帝……”
真的是這樣的嗎？
以弗所書第2章第8節(jié)說(shuō)：你們得救是本乎恩，也因著信。
這是說(shuō)，在已經(jīng)做成的救恩之外，一個(gè)人能得救還需要上帝賜下的“相信”，你看，緊接著后半句就說(shuō)：這并不是出于自己，乃是上帝所賜，所以，我們?cè)诖诵妫?/p>
救恩是上帝預(yù)備的，我們對(duì)上帝的信靠，也是上帝賜予的。
沒有一個(gè)人去尋求上帝，也沒有一個(gè)人能夠明白過(guò)來(lái)這些事情。
從始祖亞當(dāng)夏娃以后，我們就全然敗壞。在我們自然的生命、自然的狀態(tài)中，沒有一個(gè)人尋求上帝，也沒有一個(gè)人能明白這些事，我們只是無(wú)盡的與上帝為敵，根本不能順服上帝的律法……
上帝看重的，我們?nèi)幻暌暎?/p>
若不是上帝給我們預(yù)備救恩，且賜下與此相對(duì)應(yīng)的信心，我們什么也得不著。
總結(jié)
若有人最終相信上帝，不是因?yàn)橹車h(huán)境的影響，乃是上帝在萬(wàn)古以前透過(guò)基督對(duì)他的揀選；若有人最終相信上帝，不是因?yàn)樗园l(fā)的選擇相信，而是上帝為他預(yù)備了救恩，還賜下信心給他……
我們?cè)僬f(shuō)：這不是出于自己，乃是出于上帝。
信心就像打開一切恩典的鑰匙，信心是上帝的賜予，不是我們這些罪人生來(lái)就有的。
耶和華啊，求你使我們向你回轉(zhuǎn)，我們便得回轉(zhuǎn)。
——【哀5:21】
現(xiàn)在我們要看看地圖。
創(chuàng)世紀(jì)我們分享過(guò)，埃及的政治中心在上埃及，也就是埃及的南半部分，摩西在王宮，他從埃及逃到了米甸居住，這到底有多遠(yuǎn)呢？
我們以埃及南部的亞瑪拿為準(zhǔn)，從那里到米甸的直線距離也要300公里，當(dāng)然憑靠摩西穿過(guò)紅海直直過(guò)去是不可能的。我們可以對(duì)照地圖大致猜測(cè)，他至少要走五六百公里，才能到達(dá)米甸。
下邊有一張地圖，可供弟兄姐妹參考。
現(xiàn)在幾乎全世界都欣賞猶太人，認(rèn)為他們很會(huì)做生意，很有頭腦。事實(shí)上有一個(gè)民族比猶太人更會(huì)做生意，不過(guò)他們的名氣沒有猶太人那么響亮，這些人被稱“阿拉伯的猶太人”，你猜的沒錯(cuò)，就是指米甸人！
還記得嗎？雅各的兒子賣約瑟給米甸人。
猶太人經(jīng)商之前，米甸人早就四處做生意了，他們的活動(dòng)范圍非常廣，而且他們有很強(qiáng)大的戰(zhàn)斗能力，沒事兒還喜歡去騷擾其他國(guó)家（人家天生這樣的性格）。埃及人一直對(duì)游牧民族心有余悸，那不堪回首的重創(chuàng)很有可能就是米甸人造成的。
米甸，意思是爭(zhēng)斗。
在那里有一個(gè)祭司，名叫流珥。流珥的意思是神的朋友。
這人還有另外一個(gè)名字叫葉忒羅。葉忒羅意為他很富裕。
出埃及記第2章18節(jié)與出埃及記第3章第1節(jié)，提到的兩個(gè)不同的名字，指的是同一個(gè)人，就是那米甸的祭司，有7個(gè)女兒的那位。
不過(guò)很可惜，他是假神的祭司。
摩西到達(dá)米甸時(shí)看見有7個(gè)少女前來(lái)打水，打滿了槽，正要飲父親的群羊，有牧羊的人來(lái)，把她們趕走了，摩西看不慣，就幫助她們。
在我們分享創(chuàng)世記時(shí)，有這樣一個(gè)畫面，大家白天放羊，黃昏來(lái)臨之前聚集在村頭的井旁，談?wù)劯髯杂鲆娏耸裁词?，等到人都聚齊了以后，共享水源。如果有誰(shuí)遲遲沒來(lái)，眾人會(huì)齊心協(xié)力前去尋找，拯救他脫離患難……多么溫馨的畫面。
怎么米甸的牧羊人欺負(fù)幾個(gè)女人？
這地方的人，人情寡淡，與他們四處經(jīng)商有關(guān)。
多的我們就不說(shuō)了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展快，人心變壞加劇速度又不是什么新鮮事。
他們誤以為摩西是埃及人，這是因?yàn)樗┲＜叭说难b束。
后來(lái)摩西娶這祭司的女兒西坡拉為妻，西坡拉，意為鳥兒。
后來(lái)他有了一個(gè)兒子，名叫革舜，摩西說(shuō)：“因我在外邦作了寄居的。”
革舜，意思是，寄居的客旅、不一樣的民族。
我們本以為摩西在王宮終于長(zhǎng)大，40歲的他會(huì)被上帝使用，拯救以色列百姓?？墒乾F(xiàn)在他跑到了幾百公里之外，而且娶妻生子，牧放他岳父的羊群。
上帝要怎么使用他呢？
很多人說(shuō)摩西的環(huán)境很孤獨(dú)，其實(shí)不然。
米甸人四處經(jīng)商，到這里來(lái)各式各樣的人都有，他還是米甸祭司的女婿，一點(diǎn)也不寂寞，即便他在外面放羊，回家時(shí)也有妻兒與他同在。
只是，出埃及記7章7節(jié)顯明，上帝呼召摩西時(shí)，他已經(jīng)80歲了。
讓他覺得難熬的，不是放羊的環(huán)境，而是他有所不能的內(nèi)心。
以色列人在埃及人手下受苦，他卻什么也做不了！他們的痛苦，又多了四十年！
我們?nèi)滩蛔⌒⌒牛?/p>
“主啊，我們要喪命了，你不管嗎？”
