我喜歡讀書(shū)因?yàn)槲蚁嘈拧伴_(kāi)卷有益“，我喜歡讀書(shū)因?yàn)槲蚁嘈?書(shū)到用時(shí)方恨少"，我‘喜歡讀書(shū)因?yàn)槲蚁嘈拧案褂性?shī)書(shū)氣自華“，當(dāng)然還有“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有顏如玉“。我讀書(shū)很雜、很快，不斷地找書(shū)讀，生怕錯(cuò)過(guò)了好東西，為了速度我很少做筆記，認(rèn)為能記住的就是能感動(dòng)我的，也才是對(duì)我有用的。
然而，在讀書(shū)的過(guò)程中時(shí)不時(shí)地懷疑，我這么讀書(shū)真的有用？是不是浪費(fèi)時(shí)光？因?yàn)椤皻狻皼](méi)有自華，在人際交往中還是憑性情，處理事情還是憑感覺(jué)；沒(méi)有“千鐘粟“，還得朝九晚五疲于奔命，為“五斗米折腰“；更沒(méi)有“顏如玉“，呵呵!是不是我的書(shū)還讀得太少？因?yàn)榫W(wǎng)上有人說(shuō)每年要讀兩百本書(shū)，我離這個(gè)量還有一定的距離。
有問(wèn)題還得從書(shū)中找答案。有本書(shū)講讀書(shū)要掌握臨界知識(shí)，并列出了要掌握的普遍原理，我認(rèn)為有道理，他讓我認(rèn)識(shí)到要讀能夠改變自已行為的書(shū)，這一下就讓我從要讀的書(shū)單中刷掉大半的書(shū)?！段磥?lái)簡(jiǎn)史》中說(shuō)在中世紀(jì)的歐洲，獲得知識(shí)的主要公式是：知識(shí)=經(jīng)文×邏輯；科學(xué)革命的知識(shí)公式：知識(shí) = 實(shí)證數(shù)據(jù)×數(shù)學(xué)。人文主義提供了另一種選擇：知識(shí)=體驗(yàn)×敏感性。拋開(kāi)前兩種不談，第三種對(duì)我啟發(fā)很大。
只有經(jīng)過(guò)深刻體驗(yàn)的東西才能變成自已的。比如學(xué)游泳，不管你學(xué)多少理論最后只有在水中體驗(yàn)，只有多喝幾口水才能學(xué)會(huì)。不管你學(xué)了多少健康養(yǎng)生的知識(shí)，如果不改變自已的生活習(xí)慣、不持之以恒地鍛煉一切都是白搭。釋萬(wàn)行在《降服其心》中說(shuō)：光從理論上下功夫，又是所謂的“明理未親證”，如數(shù)他人家珍，終非自家寶藏。修佛要親證，否則只能成為一個(gè)佛學(xué)者，不能成為修行者，更不能圓滿(mǎn)。現(xiàn)在流行王明陽(yáng)的知行合一理論，更是證明了，體驗(yàn)、實(shí)踐對(duì)知識(shí)的重要性。
要有深刻體驗(yàn)必須有一定的敏感性。沒(méi)有敏感性或者說(shuō)是悟性是無(wú)法通過(guò)體驗(yàn)對(duì)知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化的。而敏感性的培育首先要戒除的就是浮燥，只有靜下心來(lái)才能更好地體驗(yàn)。欣賞藝術(shù)作品需要敏感性，只有代入式的體驗(yàn)才能獲得藝術(shù)享受；修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自已的氣質(zhì)也要保持一定的敏感性在生活中體驗(yàn)，有人提出人生三境界：讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路、聽(tīng)萬(wàn)人言；這三個(gè)境界也強(qiáng)調(diào)了敏感體驗(yàn)的必要性，經(jīng)過(guò)三個(gè)階段體驗(yàn)積累達(dá)到一定程度也許氣自華了。
孔子說(shuō)：學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦樂(lè)乎。古語(yǔ)云：坐而論道不如起而行之。要讀書(shū)，要有選擇的讀書(shū)，不同的書(shū)用不同的方法讀，更重要的是學(xué)以致用。我相信古今中外的圣人、名人引誘我們讀書(shū)的東西可能真的能得到。
