（本文整理自申荷永教授團(tuán)隊每周四于華南師范大學(xué)心理學(xué)院的“課題會”。）

本次會上討論主題為維雷娜·卡斯特的《人格陰影：起破壞作用的生命力量》，希望對各位讀者有所啟發(fā)。

這本書是關(guān)于榮格“陰影”概念的有關(guān)讀物，詳盡而又生動的介紹了人格陰影的一系列知識，并例舉實例讓我們?nèi)ジ玫睦斫狻瓣幱啊?，榮格分析心理學(xué)中這一重要的概念。

整個讀書會的討論分三個部分進(jìn)行：

首先，介紹了對“陰影”本身的有關(guān)認(rèn)識；

其次，詳細(xì)討論了“陰影的接納”這一過程的前后及意義，其中分別分析了神話中伊娜娜和埃萊施基加爾這對陰影姐妹的故事、童話中牧鵝少女的故事、一個夢例（有關(guān)陰影群的認(rèn)識）等；

最后，大家又結(jié)合現(xiàn)實，講了自己對于“陰影”的體驗及看法。

1. 對“陰影”本身的有關(guān)認(rèn)識

在看本書所講的陰影之前，首先理解了一下《發(fā)現(xiàn)無意識》中關(guān)于榮格分析心理學(xué)中陰影概念的論述。在這本書中，陰影所指一個人想要隱藏的某些人格特質(zhì)，它與未覺察有關(guān)，而不是無意識，因此，榮格所說的陰影不能等同于佛洛依德所講的被壓抑之物。在這一理解中，對未覺察的認(rèn)識也很重要，并不是所有未覺察的東西都是陰影，未覺察是一個人面對世界及自己時看不見的層面，但只要想看就能看見，未覺察到自己負(fù)向的一面就是榮格所說的陰影。

回到本書中，用類比的方法來看，人格面具和陰影就如同光明和黑暗，它們是相互制約的兩個概念。因此，在對陰影認(rèn)識之前，首先要認(rèn)識什么是人格面具。簡單的說，人格面具是與真正的人格不相符的，是掩蓋了真正人格的假象。它包括了兩個內(nèi)涵：

第一，要符合人們的自我理想；

第二，人格面具所具有的特征要得到他人的承認(rèn)，并投合于別人對自己的期望。

此時，帶著對陰影相對面的理解，我們真正走向了陰影的認(rèn)識中。貫穿本書，將從以下幾方面理解陰影：

①發(fā)現(xiàn)自己陰影的途徑：夢、投射。

夢是通往潛意識的道路，在夢中我們或許會發(fā)現(xiàn)和自己同性別的人，但卻與自己大不相同，有著骯臟、邪惡的一些特征，甚至讓我們大為反感。這個時候要注意，或許他（她）就是你的陰影兄弟或陰影姐妹，他（她）身上所表現(xiàn)出來的讓你深感不適的東西就是你的陰影，也就是你自己的一部分。在日常生活中，我們還會將自己的陰影投射在別人（陰影的承受者或替罪羊）身上，通過此途徑，同樣可以發(fā)現(xiàn)自己的陰影。

②陰影具有積極和消極兩方面的作用。

在此著重說了陰影的積極作用。因為既然是陰影，人們都會首先認(rèn)識到它的邪惡、它的消極性。因此理解積極性對于之后的接納陰影就顯得尤為重要了。當(dāng)人面臨某些需要卻不能及時作出最適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)時，陰影就會以自己特有的方式對此作出反應(yīng)。大家將這一情形和人格類型聯(lián)系起來加以理解，陰影就像人格類型中的劣勢功能，在優(yōu)勢功能不能發(fā)揮作用時，或許搗蛋鬼原型就會助你一臂之力。

③一般而言，人們對待自己陰影的方式：壓抑和投射。

當(dāng)一個人認(rèn)識了自己的某些陰影卻不能接納它時，就會時刻將其隱藏起來，陰影的壓抑也就在所難免了，或是壓根在意識上就沒有認(rèn)識到這是自己已經(jīng)存在的陰影，這時也是一種對陰影的壓抑，如上所言，它因此在夢中就會表現(xiàn)出來；其次人們通常會采用將陰影投射來對待自己的陰影，所謂陰影的投射就是把周圍的人的外貌改變成我們自己不熟悉、令人害怕的外貌。此時，投射的對象就成了我們自己陰影的承受著，我們討厭這樣的人，因為他們本身的人格特征被我們投射的陰影掩蓋了，若不去接納自己的陰影，就會導(dǎo)致一些諸如社交矛盾的發(fā)生。

④陰影防衛(wèi)有兩種形式：發(fā)現(xiàn)陰影后盡力將其隱藏；兩面人。

第一，發(fā)現(xiàn)了自己的陰影，但會盡力將其隱藏。有一個例子可以很好的說明這一點，一個人知道自己很專制，但在其他人面前他總是表現(xiàn)的很民主，從而對自己專制的陰影進(jìn)行防衛(wèi)。于是就會出現(xiàn)一個問題，在意識層面，他成功表演了民主（顛倒的陰影），但是在無意識層面，肢體語言會不經(jīng)意傳遞出自己專制的一面（陰影）。無論如何，陰影總是會表現(xiàn)出來，所以，陰影的防衛(wèi)是不會完全成功的。第二，防衛(wèi)的另外一種形式，也被我稱為是一種極端的形式：兩面人。一個不能接受自己陰影行為的人，在達(dá)到一定程度時，具有陰影行為的這一部分自我就會被分裂出來，通過分裂產(chǎn)生第二種自我形式，也就是兩面人。兩面人是非常痛苦的，因為他們不知道哪個才是真正的自己，人格分裂。不能得到整合，結(jié)果將會是可悲的。

⑤關(guān)于集體陰影的理解。

以中世紀(jì)后期歐洲的集體陰影為例，將會更好的理解。中世紀(jì)后期的歐洲，疾病、瘟疫、饑荒、死亡都被認(rèn)為是惡的東西，于是這些特征就是那個時候的集體陰影，此時人們會將這些集體陰影投射在一個陰影承受者或替罪羊身上，這個陰影承受者就是女巫，女巫也就成了那時集體陰影的標(biāo)簽。那么現(xiàn)代的集體陰影又是什么呢，這是值得我們繼續(xù)討論的問題。

2. 對“陰影接納”的有關(guān)認(rèn)識

如何對待自己的陰影呢，試想若是發(fā)現(xiàn)后直接對抗，會產(chǎn)生什么結(jié)果呢？這時的陰影將會越來越強(qiáng)大，甚至?xí)魂幱巴淌?，人格分裂也就在所難免了。因此，我們對待自己的陰影要采取接納的態(tài)度，接納會減輕恐懼帶來的負(fù)擔(dān)，意味著承認(rèn)我們自己在轉(zhuǎn)變，逐漸接納陰影也就是對人格的整合。正如《發(fā)現(xiàn)無意識》中所說，單純看來，榮格分析心理學(xué)中心理治療分為三個階段，在第一個階段，治療者必須處理的就是人格面具和陰影。隨后才會到第二階段的阿尼瑪、阿尼姆斯，第三階段的智慧老人和偉大母親原型。接納陰影在整合人格中如此重要，那么該如何接納自己的陰影呢。這時，伊娜娜和埃萊施基加爾這對陰影姐妹的故事就能讓我們很好的進(jìn)行理解。討論在此也就變得極為熱烈。包括之后對那個陰影群夢例的分析，也讓我們探討了一些接納陰影的方式及夢的工作的有關(guān)技術(shù)，大家在此共同交流、共同進(jìn)步！

3. 結(jié)合現(xiàn)實，

大家談?wù)摿俗约簩τ陉幱暗捏w驗和感悟

學(xué)習(xí)心理分析，體驗是一個非常重要的環(huán)節(jié)，記得每次讀書會的過程中，我們總是會進(jìn)行體驗這一環(huán)節(jié)，談?wù)勛约旱母形?，自己的理解，自己的?jīng)歷等等。此時，讀書似乎再也不是讀文字、讀內(nèi)容，而是讀自己、讀人生。這次，我們還談到了作為蟻族成員的大學(xué)生所面臨的問題和接受的考驗，回到現(xiàn)實層面，我們需要思考的還有很多。

金子不是來自與天堂，要在一大堆糞土、雜質(zhì)中才能煉出。因此，完整的人格也就不同于完美的人格，完整的人格需要我們在接納陰影中慢慢整合。

危機(jī)，搖動你生命的根本，卻也是最大的轉(zhuǎn)化機(jī)會，過去未曾有機(jī)會傾聽的內(nèi)在聲音，此刻紛紛冒出。（榮格）

陰影是“入口的守衛(wèi)者”，跨過此入口，道路就通往轉(zhuǎn)化和再生的天地。（埃利希.諾依曼）

最后，以榮格和埃利希.諾依曼的這兩句話作為本次讀書會結(jié)束。

（本文刊載于《中國論文網(wǎng)》）