2018年10月23日作業(yè)：

填空題：

1、《四庫全書》的內(nèi)容是十分豐富的。按照內(nèi)容分類分為（經(jīng)）、（史）、（子）、（集）四部分。

2、《易傳·系辭上傳》：“易有太極，是生兩儀，（兩儀生四象），（四象生八卦）?！?/p>

判斷題：

1、《詩經(jīng)》比《易經(jīng)》出現(xiàn)的時期更早。（X）

2、八卦定吉兇，所以我們只要最后能推導出吉兇，能斷出吉、兇，我們的最終目的就達到了。（X）

3、陰、陽兩方面共存與一個無極系統(tǒng)中，互相影響。（√）

4、不同的標準產(chǎn)生的陰陽是不能互相作用的。（√）

簡答題：

1、陰陽原理的主要內(nèi)容有哪些？

答：易有太極，是生兩儀?！瓣庩枴北仨毚嬖谕粋€系統(tǒng)即太極之中方能將之劃為“陰陽”。它們是對立統(tǒng)一矛盾的存在，是可以轉(zhuǎn)化和變化的。

2、請寫出陰陽原理判斷吉兇的三點主要原則？

答：同一個系統(tǒng)中陰陽得相對均衡、需要有主導、低層次得服從高層次。

思維擴展題：

1、為什么《易經(jīng)》被稱之為“大道之源”，您是怎么理解的？

答：其實課程中老師已經(jīng)做了很詳細的說明，就個人的理解來說，《易經(jīng)》的出現(xiàn)必定是經(jīng)過漫長的廣大的社會實踐才得以逐漸成型乃至成書。它具有跨越時代的可重復性和實用性，對于華夏文明的傳承即持續(xù)性具有不可估量的影響，即是華夏之根本。其作用于任何時代對于社會大眾都具有典型的指導意義，也就是說時代的變遷都不能對其理論做出否定，自然它就是社會人文之根本，大道之源。

2、關(guān)于陰陽的來源，能說說你的理解嗎？

答：作為易理亦或是說華夏文明的最基礎(chǔ)最根本的認知體系而言，“陰陽”的來源必定是從最原始自然崇拜開始，對于世間萬物的解釋必須有一個模型架構(gòu)來承載，所以“陰陽”也就剛好能為之服務(wù)。

3、如果您是今天的講師，您要如何給大家講解“陽”這個字？

答：如果單純的講解“陽”字可能會得不到最佳效果，思路和概念容易發(fā)散，而從易理來說那就必須把相對應(yīng)的“陰”一起說明，否則所謂的“陽”是不存在的，必須是在一個太極系統(tǒng)里面來說明。課程中老師已經(jīng)說得很具體了，在這就暫不做更多說明，日后隨著學習的跟進會發(fā)散更多知識點共同分享。（確定這道題不是坑么?>?<?）

PS：

若是每次作業(yè)之后都能做些簡評就好了。