易隱門下?上醫(yī)策?方數(shù)引

許負(fù)：紅顏閱相堪封侯

乾坤之間，在術(shù)士群體中，女性術(shù)士的存在本就如鳳毛麟角，要嶄露頭角更是難上加難。然而許負(fù)的出現(xiàn)，宛如一抹絢爛的緋紅，在數(shù)術(shù)史上留下了濃墨重彩的一筆。

許負(fù)實(shí)際上是 “許婦” 之意，古書中常省略 “女” 字旁，寫成 “許負(fù)”，這導(dǎo)致后人產(chǎn)生誤解，不僅錯(cuò)把她當(dāng)作男性，還遺忘了她的真實(shí)性別。許負(fù)是秦末漢初之人，籍貫為河南溫縣，其生平事跡大多已難考證，流傳下來的主要是幾則軼事和一部《相書》。

在秦末漢初的動(dòng)蕩時(shí)期，魏豹作為魏國的沒落貴族，在反秦戰(zhàn)爭后被項(xiàng)羽封為西魏王。魏豹聽聞許負(fù)擅長相術(shù)，便邀請(qǐng)她到府中為家屬看相。當(dāng)看到魏豹的小妾薄姬時(shí)，許負(fù)大為驚愕，斷言她將生下龍種，未來會(huì)成為天子之母。當(dāng)時(shí)楚漢相爭正酣，魏豹本已歸附劉邦共同對(duì)抗項(xiàng)羽，聽到許負(fù)的預(yù)言后，便心生叛意，企圖自立為王。然而，他最終被韓信擊敗，封國被削，家人淪為奴隸，唯有薄姬被送往織室勞作，后又進(jìn)入后宮，但一直未得劉邦寵幸。薄姬心灰意冷之際，卻在一夜夢到蒼龍盤踞在自己腹部，似為吉兆。次日夜里，劉邦果然召幸了她，薄姬將夢境告知?jiǎng)?，劉邦認(rèn)為這是顯貴的征兆，此后薄姬懷孕并生下一子，取名為 “恒”，也就是后來的漢文帝。許負(fù)的這一預(yù)言得以應(yīng)驗(yàn)。

或許是因?yàn)檫@一事件，劉邦封許負(fù)為鳴雌亭侯。在歷史長河中，女子封侯之事極為罕見，這也足見許負(fù)相術(shù)的影響力。許負(fù)從秦末楚漢相爭時(shí)期就已聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，歷經(jīng)漢文帝一朝，近四十年的時(shí)光，從紅顏少婦變成了白發(fā)老嫗。歲月的沉淀使她相術(shù)更加精湛，她本就身為侯爵，又承蒙薄姬和文帝的感恩禮遇，因此性格越發(fā)直爽潑辣，心中所想便直言不諱。

漢文帝時(shí)期，有個(gè)名叫鄧通的四川南安士人。鄧通沒什么真才實(shí)學(xué)，卻被文帝提拔為上大夫，與文帝出則同輦，寢則同榻，賞賜豐厚，備受恩寵。有一次，文帝讓許負(fù)為鄧通相面，許負(fù)看到鄧通有縱紋入口的面相，斷言他必將窮困饑餓而死。文帝聽后心中不悅，但也不好發(fā)作，只是冷冷地表示自己能讓鄧通富貴，無人能使其貧窮。隨后，文帝賞賜給鄧通一座銅山，允許他自行鑄幣。一時(shí)間，“鄧氏錢” 遍布天下，鄧通富甲一方。鄧通向文帝百般獻(xiàn)媚，卻觸怒了太子。文帝駕崩后，太子繼位為景帝，便治鄧通的罪，指責(zé)他諂媚、擾亂錢法，沒收他的家產(chǎn)，將他囚禁在空室之中，斷絕飲食，鄧通最終果然餓死，許負(fù)的預(yù)言再次得到驗(yàn)證。

無獨(dú)有偶，名將周亞夫也與許負(fù)的相術(shù)預(yù)言有關(guān)。周亞夫是漢初大將周勃的次子，起初擔(dān)任河內(nèi)郡首。許負(fù)為他看相后，說他三年后會(huì)封侯，封侯八年后成為丞相，再過九年就會(huì)餓死。周亞夫聽后覺得不可思議，他認(rèn)為自己的大哥已承襲父親的爵位，即便大哥去世，也應(yīng)由其兒子繼承，自己很難封侯，而且如果自己封侯拜相，又怎會(huì)餓死呢？許負(fù)則直言不諱地指出他縱紋入口是餓死之相。三年后，周亞夫的哥哥絳侯周勝之犯罪被剝奪爵位，文帝念及周勃的功勞，封周亞夫?yàn)闂l侯。景帝時(shí)期，周亞夫因平定 “七國之亂” 立下大功，先后升任太尉、丞相，權(quán)傾朝野。但后來因?yàn)閯萘^大，逐漸被景帝疏遠(yuǎn)。一次，周亞夫的兒子購買了五百副鎧甲、盾牌用于父親的殉葬，卻被人誣告謀反。周亞夫拒不認(rèn)罪，最終被收監(jiān)，他氣憤不已，絕食五日，吐血而亡，許負(fù)的預(yù)言又一次應(yīng)驗(yàn)。

除了為人看相之外，許負(fù)還善于總結(jié)相術(shù)心得并記錄下來，著述頗豐。據(jù)《懷慶府志》記載，她著有《德器歌》《五宮雜論》《聽聲相形》等作品。鄭樵《通志?藝文六》也記載了《許負(fù)相書》3 卷、《許負(fù)金歌》1 卷，可惜這些著作大多已經(jīng)散失，難以得見全貌。不過，敦煌遺書中保留了手寫本《許負(fù)相書》殘卷，雖然不是完整的版本，但也算是聊勝于無。這部相書是現(xiàn)存最古老的相書，被收入《續(xù)修四庫全書》，叢書《提要》中提到該書在當(dāng)時(shí)極為流行，并且對(duì)于相額紋、相手掌紋、相腳掌紋等內(nèi)容的剖析尤為詳盡。

在靜謐的夜晚，當(dāng)筆者翻閱《相書》時(shí)，仿佛能看到兩千多年前那位許姓婦人縱橫于王侯將相之間，憑借相術(shù)臧否人物的風(fēng)姿。她的故事就像一幅幅生動(dòng)的畫卷，在歷史的長河中熠熠生輝，因此特為她作傳，以表緬懷之意。

吾輩承易隱之門庭，研習(xí)上醫(yī)之策，謹(jǐn)遵 “彼道太極?己道旋極” 之要旨。于彼道太極之廣袤天地，明許負(fù)相術(shù)于古代方數(shù)、人物命運(yùn)判斷傳承之獨(dú)特價(jià)值，察其與古人相面觀念、社會(huì)階層變遷之淵源；于己道旋極之精勤修行，體悟古人于相術(shù)應(yīng)用思索之智，汲取其中文化精魂，融于現(xiàn)世之學(xué)與思。

愿吾輩潛心鉆研，傳承其精華，為世人文化傳承、精神啟迪，傾盡全力，不負(fù)先圣遺澤，擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任，成就易道弘揚(yáng)之大業(yè)，此乃吾輩矢志不渝之追求也。且當(dāng)以敬畏之心，探許負(fù)相術(shù)之奧，揚(yáng)其善者，使方數(shù)文化之光，燭照后人對(duì)古代相術(shù)文化認(rèn)知之路，為華夏文明添磚加瓦，此吾輩之責(zé)也。