想要獲得幸福只要做到兩點：1、積極行動；2、不要去做錯誤的比較。做到這兩點需要獨立、理性、正確思考。方法都在書中，希望能幫助你找到想要的幸福。

?? 《社會性動物》

如書中所言，心理學(xué)最終目的是為了人類幸福這一終極目標(biāo)，社會心理學(xué)用來了解理解人類行為，幫助我們在生活在做出決策，進而實現(xiàn)生活幸福的目標(biāo)。但好像這個目標(biāo)實現(xiàn)起來并不容易，人類行為受到各種各樣的影響，甚至有些影響我們根本沒有意識它正在破壞你的幸?；蚋緵]有意識它的存在。這大概是心門為什么只能從里面打開的原因吧，有些問題只能自己幫助自己，別人誰也幫不了你。

某種價值或信念在社會影響下慢慢構(gòu)成我們自身價值體系的一部分。不是你不小心，有些影響很難拒絕或抵抗。因為我們大腦是認(rèn)知吝嗇鬼，不愿意認(rèn)真思考或根本就沒有能力獨立思考，因此，有些錯誤的價值觀可以輕易騙過大腦過濾系統(tǒng)，里面影響我們的決策和行為。一個比較好的例子：受教育程序高的人相信，了解廣告宣傳者的立場不客觀這一事實，可以使自己免受宣傳的影響。但事實卻并非如此——他們想多了。心理學(xué)家扎榮茨證明，其他條件相同時，人們對一個產(chǎn)品越熟悉，它越具有吸引力。而這種熟悉感，就來自鋪天蓋地的廣告宣傳。常在河邊走哪能不濕鞋喲。想獨善其身并不是一件容易的事。

身在江湖不由己，由于我們受到周圍群體或他人的影響，有時這種影響來于自己的想象（以己之心度人腹，無端的增加自己的壓力。）我們在做出決策或行動就會發(fā)生改變。而且這些改變有時候并不是理性的。就如那些做出瘋狂行為的人，并不代表他們的思維瘋狂，他們可能有更為堅定的信仰，有對美好生活的祈盼。

社會影響無處不在，很多是負(fù)面影響，但好在，持久的態(tài)度和信念能逐漸改變行為。那些相信自己能夠促使好的事情發(fā)生的人，更可能努力并堅定地實現(xiàn)自己的目標(biāo)。

美貌優(yōu)待可能包含了自證預(yù)言的種子。反面例子：那些相貌平平的人從小時候應(yīng)當(dāng)從別人的態(tài)度中知道自己不討人喜歡，并且開始按照這種“不討人喜歡”的設(shè)定去行事，從而進一驗證別人的觀點。相信自己，如此重要。不要讓壞的自證預(yù)言在自己發(fā)生——一定要相信自己。

成為一名科學(xué)家很難，但需要我們能夠養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣，科學(xué)地思考生活中已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事情。這樣可以更好的理解這世界運行的方式，進而做出正確的決策，實現(xiàn)你想要的幸福。

?? 這才是心理學(xué)

這本書的副標(biāo)題——看穿偽心理學(xué)的本質(zhì)。如作者所言，正是因為當(dāng)下流行了太多的偽心理學(xué)，才是這本書暢銷的主要原因。我們對心理學(xué)理解偏差太多，這書主要作用就是幫助我們看穿偽心理學(xué)的本質(zhì)，并告訴我們什么是心理學(xué)——它是一門獨立、可測量、可證偽、有可能不實用，有可能你看不懂的科學(xué)。

心理學(xué)是研究采用科學(xué)方法來探究人類及動物的所有行為，它的首要特征是：有關(guān)行為的、以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的科學(xué)研究。我們通常會認(rèn)為心理疾病，是可以通過閱讀心理學(xué)書籍可以自己治療，其實并不是這樣。你可能會有過這樣的經(jīng)歷——你可能無意間翻看過某些醫(yī)書，草草掃上一眼書上寫的病癥征兆，便會覺得自己得上了這病。翻看心理學(xué)書籍也會有相同的效果。讀得越多，你會深信自己確實有病了，可能還有嚴(yán)重的并發(fā)癥，并驚嘆自己得病那么長時間了，自己竟茫然不知。我們可憐的大腦喜歡腦補一些事情，因為它害怕“未知”，它會編造一些理由，避免我們對未知的恐懼。所以，要相信心理學(xué)是一門科學(xué)，要用科學(xué)的方法才能解決自身的心理疾病。

看穿偽心理學(xué)的本質(zhì)，要求我們保持對習(xí)以為常，想當(dāng)然事情的質(zhì)疑，判斷一個心理學(xué)測量是否科學(xué)，需要考慮它的可靠性及效度?？煽啃允侵?，在不同的地點，你隔上幾天或幾周，由不同的人重新做這個測驗得到的結(jié)果是一樣的。效度，即是否有效預(yù)測行為。

這本書給我真正啟發(fā)是，科學(xué)就是科學(xué)，我們要用像對待物理化學(xué)一樣看待心理學(xué)。正因為它是科學(xué)，大眾對它的理解才會有偏差，正是因為如此，什么類似星象學(xué)之類的書借用心理學(xué)的名頭來欺騙大眾。我們對它了解太少。說到底，真正的科學(xué)并不是以實用為最終目的。

我們不一樣，每個人都不一樣，構(gòu)成這豐富有趣的世界，因為豐富我們?nèi)菀酌允г谶@知識大爆炸時代。因此，千萬不要被各種信息所綁架，學(xué)會用科學(xué)的方法，構(gòu)建認(rèn)知體系；尋找信息的源頭，了解信息的真實性；少收藏一些所謂的干貨，舍棄大腦中雜亂無用的概念；獨立思考，形成一套自己的科學(xué)方法論，能夠做出正確的決策。

?? 《影響力》（作者 羅伯特·B·西奧迪尼）

能夠在生活中一眼就識別出別人對你施加的影響力武器，并在適當(dāng)?shù)臅r候消除其對你的影響。這是本書最大能夠給你最大的價值。

互惠、承諾和一致、社會認(rèn)同、喜好、權(quán)威、稀缺這6種武器對我們的生活影響巨大，或者說如果意識不到它們的影響，它們會危害我們生活幸福與快樂，使自己深陷生活的泥潭而不自知，只能空嘆命運捉弄人，實則是因為對這世界運行規(guī)律不了解造成。

互惠的危害在于，當(dāng)我們接受別人的恩惠或好處后，習(xí)慣性的想辦法對其回報。會使自己陷入某種復(fù)雜的社會關(guān)系當(dāng)中，限制了我們的自由。防止互惠的傷害，首先不給他人施惠的機會，其次要分清對方是真心善意的，還是以利益交換為基礎(chǔ)。

承諾和一致會影響我們的自我認(rèn)知，往往會認(rèn)為所有的選擇都是基于自己理性思想做出的，實則有些可能是在對方某種一步步的誘惑下，我們?yōu)榱吮ＷC一致和遵守承諾做出的。防止承諾和一致的危害，需要我們反思自己的決策是否正確，如果重新選擇，還會做出最初的決定嗎。我們需要做正確的事，而不是迫于對方或其它環(huán)境對承諾的壓力而做出選擇。

某些邪教或傳銷背后的原理就是社會認(rèn)同，可見其危害巨大。消除它對我們的影響，首先要消除不確定的模糊性對我們的影響，避免順大流，習(xí)慣獨立思考，驗證信息來源的可靠性。

喜歡的危害可以用“愛屋及烏”來作類比。有時我們很難分清是真正的喜歡某件商品，還是商品的代言人。我們需要做的就是將人和商品從感性上區(qū)別開來。

權(quán)威的壓力可以完全控制一個成年人的行為，可能你根本不相信權(quán)威的巨大威力（這是它最可怕之處）。權(quán)威通常的符號有頭銜，身份等等。遇到權(quán)威時，我們要將注意力放到權(quán)威的資格及這些資格是否與眼前的主題相關(guān)上。

稀缺的東西能引發(fā)人們對失去它的恐懼，由于害怕失去，于是瘋狂想占有，于是瘋狂的不顧一切的付出巨大的成本。我們要意識到稀缺本身不能增加商品的實用性。

6種影響力武器組合起來的威力更加強大，它會人做出很多瘋狂、不理智的行為，如搶購，對他人受到傷害的冷漠。

如作者所說：「影響力，說到底是一個心理學(xué)問題。技巧是多樣的，關(guān)鍵是要懂得要散發(fā)影響力，需要讓對象置于何種心理下。」

所以，它給我們造成危害時，也能夠幫助我們作出更好的決策，認(rèn)清這世界的真相。

?? 《真實的幸福》（作者 馬丁·塞利格曼）

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我只不過是“懶”得幸福罷了，這是讀完這本書的感覺。如作者所言：「真實的幸福來源于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和美德，并在生活中充分發(fā)揮它們。」大概是因為自己懶得（或者說從未意識到自己有什么優(yōu)勢）發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和美德，更別說在生活中發(fā)揮它們了。書中也列出了許多需要做的測試，自己懶得去做。有很多需要和孩子和家人一起增進親密關(guān)系的方法，也懶得去做。

道理好像都明白，就是不行動，即便行動也是淺嘗即止。這里面也有“習(xí)得性無助”的成份在里面，可能認(rèn)為幸福很難追求的，追求幸福是一件永遠(yuǎn)止境的。或者一個更大的錯誤的——和別人“比”。這是一個糟糕的，讓無無法自拔的錯誤，或許在對比過程偶爾收獲點幸福，你會一直比下去，但你會發(fā)現(xiàn)，總是有人比你更好，更有好運氣，于是，開始抱怨，陷入無盡的惡性循環(huán)中，或者直接選擇不去比較。其實，比與不比都不是最理想的選擇，走入事情的兩個極端。因為我們在生活無法回避比較，如何坦然面對，如何正確的比較才是我們應(yīng)該做的?；蛟S有時小富即安，會讓我們生活的踏實，踏實的幸福。

經(jīng)過科學(xué)驗證“世界上最幸福的人”居然是一個叫做馬修·理查德（Matthieu Richard)的法國和尚（TED有他的演講，可以學(xué)習(xí)一下）。美國威斯康辛大學(xué)的神經(jīng)學(xué)家用256個傳感器監(jiān)測馬修·理查德的大腦活動。結(jié)果顯示，馬修大腦反映幸福感的腦波活動，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過正常范圍，打破了所有神經(jīng)科學(xué)文獻里的歷史記錄。為什么幸福感爆滿？幸福感普遍高于常人，源于他們?nèi)粘５内は耄∕editation）訓(xùn)練。他說幸福是一種內(nèi)心的狀態(tài)，要向內(nèi)求幸福。幸福是一種內(nèi)心的平實和圓滿的狀態(tài)。我無法準(zhǔn)確的理解或解釋什么平實和圓滿，這種無法定義的狀態(tài)讓我摸不著頭腦，或許他的訓(xùn)練方法是可取的吧——冥想。

周國平說：「我對幸福的看法日趨樸實了。在我看來，一個人若能做自己喜歡做的事，并且靠這養(yǎng)活自己，同時能和自己喜歡的人在一起，并且使他們感到快樂，即可稱為幸福。」

想要得到幸福只要做到兩點：1、積極行動；2、不要去做錯誤比較。

希望對我有幫助的這4本書也能幫助到你。