眾所周知，梅州是“世界客都”，其他各地雖然也分布有客家人，但主要還是以梅州為主。現(xiàn)如今客家話可謂是種類繁多，梅州不同縣的客家話算是兩只方言，交流稍微困難點(diǎn)。而同縣不同鎮(zhèn)的話，也有點(diǎn)不同，比如說這個(gè)鎮(zhèn)講話軟一點(diǎn)，那個(gè)鎮(zhèn)講話硬一點(diǎn)，不過還是可以順暢的交流。俗話說萬變不離其宗，如今的客家話自然是來源于古代的客家方言，我想那時(shí)候的客家方言應(yīng)是差不多的，傳宗接代的影響，各種文化的影響，客家方言逐漸演變成多種多樣，當(dāng)然，現(xiàn)在的客家方言很多仍然保留著以前的古語詞，讓我們來一一探討一下。
客家方言，保留那么多的古語詞，其原因大致有三個(gè)方面。一是曾經(jīng)大規(guī)模地遷移?！犊图以戳骺肌分姓f客家人通過所謂的近千年的五次大遷徙中，最終形成漢族的一個(gè)新民系。他們的先祖多是因中原戰(zhàn)亂等原因而從中原南遷贛南，閩西，粵北地而形成的一個(gè)漢族新民系。后又因戰(zhàn)亂和人口膨脹等原因一部份又從這三地繼續(xù)遷往全國(guó)其他省份以及東南亞，現(xiàn)如今，客家人主要聚集在梅州，因是外來的客人，故稱客家人。一個(gè)民系成立的重要因素之一就是有共同的語言，客家民系的共同語言即客家方言，而梅縣話是客家話的代表，古語詞也就是從那時(shí)候流傳下來的。
二是保持著一種強(qiáng)烈的宗族意識(shí)，如今梅州大多數(shù)地方還比較封建，傳宗接代意識(shí)強(qiáng)烈，老人家重男輕女占比重較大，更不用說古代那時(shí)候，一代代傳下來，形成宗族是必然結(jié)果，像我家里就藏著一大本厚厚的溫氏族譜，小時(shí)候無聊曾拿出來隨便翻了一翻，真是讓人眼花繚亂。所謂宗族意識(shí)，只允許與自己宗族的人相互結(jié)合，客家方言便無大變化，當(dāng)然，隨著時(shí)代的變化，不免要與外人相結(jié)合，古語詞經(jīng)過多代的傳頌，有一些會(huì)流失，但最常用的古語詞至今還保留著。
三是客家人忠于自己的言語，有這樣一種說法：“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”。即使外出要用其他語言，回到家還是會(huì)和家人講客家方言，客家人一般都很戀家，同樣，很忠于自己的語言，不會(huì)輕易改變自己的語言，講自己的語言會(huì)使他們有一種親切感，一種歸屬感。這就給保留古語詞創(chuàng)造了條件。
很多人都說客家方言很難聽懂，有些詞跟粵語一樣，而有些詞跟普通話是一樣的，難聽懂的應(yīng)該是客家方言中的古語詞吧。比如“索”，大繩子，繩索。如《報(bào)任安書》：“其次關(guān)木索，被箠楚受辱?！彼髦复罄K子，繩指小繩子。現(xiàn)在客家方言中依舊在使用，如：有冇索子？“禾”一義為谷子、粟，后來泛指稻。如《甘藷疏序》：“歲戊申，江以南大水，無麥禾?！绷硪涣x泛指谷類、莊稼。如《伐檀》：“不稼不穡，胡取禾三百囷兮？”《兵車行》：“縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西?！笨图曳窖灾兄饕傅咀樱把亩祦砣ジ詈贪伞！薄盀酢痹诠艜r(shí)指烏鴉時(shí)如《涉江》：“燕雀烏鵲，巢堂壇兮。”當(dāng)表示疑問或反問時(shí)，相當(dāng)于“哪里”、“怎么”，如《戰(zhàn)國(guó)策?秦策》：“秦烏能與齊抗衡？”還有一義為黑、黑色，如《梅花嶺記》：“有親見忠烈青衣烏帽?！笨图曳窖跃褪怯脼醣硎竞谏?，“你樣般變?yōu)趿?？”“面”古時(shí)有面向、當(dāng)面、方面、平面的意思，如《鄒忌諷齊王納諫》：“群臣吏民能面刺寡人之過者。”量詞，《宋書?何承天傳》：“上又賜銀箏一面。”在客家方言中面指臉，如“你面紅紅的?！薄笆场惫艜r(shí)有吃東西之意，像《寡人之于國(guó)也》：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也?！笨图曳窖砸惭赜弥两瘢叭ナ筹埌?。”“頸”，泛指脖子，頸項(xiàng)?！段弩肌罚骸巴米哂|株，折頸而死?！爆F(xiàn)在的客家方言也常常在用，如“你把頸巾拉長(zhǎng)一點(diǎn)?！薄梆嚒保吼I，饑荒，如《論積貯疏》：“世之有饑穰，天之行也?！痹诂F(xiàn)今客家方言中，一般用來表示餓，“肚好饑?！薄俺?，在古代表示諸多意思，如拜見、拜訪?！妒酚?項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)羽晨朝上將軍宋義。”也有和客家方言中一樣表示早晨，像“朝沉頭你想做嘛概”“行”，在古代也有諸多意思，動(dòng)作、行動(dòng)、舉動(dòng)，《鴻門宴》：“大行不顧細(xì)謹(jǐn)。”客家方言中古語詞指走，“涯兜來去行呀里。”“識(shí)”，知道、懂得，《謀攻》：“識(shí)眾寡之用者勝?！薄妒娚接洝罚骸叭曜R(shí)之乎？”客家方言古語詞中意指認(rèn)識(shí)，“涯不識(shí)你。”現(xiàn)今保留著的客家方言古語詞還有很多，不乏其例，尋找資料過程中，自會(huì)發(fā)現(xiàn)客家語言博大精深。
如今這些詞經(jīng)常出現(xiàn)在生活中，算是一種常用語，透視出客家方言的構(gòu)詞特點(diǎn)與古漢語有相通之處，并非偶然撮合，而是繼承和發(fā)展了古代漢語，借以說明客家方言早已形成。小時(shí)候牙牙學(xué)語，大人教我們講的話毫無疑問是客家方言，從此便學(xué)會(huì)客家方言，生活中方方面面自然經(jīng)常用到客家方言中的古語詞，畢竟是從古時(shí)候保留下來的?，F(xiàn)今梅州客家話凡“拿”指用“兩手捧著”，常說 “端”，如“端菜”、“端飯”、“端前來”等等，普通話也有合適的詞表示，就是“拿飯”，只是對(duì)客家人來說，客家方言用習(xí)慣了，自然而然就首先會(huì)用客家方言?？图曳窖灾?，同義復(fù)詞的繼承應(yīng)用，也是比比皆是，如說“雨篤濕”（即“雨濕衣”），其實(shí)“篤” 就是“濕”，“濕”也是“篤”，這是客家方言中保存下來的，因“濕”是輕唇，“篤”是重唇，客家方言讀“濕”在古語詞里則為“篤”，由此變可見古今客家方言演變之一斑。古詞今用，對(duì)我來說很常見，或許這是一種沿襲文化吧，一個(gè)詞固然有很多詞義，但是一個(gè)意義能一直用到現(xiàn)在，不簡(jiǎn)單，姑且可以稱之為固有文化，成為常用詞就顯而易見。
綜上所述，梅州客家方言的古語詞的研究是數(shù)不盡，縱然我是一個(gè)客家人，也不完全搞得懂。現(xiàn)代方言中的古語詞很多，其實(shí)只要稍微注意一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多平時(shí)不懂的東西，姑且還得多多看書，多多學(xué)習(xí)客家方言中的古語詞。
