最近看完了《被討厭的勇氣》這本書，對阿德勒的心理學(xué)思想佩服不已。他為人們提供了一個看待世界、他人、自我的全新方式，我自己覺得很受用，也讓我最近焦慮的心情平靜不少，覺得有必要分享出來，讓更多人受益。

現(xiàn)在網(wǎng)上主流的心理學(xué)思想感覺還是弗洛伊德心理創(chuàng)傷學(xué)說，但弗洛伊德心理創(chuàng)傷論在某種程度上給人營造了一種消極逃避的借口，習(xí)慣性地把現(xiàn)在的不順歸咎于過去、父母，阿德勒的主張幫人們拿回了人的自我掌控權(quán)，要求人們承擔(dān)起選擇的責(zé)任，并把目光聚焦在我們現(xiàn)有的資源上，告訴你如何利用好這些資源過上你想要的生活。下面是根據(jù)我的理解，對《被討厭的勇氣》這本書的思想內(nèi)容做一篇提煉整理。歡迎大家評論區(qū)討論。

《被討厭的勇氣》是日本的哲學(xué)家岸見一郎和古賀史健對阿德勒個體心理學(xué)的再闡釋。不像常見的心理學(xué)讀本，它采用青年和哲人對話的方式，深入淺出，不需要任何心理學(xué)的基礎(chǔ)就能看懂。

這本書討論的是我們每個人要過好這一生都會追問的話題：如何改變自己才能獲得幸福？

阿德勒認為每個人有獲得幸福的能力，每個人都可以改變。我認為人的幸福能力與他的三觀直接掛鉤，即世界觀、人生觀和價值觀。因此接下來我對這本書思想的整理思路，也將按照這樣的分類來闡釋。

1、世界觀

阿德勒認為我們眼中的世界是由主觀建構(gòu)的，你的態(tài)度會影響你看待世界的方式。

2、人生觀

這方面阿德勒的思想具有顛覆性。

（1）不存在心理創(chuàng)傷，我們的目的決定我們的現(xiàn)狀

首先，他否認弗洛伊德的心理創(chuàng)傷理論，強調(diào)目的論。如果按照弗洛伊德的因果論來看待過去，那么我們每個人的人生都將陷入悲觀和虛無，因為弗洛伊德認為現(xiàn)在由過去決定，而過去又無法改變，人也就無法改變現(xiàn)狀，只能活在對過去的悔恨中。

阿德勒的目的論告訴我們，任何經(jīng)歷本身并不是成功或者失敗的原因。我們并非因為自身經(jīng)歷中的刺激——所謂的心理創(chuàng)傷——而痛苦，事實上我們會從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。比如，當我懷著逃避的目的時，我就會把自己現(xiàn)在的失敗歸咎于過去的經(jīng)歷。而我們的目的是受我們自己決定，是可以被改變的，因此我們每個人都有擁有選擇如何生活的能力。

（2）性格是可以改變的

阿德勒認為，性格也是可以改變的。阿德勒用“生活方式”一詞來說明性格秉性，也就是人生中思考或行為的傾向。家庭、生活環(huán)境、國籍、文化等等，這些在我們具有選擇能力之前，就已經(jīng)被賦予了，而正是這些塑造了我們最初的性格，也就是人生狀態(tài)或者生活方式。確實如此，阿德勒承認，每個孩子在十歲之前的人生狀態(tài)都是無意識的選擇。但當我們有意識了之后，我們是重新選擇生活方式或是一切照舊，這卻取決于我們自己。

阿德勒認為，“重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西?！蔽覀儜?yīng)該把注意力放在“如何利用被給予的東西”這一點上。

這也是阿德勒個體心理學(xué)十分閃光的一點，他拿回了人對自我的掌控權(quán)，關(guān)注人的潛能，鼓勵人們在已有的生命條件內(nèi)，去發(fā)揮自己的主動性。

（3）怎樣發(fā)揮自己的主動權(quán)？過好每一個當下。

阿德勒非常強調(diào)當下的價值。在阿德勒的哲學(xué)中，過去和未來是不存在的。真正實際存在的，是每一個當下。人生就是由一連串的剎那組成，最重要的是“此時此刻”。人生總是處于完結(jié)的狀態(tài)，你永遠無法預(yù)測下一分鐘、明天會發(fā)生什么意外，認真過好“此時此刻”，每一個剎那都是一種完結(jié)。暫時沒有目標也無妨，過好此時此刻就是跳舞。

人生很簡單，并不是深刻的事情。人生也并不存在普遍上的意義。我們的人生意義，都是自己所賦予的。過好每一個剎那，認真而謹慎地做好現(xiàn)在能做的事。不需要目的地，只要跳著就一定會達到某個地方。

3、價值觀

了解了我們擁有自我改變的能力后，那么我們?yōu)槭裁匆廊徊恍腋Ｄ?？生活方式既然是自己主動選擇的結(jié)果，人們又有天然追求幸福的本能，為什么還是會困在不幸福的牢籠里？

因為我們常常下定了不改變的決心。現(xiàn)在的生活方式盡管有些不方便不自由，但至少有過去的經(jīng)驗可依憑，而若選擇新的生活方式，就會充滿不確定性甚至面臨生存問題。兩相比較下，維持現(xiàn)狀似乎更安全一些。

（1）不幸福的源頭在哪？阿德勒的回答：一切煩惱源于人際關(guān)系。

人際關(guān)系是每個人都無法避開的人生議題。

人際關(guān)系的問題，歸根結(jié)底是我和他、我和他們的問題。

比如自卑。自卑感與自卑情結(jié)是兩回事。自卑感是正常的，它是人們面對自己的境況時，真實意識到自己和理想中的自己相比，當下還有所欠缺，自卑感的結(jié)果是會通過努力成長等手段去彌補欠缺。而自卑情節(jié)則是一種消極的自我逃避，它讓自己躲入自卑的殼里，避免和他人接觸以避免受傷。

但要知道，人只要生存在這社會之中，就會與他人產(chǎn)生關(guān)系，只要進入人際關(guān)系，就或多或少地會受傷或傷害他人，這是無可避免的。自卑情節(jié)在某種程度上會發(fā)展成優(yōu)越情節(jié)，脫離對自己的客觀審視，讓自己沉浸在一種虛假的優(yōu)越感中，活在假想的自我中。

阿德勒的心理學(xué)是追求自我改變的心理學(xué)，是關(guān)于勇氣的心理學(xué)。它要求人們接納自我，勇敢面對人生的課題，做出改變。

（2）交友、工作和愛是人生的三大課題

這些也是我們?nèi)松牧x務(wù)。這些課題要求你既能自立，也就是和自己相處，同時也要學(xué)會和他人相處。

和自己相處，也就是悅納自我，悅納自我涉及到兩方面，一是對自我價值的認可，二是不追求他人的認可。我的價值在我心不在他人，這是抵達心靈自由的必備條件之一。

（3）學(xué)會“課題分離”

和他人相處，我們常常因為在意他人的看法而無法真正做自己，常?？鄲烙跐M足他人的期待而無法按照自己的想法去生活，甚至陷入恐懼、憤怒、擔(dān)憂、無奈等情緒中無法自拔。要擺脫這些情況，要學(xué)會“課題分離”。

把自己和別人的“人生課題”分離開，做好自己的“人生課題”，不干涉他人的課題。就比如，你喜歡上一個男生，但卻很害怕對方不接受自己。進行課題分離即，你喜歡他，包括被拒絕后如何調(diào)節(jié)自己都是你要面對的課題，而對方接不接受你的喜歡則是他的課題。我們只需管好自己的課題，就會少去很多纏繞不清的煩惱。阿德勒也反對回報思想，回報思想常常讓我們陷入情感綁架之中，阿德勒認為課題分離會幫你理清楚，無論對方做了什么，決定自己該如何做都是你的課題。這樣下來，人與人之間的聯(lián)系清晰而簡單。

課題分離只是進入人際關(guān)系的切口。

（4）人際關(guān)系的終極目標是建立共同體感覺

共同體怎么理解？小到家庭、學(xué)校、公司、社區(qū)等，大到地球甚至宇宙。

在共同體中，我們可以獲得“可以在這里”的歸屬感，這種歸屬感就是共同體感覺。

如何建立共同體感覺？

首先是自我悅納。當你接受了自我，肯定了自我的價值，才能從內(nèi)在的緊張中釋放出來，把對自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)變?yōu)閷λ叩年P(guān)心。

他者信賴，我與他人并非競爭關(guān)系，而是伙伴關(guān)系，也就是橫向關(guān)系，我們彼此雖不同但平等，對他人的價值報以無條件的肯定，不附加任何條件地相信他人（任何有條件附加的都是信用，不是信賴）。這件事情，十分必要。雖有被背叛的風(fēng)險，但必須要有人開始，別人是否合作是他的課題。

最后是他者貢獻，參與和融入到共同體中，通過關(guān)心、鼓勵等方式建立伙伴關(guān)系。他者貢獻也是我們?nèi)松饬x的引導(dǎo)之星，對他者的貢獻感會給我們帶來主觀的價值感，支撐我們對人生意義的建構(gòu)。