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“我此間講學(xué)，卻只說個(gè) ‘必有事焉’，不說勿忘勿助。? ‘必有事焉’者只是時(shí)時(shí)去 ‘集義’。若時(shí)時(shí)去用 ‘必有事’的功夫，而或有時(shí)間斷，此便是忘了，即須 ‘勿忘’。時(shí)時(shí)去用 ‘必有事’的工夫，而或有時(shí)欲速求救，此便是助了，即須 ‘勿助’。其工夫全在 ‘必有事焉’上用； ‘勿忘勿助’只就其間提撕譬覺而已。若是工夫原不間斷，即不須更說勿忘，原不欲速求救，即不須更說勿助?！?/blockquote>

先生在這里告訴我們，若心中有個(gè) ‘必有事焉’的念在，則做事時(shí)不會(huì)出現(xiàn)勿忘勿助這種情況，時(shí)時(shí)去集義，做符合義之事，只有間斷時(shí)，才是忘了，只有速求時(shí)，才是助了，而間斷、速求都是沒有一直專注在必有事焉上，才出現(xiàn)的狀況，用佛家的話說是在果上努力，這顯然是不對的，我們應(yīng)在因上努力，在果上的努力是很有限的，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有句話是 ‘上工治未病’，治病境界高的大夫，治于未病之時(shí)，唐代藥王孫思邈將其補(bǔ)充為 ‘上工治未病，中工治欲病，下工治已病’。

史書《鹖冠子》有記載，有一天，扁鵲去見魏文王，魏文王問扁鵲，家里兄弟三個(gè)，誰的醫(yī)道最高？扁鵲答：“長兄病視神，未有形而除之，故名不出于家。仲兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，鑱血脈，投毒藥，副肌膚，故名聞?dòng)谥T侯?！北怡o家里弟兄三個(gè)，大哥的名氣在家里傳得開，因?yàn)樗茉诓]形成的時(shí)候就防，不讓病因成??；二哥好一點(diǎn)，在家里的那條街上有點(diǎn)小名氣，因?yàn)樗茉谌诵〔〉臅r(shí)候就治療，不使其發(fā)展成大??；而扁鵲認(rèn)為自己治病技術(shù)最差，因?yàn)橹荒茉诓∪艘呀?jīng)生命垂危的時(shí)候才出手治病，不過往往能夠起死回生。一般世人大多只能看到這個(gè)層面的工夫，經(jīng)?？吹秸＞让?，所以聲名就傳遍了天下。