? ? ? ? ? 是關(guān)于基督教的書。信主的閨蜜借給我看的。主要內(nèi)容是一位博士、作家、學(xué)者，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，引用很多權(quán)威資料，從證明耶穌復(fù)活是固有事實(shí)出發(fā)，告訴人們：耶穌是神，是唯一真神。《圣經(jīng)》乃神所作，不是人能寫出來的，圣經(jīng)上的一切都是真的。
? ? ? ? 確實(shí)，讓無神論和唯物主義驚詫。無數(shù)的學(xué)者從最初的懷疑，拒絕，經(jīng)過了種種驗(yàn)證，最后都摒棄了之前的“偏見”，屈服于種種證據(jù)和“事實(shí)”，向主膜拜。但也有許多人，一直心存疑慮，不敢或不愿相信。
? ? ? 耶穌復(fù)活，“在人是不能，在神卻不然。因?yàn)樯穹彩露寄堋?，“祂”順乎自然又超然?！暗k的出生順乎自然，祂的成胎卻是超然的，祂的死是自然的，祂的復(fù)活卻是超然的。正是超自然的童女生子，死而復(fù)活，充分顯明耶穌是神的兒子。”～祂又是三位一體的：圣父，圣子，圣靈……圣父是祂，圣子，圣靈，也是祂。
? ? ? 說實(shí)在的，理解作者列舉的那么多論據(jù)，是有難度的，感覺表達(dá)的緯度似乎都不同。我甚至覺得那些證據(jù)不成其為證據(jù)，是我認(rèn)知不足？
? ? ? “人們懷疑耶穌復(fù)活，是因?yàn)槔硇?、意志和道德的原因。基督教信仰并不排斥理性思辯，但信仰是超越理性的。重要的是信心，只有在理性的基礎(chǔ)上，借著信心飛躍，才能確立信仰?！薄爱?dāng)歷史的證據(jù)（證明耶穌復(fù)活）需要一種超然的解釋時，我們就面臨一個十分困難棘手的抉擇”，有信心的人就選擇信主了，而無法拋棄“世俗思想”的人就困惑了。
? ? ? 那么，許多尚未信主的人，也是因?yàn)椤笆浪姿枷搿钡淖璧K了？當(dāng)然，這里的世俗思想，應(yīng)該是指多少年來因?yàn)樗芙逃驗(yàn)樽约旱挠邢揲啔v而帶來的思想和視角的局限，無法打破無法跳出固有成型的思維和眼界～天眼未開，任督二脈尚未打通？～所以需要超然？加信心？
? ? ? ～確實(shí)，很多東西，相信，就會幸福。～也就是說，一方面，耶穌復(fù)活是事實(shí)，另一方面，假如面對事實(shí)我們?nèi)圆荒芾斫?，那就需要我們無條件地相信。這樣，就是一種“超然”的思想了？
? ? ? “從雅典的哲學(xué)家到今日的世俗思想家，一直有許許多多的人拒絕相信耶穌的確從死里復(fù)活。不是因?yàn)樽C據(jù)不夠，只是對有些人而言，再多再好的證據(jù)都無法讓他們重新調(diào)整他們的世界觀”～他們不信，是因?yàn)樗麄儾幌胄拧?/p>
? ? ? ? “如果你接受了耶穌死而復(fù)活的事實(shí)，你就可以接受《圣經(jīng)》中的一切神跡。你就必能放棄無神論，把神引入你的世界。那么，宇宙就變得有目的，有意義。人從哪里來，將到哪里去，也就有了明確的答案。而這，需要你徹底地重估自己的世界觀～這就不只是調(diào)整，而是顛覆，大破大立，脫胎換骨！～這正是許多人不能面對的事情——認(rèn)識自己進(jìn)而否定自己?！?/p>
? ? ? ? “可是，只有修正錯誤才能把握真理。我們應(yīng)該有在事實(shí)面前降服、在真理面前低頭的勇氣，應(yīng)該有按認(rèn)定的真理重新塑造自己的決心和毅力?！?/p>
? ? ? ? 看了150頁。也許受悟性所限，仍然不甚了了。
? ? ? ? 如果說最初我是帶著懷疑、后來帶著“理性”、“客觀”甚至自以為是的“包容”來看待基督教，近幾年，因著閨蜜的虔誠信主擁有了力量（她還曾講述自己親身體驗(yàn)到主的真實(shí)存在）我開始撤除心中的藩籬，有了進(jìn)一步了解它的興趣，那么，讀這本書，確實(shí)給了我很多更加具體的信息，書中引用了大量歷史學(xué)家和科學(xué)家的言論，還有一些證明“神跡”的案例，雖然我對此也似懂非懂，卻更加激發(fā)了對《圣經(jīng)》的好奇與興趣。
? ? ? ? 只是，總覺得這本書的邏輯有點(diǎn)問題呢？循環(huán)論證？因果互證？有點(diǎn)亂。
? ? ? ? 真的，只要相信，就ok？
? ? ? 帶著困惑， 到百度和知乎上搜索，發(fā)現(xiàn)對此書此人有不少的爭議！我想，等讀完此書，還是直接讀讀《圣經(jīng)》吧。
? ? ? 其他書訊：《為何是祂》，有機(jī)會也讀讀。
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